針灸拔罐:紫花曼佗羅

麻醉藥的發(fā)明和應(yīng)用，在我國(guó)至少已有兩千年的歷史。

紫花曼佗羅
　　《列子.湯問》記載：戰(zhàn)國(guó)名醫(yī)扁鵲曾用“毒酒”將魯國(guó)公扈、趙齊嬰二人“迷死三日”，給他們做“剖胸探心”手術(shù)。這裡的“毒酒”無疑是指麻醉藥。

　　三國(guó)時(shí)代的神醫(yī)華佗在民間“迷藥”的基礎(chǔ)之上，研製出名叫“麻沸散”的麻醉藥，應(yīng)用於全身及頭顱手術(shù)�！夺釢h書.華佗傳》記載：“若疾發(fā)於內(nèi)，針?biāo)幉荒芗罢�，乃令先以酒服麻沸散，既醉無知覺，因刳破腹背，抽割積聚，若在腸胃，則斷腸煎洗，除去疾癥，既而縫合，敷以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間平復(fù)�！边@是世界上最早關(guān)於應(yīng)用麻醉藥作全身大手術(shù)的記載。

　　以上所提到的麻醉藥，其主要成份可能都是曼陀羅，但實(shí)際上，在宋代以前的古籍中，從未提到“曼陀羅”一詞，只是在後來的醫(yī)書和小說中才有關(guān)於以曼陀羅為原材料製造麻醉劑或蒙汗藥的論述。最早見於宋代周去鈞《嶺南代答》記載：“廣西曼陀羅花，遍生原野，大葉白花，結(jié)實(shí)如茄子而遍生小刺，乃藥人（毒害人)草也。盜賊採(cǎi)，幹末之，以置人飲食，使之醉悶，則挈篋而趨。”

　　宋代竇材《扁鵲心書》記載了內(nèi)服麻醉藥方“睡聖散”，書中寫道：“人難忍艾火灸痛，服此即昏睡，不知痛，亦不傷人。此方由山茄花（曼陀羅)、火麻花共研為末，每服三錢，一服後即昏睡�！�

　　元代外科醫(yī)家危亦林《世醫(yī)得效方》記載用“草烏散”作整骨麻醉，書中寫道：“服後若麻不得，可加曼陀羅花及草烏五錢，用好酒少些與服�！�

　　明代魏�！秿�陵記》記載：“予官農(nóng)部河南司時(shí)，曹長(zhǎng)（治理獄事的官員)陵龍君，理曹事畢，遺吏承印還寓，吏途遇一人，雲(yún)當(dāng)赴曹諜者（去曹部告狀的人)，引去他處，飲以酒，吏即昏迷，若及覺，印為次去矣。數(shù)日，捕得盜者，予偕往訊之，對(duì)雲(yún)：用風(fēng)茄（曼陀羅)為末，投酒中飲之，即睡去，須酒氣盡乃罷。”

　　明代大醫(yī)學(xué)家李時(shí)針在《本草綱目》中對(duì)曼陀羅花記載：“相傳此花，笑採(cǎi)釀酒飲，令人笑；舞採(cǎi)釀酒飲，令人舞。予嘗試此，飲須半酣，更令一人或笑或舞引之，乃驗(yàn)也”。另外，李時(shí)針還寫道：“八月採(cǎi)此花，七月採(cǎi)火麻子花，陰幹，等分為末，熱酒調(diào)服三錢，少頃昏昏如醉，割瘡灸火，先宜服此，則不覺苦也”

　　清代《宋人軼事彙編》記載：“範(fàn)杞為湖南轉(zhuǎn)運(yùn)使，五溪蠻反，杞以金帛、官爵誘之出，為設(shè)酒宴，飲以曼陀羅，昏醉盡殺之，凡數(shù)千人……。”

　　此外，膾炙人口、為人熟知的中國(guó)四大古典小說之一《水滸傳》中有一段說的是，吳用、劉唐、阮氏兄弟等人在黃泥崗把蒙汗藥偷偷放入水酒，麻翻了青面獸楊志和挑生辰綱的14個(gè)軍士，智取了北京大名府梁中書送給老丈人蔡太師的價(jià)值十萬(wàn)貫的金銀珠寶。

