(轉(zhuǎn)自田誠陽道長“清靜心”網(wǎng)站)
十五.春之炁在肝
功達無為,廓然無礙。隨著先天活子時的自然出現(xiàn),其他景象亦隨之發(fā)生。庚午年正月十二日,靜養(yǎng)之中,杳杳冥冥。但覺炁聚丹田,氤氳不散,且在中、下二田之間,來回悠蕩。全身如雪入水,漸漸溶化,體合虛無,混混沌沌。大靜之中,右脅炁盈,伺機欲動,如同待發(fā)之師,瞬問真意自注,若得將令,其炁驟發(fā)?焖茮Q堤之水,突然迸流,又象萬馬奔騰,勢不可擋。滾滾炁浪,奔流激蕩,波涌全身,
震顫肢體。自身六神無主,完全任其所為。沖溢之后,遂而消失,杳無影跡,不見其形。稍歇,右脅之炁復(fù)盈,真意隨之一注,再次發(fā)動,炁浪滾滾,沖布全身,旋而自止,再次消失。稍歇又發(fā),發(fā)后自失。如是數(shù)度,炁勢遞減,漸自安定,復(fù)歸混沌。翌日早起,天降大雪,是天人合發(fā)之驗也,皆在道妙之中矣。
自注:查此時間,乃為立春(正月九日)之后第三日,正當(dāng)初春陽炁生發(fā)之候,其炁屬木,在人身為肝(右脅),天人合發(fā),在人身為肝炁動,正其時也。此景過后,天降大雪,應(yīng)驗其為天人交感之時,即先天活子時。由此可知,先天活子時之發(fā)動,不惟與天地交感之機相合,亦與二十四節(jié)氣之陰陽變化相應(yīng)。亦可謂二十四節(jié)氣陰陽變化之炁機,亦合天地陰陽交感之炁機也!
是知活子時之“活”,活中亦有“定”也。較之先天活子時之天人合一,又開辟了一個新的層次。
十六.冬之炁在腎
庚午年臘月初四,余回山東看望父母。夜臥靜室,渾然大定。忽焉顛頂神光下盼,足心之炁隨之上朝,上下互感,頓覺天地恍惚,氤氳回旋。此刻吾仍保持平躺姿勢,寂然不動。只見(神遇而非目視,此時雙目正閉)有兩道黑炁,穿腳心同時上行而來。如同兩條光帶一般,寬窄相同,其光為漆亮之黑色,非晦暗之黑色也。兩炁上行,非常明晰,只見雙雙由腿內(nèi)上行,行至中宮,觸及內(nèi)臟,頓時如有東西在內(nèi)抓捏一般,臟器隨之顫躍,既感覺新奇刺癢又不可抗拒。此時六神無主,無力抗拒,其炁動畢,歸于混沌。
自注:此時正值隆冬季節(jié),乃為冬日陽炁萌發(fā)之候,冬之炁屬水,在人身為腎,天人合發(fā),在人身為腎炁動。腳心屬腎,故其炁發(fā)于腳心(前述中黃之炁已通,暢于四肢,方達腳心)。其炁色黑,正應(yīng)腎主黑色也。此為先天活子時之發(fā)動,合于四季陰陽變化之杰機?梢姽湃艘运募九湮逍,配五臟,配五色,中有道妙存焉!
十七.夏至一陰生
辛末年五月初十,上午景生,中宮之炁,結(jié)團相抱,氤氳不散,蘇綿快活,妙不可言。午后養(yǎng)靜,內(nèi)炁充盈,甜蜜妙暢,渾然忘我。杳冥之中,真炁騰發(fā),直沖漕溪,飛上
昆侖,轟鳴不已。薰蒸升騰,周流不息。此時自身無主,任其升騰。旋頃自止,歸于混沌!
自注:查五月十一日為夏至,夏至之時,一陰初生,在此之前,為陽之極。陽極必動,故為天地蘊蓄之陽炁發(fā)動之機,天人合發(fā),在人身亦為陽杰發(fā)動之候。故應(yīng)于初十日,人身之先天活子時發(fā)動。天人合一,時至必發(fā),三豐祖師云:“不差毫發(fā)!薄
十八.印證丹經(jīng)
吾之內(nèi)景所談,在別人看來,或許認(rèn)為又是一家之言。殊不知大道為一,法乃不二,雖其內(nèi)在景象,因人或有不同,而論及功夫之階次,則仍與古圣仙真所言,印證無差。丹經(jīng)疑迷之處,至此渙若冰釋,乃知圣真“心傳”,均可一以貫通,默會其意,如與祖師坐而論道。只是各種丹經(jīng),多為中老年人說法,且以有為之法居多,青少年不宜邯鄲學(xué)步。觀諸各派丹法又有層次高下之不等,若無身心驗證則易誤人迷途。故此,本文為破析其理,直指大道,于隱微處亦有所闡發(fā),秘則揭之,晦則明之,大道為公,善與人同。
若此天人合一、道法自然之妙境,論述詳明者,當(dāng)推陰符道德、純陽祖師、紫陽祖師、重陽祖師、長春祖師、三豐祖師、黃元吉先生、陳攖寧先生諸真。
-----------體驗太難了,也太爽了。
-----------實體肝在右,中醫(yī)的在左。好些上面的說的有點...