一、“臟腑生成”部分:
五行各一,而火分君相,臟有
心主相火之陰,腑有三焦相火之陽(yáng)也。
心主到底是相火還是君火?
二、“精神化生”部分:
肝血溫升,升而不已,溫化為熱,則生心火;肺氣清降,降而不
已,清化為寒,則生腎水。水之寒者,
六腑之悉凝也,
我查了一下全書(shū),全書(shū)上是“
五臟之悉凝也”,是不是校對(duì)中的問(wèn)題?
-----------對(duì)你的問(wèn)題,我談?wù)勎业目捶ā?br >
一、“臟腑生成”部分:
五行各一,而火分君相,臟有心主相火之陰,腑有三焦相火之陽(yáng)也。
心主到底是相火還是君火?
//參考上文的:“陰生五臟,陽(yáng)生六腑”,我認(rèn)為原文應(yīng)該是“臟有心主相火之陰,腑有三焦君火之陽(yáng)也”。
二、“精神化生”部分:
肝血溫升,升而不已,溫化為熱,則生心火;肺氣清降,降而不
已,清化為寒,則生腎水。水之寒者,六腑之悉凝也,
我查了一下全書(shū),全書(shū)上是“五臟之悉凝也”,是不是校對(duì)中的問(wèn)題?
//參考上下文,“陰生五臟,陽(yáng)生六腑”,故我認(rèn)為應(yīng)該是“水之寒者,五臟之悉凝也;火之熱者,六腑之盡發(fā)也!
另外,在提出我的一個(gè)疑問(wèn),大家討論
“分而名之,則曰四象,合而言之,不過(guò)陰陽(yáng)。分而言之,則
曰陰陽(yáng),合而言之,不過(guò)中氣所變化耳!笨紤]上下文,其中的“合而言之”是否應(yīng)該為“合而名之”。
一家之言,大家討論。
[
本帖最后由 suzhoudanny 于 2007/4/2 02:57 編輯 bhskgw.cn/shouyi/]
-----------第一條,我有也有大的困惑,讀鄭欽安的《醫(yī)理真?zhèn)鳌防镄目隙ㄊ蔷鹆,四圣心源后面也是心為君火,但幾個(gè)版本,這里均是“臟有心主相火之陰”。而本書(shū)后面的章節(jié)都是少陰君火。
還望大家?guī)兔饣,謝謝
-----------心主指
心包-----------對(duì)待學(xué)問(wèn)就應(yīng)該嚴(yán)肅。
-----------同問(wèn),望明白的老師解答
-----------第一個(gè)問(wèn)題: 原文應(yīng)沒(méi)有錯(cuò)誤. 請(qǐng)大家細(xì)看:"五行之中,各有陰陽(yáng),陰生五臟,陽(yáng)生六腑。腎為癸水,膀胱為壬水;心為丁火,小腸為丙火;肝為乙木,膽為甲木;肺為辛金,大腸為庚金。五行各一,而火分君相,臟有心主相火之陰,腑有三焦相火之陽(yáng)也。" 因?yàn)榕K腑各有陰陽(yáng),前面先說(shuō)五臟和與其相表里的五腑的陰陽(yáng)屬性. 最后再說(shuō)火分君相,因?yàn)榫鸬牟糠?心與小腸,前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)了,這里說(shuō)的就是相火里面分的陰陽(yáng).心主就是心包絡(luò),與三焦為一對(duì)表里配屬,那么心主為相火之陰屬臟,三焦為相火之陽(yáng)屬腑.
-----------一、“臟腑生成”部分:
五行各一,而火分君相,臟有心主相火之陰,腑有三焦相火之陽(yáng)也。
心主到底是相火還是君火?
心主相火為心包相火, 心包代心行君令, 君不行令而臣代之,實(shí)由心供火與五臟。故有五臟有心主相火之說(shuō)。
《外經(jīng)微言》中有較詳細(xì)的論述, 可參考。
回二樓的, 三焦本是少陽(yáng)相火, 不可能是君火。
二、“精神化生”部分:
肝血溫升,升而不已,溫化為熱,則生心火;肺氣清降,降而不已,清化為寒,則生腎水。水之寒者,六腑之悉凝也,
我查了一下全書(shū),全書(shū)上是“五臟之悉凝也”,是不是校對(duì)中的問(wèn)題?
應(yīng)是校對(duì)之誤。
-----------看一下真本就行了!
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