　　以上這些記載、論述都充分說明，曼陀羅花就是製造麻醉劑、蒙汗藥的主要成份。

　　曼陀羅又名楓茄花、狗核桃、萬(wàn)桃花、洋金花、野麻子、醉心花、鬧羊花等，為茄科野生直立木質(zhì)草本植物。它還分為大花（白花)曼陀羅、紅花曼陀羅、紫花曼陀羅等種類。曼陀羅花主要成份為莨菪鹼、東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。由於它的主要作用是可使肌肉鬆馳，汗腺分泌受抑制，所以古人將此藥取名為“蒙汗藥”是極為確切的。自20世紀(jì)70年代以來，以曼陀羅為主的中藥麻醉劑重放異彩，經(jīng)過20多萬(wàn)例臨床實(shí)踐，這種麻醉方法已引起國(guó)外醫(yī)學(xué)專家的重視，並被收入各國(guó)的麻醉專著之中，為世界醫(yī)學(xué)作出了貢獻(xiàn)。

　　曼陀羅花不僅可用於麻醉，而且還可用於治療疾病。其葉、花、籽均可入藥，味辛性溫，有大毒�；�能去風(fēng)溼，止喘定痛，可治驚癇和寒哮，煎湯洗治諸風(fēng)頑痹及寒溼腳氣�；ò甑逆�(zhèn)痛作用尤佳，可治神經(jīng)痛等。葉和籽可用於鎮(zhèn)咳鎮(zhèn)痛。由於曼陀羅花屬劇毒，國(guó)家限制銷售，特需時(shí)必經(jīng)有關(guān)醫(yī)生處方定點(diǎn)控制使用，特別要謹(jǐn)防為不法分子所妄用。

　　曼陀羅廣泛分佈於世界溫帶至熱帶地區(qū)，我國(guó)各省區(qū)均產(chǎn)。
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－－－－－－－－－－－什么時(shí)候買來試試，灸法有點(diǎn)痛哎，恐怕沒有地方買的吧
－－－－－－－－－－－以上所提到的麻醉藥，其主要成份可能都是曼陀羅，但實(shí)際上，在宋代以前的古籍中，從未提到“曼陀羅”一詞，只是在後來的醫(yī)書和小說中才有關(guān)於以曼陀羅為原材料製造麻醉劑或蒙汗藥的論述。最早見於宋代周去鈞《嶺南代答》記載：“廣西曼陀羅花，遍生原野，大葉白花，結(jié)實(shí)如茄子而遍生小刺，乃藥人（毒害人)草也。盜賊採(cǎi)，幹末之，以置人飲食，使之醉悶，則挈篋而趨�！�

麻沸散 也僅僅這個(gè)？？

不太正確吧？
－－－－－－－－－－－華佗與麻沸湯 　　

　　華佗的名字，幾乎家喻戶曉，他是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家。世上他首創(chuàng)用全身麻醉施行外科手術(shù)，為后世推祟為"外科始祖"。他為我國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。華佗的精湛醫(yī)技和高尚醫(yī)德助故事，至今仍廣泛流傳于民間。

　　在我國(guó)古典文學(xué)巨著《三國(guó)演義》中也有不少關(guān)于華佗的故事，如為周泰治金瘡，為關(guān)羽療箭毒，為曹操醫(yī)頭風(fēng)等。并通過曹操的御史大夫華歆之口說出了華倫的高超醫(yī)術(shù)。

　　第七十八回中，華歆說："華佗字元化，沛國(guó)譙群人也。其醫(yī)術(shù)之妙，世所罕有：但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以麻肺(沸)湯飲之，令病者如醉死，卻用尖刀剖開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。洗畢，然后以藥線縫口，用藥敷之；或一月；或二十日，即平復(fù)矣；其神妙如此！……"

　　古代由于缺乏麻醉藥，外傷病人在手術(shù)過程中十分痛苦，經(jīng)常痛得昏過去。華佗根據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》中關(guān)于烏頭、莨菪子、羊躑躅功效的記載，又組織自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，將幾種具有麻醉作用的藥物，編了一組醫(yī)方。經(jīng)過多次試驗(yàn)，證實(shí)這些藥物確有麻醉作用。華佗將這醫(yī)方定名為"麻沸散"。據(jù)記載"麻沸散"是由蔓陀羅花壹斤，生烏草、香白芷、當(dāng)歸、川芎各四錢，天南星一錢組成。華佗又從多喝酒，能使人醉不省人事中得到啟發(fā)，將"麻沸散"和酒在外科手術(shù)前一起吞服，麻醉效果則更好，由于全身麻醉的應(yīng)用，使外科手術(shù)在治療疾病中得到廣泛開展。據(jù)史書記載，華佗曾有酒服麻沸散做過腫瘤切除、脾切除、腸胃吻合等腹部大手術(shù)。史書《后漢書》也有記載"若疾發(fā)結(jié)于內(nèi)，針?biāo)幩�不能及者，乃令先以酒吞麻沸散，既醉無所覺，因刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷載湔洗，除去疾穢，既而穎合，付以神膏，四五日創(chuàng)愈，一月之間皆平復(fù)"。這與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的外科手術(shù)程序非常相近。

