道道網(wǎng)訊，近日筆者從中華易虹膜生命健康研究中心梁鴻亮先生了解到，易虹膜診療技術(shù)經(jīng)由中華全國工商業(yè)聯(lián)合會醫(yī)藥業(yè)商會專家評審委員會審定，符合中醫(yī)診療技術(shù)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)正式被列入中醫(yī)藥遺產(chǎn)保護(hù)名錄。迄今為止，在虹膜領(lǐng)域也是第一次真正被提升到非物資文化保護(hù)的高度。
同時本次被列入非物資文化保護(hù)的還有，虹膜專家叢峰女士，因符合中醫(yī)藥名老中醫(yī)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，也一同被正式列入中醫(yī)藥遺產(chǎn)保護(hù)名錄。
“我們易虹膜最大特點是什么”筆者輾轉(zhuǎn)找到名老中醫(yī)叢女士，“東西兩方知識力量的匯集，西方百年研究的結(jié)晶，東方健康運(yùn)用之精華�！�
關(guān)于中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的價值和意義，叢峰女士談到“關(guān)鍵是我們祖先的傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，比如，“治未病”的觀點的體現(xiàn)正式符合現(xiàn)代人對健康的需求�！�
臨采訪結(jié)束之時，叢女士還談到“我們正也在開發(fā)一個課題，專門針對中國保健市場的直銷模式......”
當(dāng)前多家直銷企業(yè)都視虹膜技術(shù)為測試人體亞健康或者預(yù)防性疾病直觀性檢測的有力工具，而此易虹膜技術(shù)被列為中醫(yī)藥遺產(chǎn)保護(hù)名錄，勢必也將會對直銷業(yè)帶來深遠(yuǎn)意義。
易虹膜概念：
虹膜位于眼球中層，一個虹膜大約有266個單位的讀取點,，這些讀取點留有人們健康的印記。通過眼睛中的虹膜,，可以精細(xì)入微的看到臟腑生理和病理的整體依存關(guān)系，詮釋出人體的健康狀態(tài)。虹膜技術(shù)于19世紀(jì)80年代始于西方，20世紀(jì)90年代在我國進(jìn)入應(yīng)用階段。
任何疾病形成都有一個潛伏過程，這個過程是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無法診斷的，而虹膜學(xué)的應(yīng)用恰恰彌補(bǔ)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不足，開創(chuàng)了認(rèn)識健康的嶄新學(xué)科。 “有諸于內(nèi)，必形于外。五臟六腑的精氣皆上注于目”。 易虹膜是以虹膜圓形態(tài)的全息特點和再現(xiàn)原形的特征，揭示了人體諸多生命現(xiàn)象和未解之謎，廣泛應(yīng)用于“治未病”的領(lǐng)域,對改善亞健康體質(zhì)方面具有重大突破,使人類在健康之路又向前邁進(jìn)一步。
精悍的診療技術(shù)
叢峰教授將虹膜技術(shù)廣泛用于“治未病”領(lǐng)域,取得了多項成果。叢峰教授采用虹膜技術(shù)創(chuàng)造了許多奇跡。大連某空軍師政委車禍后失去聽力,多家知名醫(yī)院診斷為“神經(jīng)性耳聾”，因無法醫(yī)治而戴上助聽器。叢峰教授采用虹膜技術(shù)細(xì)心診斷，查出是藥物中毒引起耳聾。對癥治療十五天后患者就恢復(fù)正常，取下了助聽器。
香港某企業(yè)家患糖尿病多年，用注射胰島素控制血糖效果極差，病情十分危險，反復(fù)檢查都不明其因，成為難以破解的生命迷題。叢峰教授采用虹膜技術(shù)進(jìn)行診斷，從蛛絲馬跡中一點點查證，終于發(fā)現(xiàn)患者腹部注射胰島素的部位有藥物沉淀的印跡，說明注射胰島素沒有被全部吸收，當(dāng)改變了注射的部位后，問題迎刃而解。
《易虹膜生命健康學(xué)》著作
中華易虹膜生命健康研究中心的叢峰教授，是我國將西方紅彩學(xué)的原理與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造出一門新型生命健康學(xué)的首席專家,并在國內(nèi)出版第一本虹膜專著《易虹膜生命健康學(xué)》。
《易虹膜生命健康學(xué)》的誕生，是國內(nèi)首套將中華傳統(tǒng)易理文化與西方虹彩學(xué)完美結(jié)合，探討并揭示人體健康奧秘的系列叢書之一，本書將中醫(yī)“治未病”的理論與中華民族的另一智慧結(jié)晶--《易經(jīng)》的核心思想相融合，解破了現(xiàn)代人形成疾病的根源是實現(xiàn)健康的使用手冊。書中精彩的描繪出“健康是一種重建與修復(fù)的方法”、“祛病如抽絲”、“健康并不難，營養(yǎng)過盛的時代”“非營養(yǎng)物質(zhì)不再吸收和利用”，等觀點。倡導(dǎo)全新的非醫(yī)學(xué)健康理念。這本書教你認(rèn)識人體的生命信息、疾病的信號，是指導(dǎo)你一生健康必備的工具書。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(Intangible Cultural Heritage)
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活方式，是民族個性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。
來源：道道網(wǎng)
