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太平圣惠方·針灸

  
書目信息
【正題名編號】  752
【正題名】  太平圣惠方·針灸
【所屬類別】  針灸臨床
【卷冊數(shù)】  100卷
【所屬時期】  宋、遼、金時期
【成書年代】  992
【版本數(shù)量】  2
【正題別名】 
【著者】  王懷隱
書考
 
提要

《三百種醫(yī)籍錄》

全書—百卷,分一千六百七十門載方16834首。太平興國三年(公元987年)宋太宗詔翰林醫(yī)官院各獻家傳經(jīng)驗方萬余首,連同太宗親收醫(yī)方千余首,命王懷隱、王佑、鄭奇、陳昭遇等開始編纂,淳化三年(公元992年)書成。

本書是一部臨床實用方書。首詳診脈辨陰陽虛實法,次敘處方用藥的法則,然后按類分敘各料病證的病因、病理以及方劑的適應(yīng)證和藥物、用量、方隨證設(shè),藥隨方施,以說明病因、病理、證候與方劑藥物的關(guān)系。因此,本書雖為方書,但包括了中醫(yī)理、法、方、藥四方面的基本內(nèi)容。

另外,本書收藥品種,較之前代本草書(如《新修本草》)增多,有些藥品是前代方書所罕用或不用的。所以宋人蔡襄稱本書多“異域壤苛”之品,說明用藥之廣。又書中介紹的方劑、療法,不少為前代文獻失傳而保留下來,總之,本書是當時以前各家驗方及醫(yī)論等的匯編,既繼承了前代醫(yī)學成果,又總結(jié)了當代的醫(yī)學經(jīng)驗對臨床參考和研究有宋一代的醫(yī)學成就,很有價值。

本書自宋代刊行以后,明清兩代末予重刊。據(jù)各家書錄記載,所存多為宋刊殘本,或抄本,多無完書。1959年人民衛(wèi)生出版社據(jù)現(xiàn)存四種抄本,互校增補,重以全書形式出版,是目前最完整的版本。  
目錄及序跋

御制《太平圣惠方》序

朕聞皇王治世,撫念為本,法天地之復(fù)載,同日月以照臨,行道德而和慘舒,順寒溫而知盈縮,上從天意,下契群情,罔憚焦勞,以從人欲,乃朕之愿也。且夫人稟五常,藥治百病,能知疾之可否,究藥之征應(yīng)者,則世之良醫(yī)也。至如風雨有不節(jié)之勞,喜怒致非理之忠,疾由斯作。蓋自物情,茍非窮達其源,窺測其奧,徒煩服食以養(yǎng)于壽命,消息可保于長生矣,自古同今,多乖攝治,疾之間起,積之于微,勢兆已形,求諸服餌,方既弗善,藥何救焉。《書》日:藥不瞑眩,厥疾弗瘳。誠哉是言也,且如人安之道,經(jīng)絡(luò)如泉,或馳騁性情,乖戾形體,莫如傷敗,致?lián)p壽齡。蓋由血脈榮枯,肌膚盛弱,貪其嗜欲,不利機關(guān),及至虛贏,不防他故,四時逆順,六氣交爭,賢者自知,愚者未達。是以圣人,廣茲仁義,博愛源深,故黃帝盡岐伯之談,虢君信越人之術(shù)。揆度者明于切脈,指歸者探于幽玄,論之則五音自和,聽之則八風應(yīng)律,壁猶影響,無不相從,求妙刪繁,備諸方冊,討尋精要,演說無所不周,詮詁簡編,探賾悉聞盡善,莫不考秘密,搜隱微,大矣哉。為學乃至于此耶,則知天不愛其道,而道處其中,地不愛其寶,而寶舍其內(nèi)。夫醫(yī)者意也,疾生于內(nèi),藥調(diào)于外,醫(yī)明其理,藥效如神,觸類而生,參詳變易,精微之道,用意消亭,執(zhí)見庸醫(yī),證候難曉。朕昔自潛邸,求集各方、異術(shù)玄針,皆得其要,兼收得妙方千余首,無非親驗,并有準繩,貴在救民,去除疾苦,并編于翰林醫(yī)官院,各取到經(jīng)手家傳應(yīng)效藥方,合萬余道,令尚藥奉御王懷隱等四人,校堪編類,凡諸論證,并該其中,品藥功效,悉載其內(nèi)。凡候疾之深淺,先辨虛實,次察表里,然后依方用藥,則無不愈也。庶使天高地厚,明王道之化成,春往秋來,布群黎之大惠,昔炎帝神農(nóng)氏,長于水,始教民播種,以省殺生,嘗味百草,區(qū)別藥性,救夭傷之命,延老病之生,黔首日用,而不知圣人之至德也。夫醫(yī)道之難,昔賢猶病,設(shè)使誦而未能解,解而未能別,別而未能明,明而未能盡。窮此之道者,其精勤明智之士歟,朕尊居億兆之上,常以百姓為心,念五氣之或乖,恐非—物之失所,不盡生理,膚甚憫焉。所以親閱方書,俾令撰集,冀薄天之下,各保遐年,同我生民,躋于壽域,令編勒成一百卷,命曰《太平圣惠方》。仍令雕刻印版,遍施華夷,凡爾生靈,宜知意。

 

目  錄          

九十九卷

針經(jīng)序,具列一十二人形共計二百九十穴。

—百卷

明堂序

淋洗灸瘡法

貼灸瘡法

日神不忌不宜灸避之吉

每月日忌不宜針灸出血

十二時忌不宜灸

人十二部人神不宜灸

九部傍通不宜灸

雜忌傍通不宜灸

天醫(yī)取師療病吉日

四季人神不宜灸

具列四十五人形

 
附篇
 
版本信息
 【版本名稱】  清抄本
 【刻印方式】  抄本
 【現(xiàn)存狀況】 
 【國別】  中國
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