作者：張露清
四診中的脈學(xué)，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)中的最精細(xì)的診法之一。有的人說(shuō)是沒(méi)有根據(jù)，以為寸關(guān)尺那樣極小的一個(gè)部位，而且三個(gè)指頭距離那樣近，怎么會(huì)搞出三部九候的那么多明堂出來(lái)？尤其是在那樣的短短的一點(diǎn)橈骨動(dòng)脈的地方，卻有臟腑陰陽(yáng)和人體上中下那么變化復(fù)雜而且范圍廣泛的東西配屬和分布著�？峙率抢碇鶡o(wú)，事不可有。其實(shí)，我認(rèn)為持這樣的理由去非議脈學(xué)的人，他所看到的，只是事物的表面，而他并沒(méi)有觸摸到實(shí)質(zhì)。如果以為短小的方寸之地，不能窺察內(nèi)臟的全景，那么，且試舉一律請(qǐng)問(wèn)：簫笛上面的六個(gè)音孔，不也是相距密邇嗎？為什么吹一口氣，六個(gè)指頭按動(dòng)，便演化出1234567各種音色和曲譜呢？血液在血管里面流循，在經(jīng)過(guò)橈骨動(dòng)脈時(shí)，固然也和吹一口氣在簫笛的官腔里一樣的看似簡(jiǎn)單，然而問(wèn)題究竟是不能僅從表面來(lái)把物理輕率簡(jiǎn)化的。
內(nèi)經(jīng)提出察脈和診尺的診術(shù)，扁
鵲難經(jīng)，獨(dú)取寸口，其法更為精致。所以能在兩尺部位做工夫，而知道病情怎樣，這是診法中的最上乘。千余年來(lái)，名醫(yī)輩出，在脈診的一點(diǎn)上，各人的體會(huì)和功夫各有程度上精和粗的不同，但由此卻也說(shuō)明了脈學(xué)是一種深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，不是一蹴即就，和容易揣摩的�？墒�，它是應(yīng)該加以揣摩，值得研究和發(fā)掘的。我個(gè)人幾十年的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)脈學(xué)的體認(rèn)如此。感覺(jué)到從脈診上來(lái)斷病，其正確性是很大的。
現(xiàn)在以診妊娠的滑脈為例：女人有孕，兩寸見(jiàn)滑�；拿}象，確確實(shí)實(shí)是如珠走盤(pán)。左寸滑為男胎，右寸為女�；}亦主有痰，凡膈上有痰的病，脈多滑象，但這種有痰的滑脈，卻不是像如珠走盤(pán)那樣。在我多年的臨床上，所見(jiàn)都是如此。
據(jù)脈以斷定生死，真可以說(shuō)得上是“其言有征”的�？瓷赖拿}，主要是看兩尺；左尺腎水，右尺腎火。若尺部無(wú)脈（男右女左)，必死。這是我的老師傳授給我的�？梢哉黩�(yàn)。有這樣的脈，即使言行、舉動(dòng)、起居如平常人，也是必死無(wú)疑。試舉一個(gè)病例：有一個(gè)女病人，第一次患病接我出診。她的丈夫抱她由房出廳，半途暈倒在地，蘇醒后，扶持到廳上，當(dāng)時(shí)病情嚴(yán)重，但左尺有脈，我說(shuō)無(wú)礙，終于醫(yī)治好了。后來(lái)第二次患病，病勢(shì)較輕，坐在廳上言笑自若；但是左尺卻沒(méi)有脈，我判斷她必死。結(jié)果，遲半日后，即告死亡。這是看死脈的診法的一種，在這之外，還可以看脈象的彼此相生相克，以定生死。比如
肺癆久咳病人，出現(xiàn)數(shù)脈，甚至實(shí)大洪盛的，必死；因?yàn)楹閿?shù)屬于火脈，火克金，所以它不宜出現(xiàn)于肺癆久咳病人的脈象中。其他各臟的病的生死脈，都是像這樣的。都可以用這樣的方法來(lái)計(jì)算它。
還有思春的脈象，表現(xiàn)在左關(guān)的特別弦旺上；這種弦脈，上貫寸，下貫尺。若發(fā)現(xiàn)如此形狀的脈波，則絕不能使用辛溫的藥劑；誤用辛溫，必發(fā)癲狂。故有此脈象，不論男女老少，都應(yīng)該給予滋水平肝的療法。
祖國(guó)醫(yī)學(xué)的脈診學(xué)，前人積累了很豐富的經(jīng)驗(yàn)，一般分已被記載在醫(yī)書(shū)里面。前人并沒(méi)有欺騙我們。我們體會(huì)不到脈象及其有關(guān)辨識(shí)疾病的脈法，只是我們不能接受，不懂而又不肯虛心而已。
－－－－－－－－－－－簫笛之比喻，妙絕！
－－－－－－－－－－－希望老師給講一講脈法,真的好難,摸不著根底,
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)了,謝謝梁兄好貼!
－－－－－－－－－－－好貼,還有嗎
