請(qǐng)問(wèn)各位大俠:
氣化則精生,味化則形長(zhǎng)。故地產(chǎn)養(yǎng)形,形不足者溫之以氣;天產(chǎn)養(yǎng)精,精不足者補(bǔ)之以味。
這句話該如何理解?請(qǐng)賜教.
－－－－－－－－－－－參看：
水為陰，火為陽(yáng)；陽(yáng)為氣，陰為味。：水屬于陰，火屬于陽(yáng)，無(wú)形的氣為陽(yáng)，有形質(zhì)的味屬于陰。
味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化。：飲食五味滋養(yǎng)形體，形體強(qiáng)壯可以使陽(yáng)氣充盛，陽(yáng)氣充足可以使陰精產(chǎn)生，陰精的充足可以保持身體的生化。
精食氣，形食味，化生精，氣生形。味傷形，氣傷精；精化為氣，氣傷于味。：同時(shí)可以看到，陰精的產(chǎn)生必定需要消耗陽(yáng)氣，形體的強(qiáng)壯必定需要消耗食物。還可以看到，旺盛的生化活動(dòng)可以產(chǎn)生陰精，陽(yáng)氣的充足可以讓形體保持強(qiáng)壯。但是食物太過(guò)必定會(huì)損傷形體，陽(yáng)氣過(guò)旺就會(huì)消耗陰精，氣本來(lái)是可以使陰精產(chǎn)生的，同時(shí)陰精也可以使陽(yáng)氣產(chǎn)生。飲食也是一樣，不但可以生陽(yáng)氣，也可以損傷陽(yáng)氣，關(guān)鍵看飲食是否有節(jié)制。
－－－－－－－－－－－以下為個(gè)人理解，權(quán)作參考：
形不足者，氣虛，故溫之以氣;
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Last edited by 無(wú)動(dòng)于中 on 2007/1/23 at 13:24 ]
－－－－－－－－－－－“氣化則精生,味化則形長(zhǎng)”
氣屬陽(yáng)，精屬陰。氣屬無(wú)形，精屬有形。有形之精賴無(wú)形之氣所化生。例如水谷之氣可化生精血津液。飲食五味經(jīng)過(guò)人體消化吸收，可以充養(yǎng)形體。若五味太過(guò)反傷形體。故王冰提出“味和說(shuō)”，認(rèn)為只有合理的飲食方能有助于形體的長(zhǎng)養(yǎng)。從飲食物的氣味分陰陽(yáng)，則氣屬陽(yáng)，味屬陰，氣味可化生陰精，陰精能滋養(yǎng)形體，是以氣與味的作用又不可細(xì)分。
－－－－－－－－－－－“故地產(chǎn)養(yǎng)形,形不足者溫之以氣;天產(chǎn)養(yǎng)精,精不足者補(bǔ)之以味”。
大凡治病，必先分清虛實(shí)。虛證又有形體瘦弱和陰精不足的區(qū)別。形體表露于外，屬陽(yáng)；陰精內(nèi)藏于里，屬陰。因此同為補(bǔ)法，有益氣、補(bǔ)陰之異。形體不足，陽(yáng)氣虛弱者，或用溫補(bǔ)陽(yáng)氣的方法，如
補(bǔ)中益氣湯、
黃芪建中湯等；陰精不足者，宜用滋膩厚重、血肉有情之品以填精補(bǔ)陰，如
熟地、
蓯蓉、
龜板、
阿膠等味。正如楊上善《
黃帝內(nèi)經(jīng)太素》所注：“寒瘦少氣之徒，補(bǔ)其陽(yáng)氣也；五臟精液少者，以藥以食五種滋味而補(bǔ)養(yǎng)之，”為后世的食療補(bǔ)養(yǎng)提供了理論依據(jù)。
－－－－－－－－－－－謝謝二師指點(diǎn).