　　華佗在公園二--三世紀(jì)已發(fā)明了麻沸散，而西方醫(yī)學(xué)家使用乙醚或笑氣進(jìn)行全身麻醉是在19世紀(jì)40 年代，比中國(guó)足足遲了一千六百多年。所以，華佗不僅是中國(guó)第一個(gè)，也是世界上第一個(gè)使用麻醉術(shù)進(jìn)行手術(shù)的人。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，華佗的麻沸散和高難度的外科手術(shù)技術(shù)，確實(shí)是祖國(guó)醫(yī)學(xué)和我國(guó)古代文化的驕傲。

　　佗不僅是世上全身麻醉藥的發(fā)明者，從《三國(guó)演義》第七十五回來看，華佗局部手術(shù)的止血減痛方法，也足足比西方要早一千三百多年。

　　關(guān)羽在樊城一戰(zhàn)，右臂受毒箭所傷后，華佗從江東駕一小舟，特為關(guān)羽治療箭傷。關(guān)羽問華佗："用何物治？"華佗曰："某自有治法。當(dāng)于靜處立一標(biāo)注，上釘大環(huán)，請(qǐng)君侯將臂穿于環(huán)中，以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上稍毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。"

　　華佗發(fā)現(xiàn)的"麻沸散"是全身麻醉藥，而關(guān)羽的右臂箭傷只需要局部手術(shù)，不必作全身麻醉。華佗在手術(shù)時(shí)用立柱、釘環(huán)、系繩的方法，就是一種原始的局部止血減痛的手術(shù)方法。

　　每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)，一只手或足擱得太久，由于血液循環(huán)障礙，肢體就會(huì)感到麻木。華佗正是應(yīng)用了這個(gè)道理，用立柱、釘環(huán)來固定手術(shù)部位用系繩來阻礙血液循環(huán)，從而進(jìn)行局部手術(shù)，既可止血又可減痛。

　　三國(guó)時(shí)期，華佗的這種局部外科手術(shù)方法比西方現(xiàn)代外科醫(yī)學(xué)奠基人--法國(guó)的巴雷發(fā)明的同樣方法要足足早一千三百年。在巴雷之前，歐洲的外科手術(shù)要把病人用棍子擊昏，或者放血至昏迷后再進(jìn)行手術(shù)，并用火紅烙鐵來燒灼血管止血，病人幾乎沒等手術(shù)結(jié)束，已經(jīng)被折磨死了。巴雷發(fā)明在手術(shù)肢體的上部，用繩子緊緊綁住，然后再進(jìn)行手術(shù)，這樣可以減輕疼痛和減少出血。巴雷的這種外科手術(shù)方法和《三國(guó)演義》中華佗所說的方法不是同出一轍嗎?

　　第七十八回，華佗為曹操治頭風(fēng)，華佗說："大王頭腦疼痛，因患風(fēng)而起。病根在腦袋中，風(fēng)涎不能出，枉服湯藥，不可治療。某有一法，先飲麻沸湯，然后用利斧砍開腦袋，取出風(fēng)涎。方可除根。"可惜曹操認(rèn)為顱腦手術(shù)是不可能的，以為"此人欲乘機(jī)害我"，急令追拷華佗，并遭枉殺。

　　其實(shí)，按當(dāng)時(shí)史料記載，華佗既然能進(jìn)行腫瘤切除、腸胃吻合、脾切除手術(shù)，進(jìn)行顱腦手術(shù)也未嘗沒有可能。正象他當(dāng)時(shí)能進(jìn)行全身麻醉做腹部大手術(shù)，被一般人認(rèn)為不可思議，迷惑不解，世所罕見一樣。

　　根據(jù)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，丹麥出土的一具舊石器時(shí)代的人類頭顱骨化石上，有做過外科手術(shù)的殘存小孔，手術(shù)切口邊緣的骨質(zhì)已經(jīng)融合。這是手術(shù)后病人繼續(xù)存活，傷口愈合的痕跡。這具古老的顱骨化石告訴我們；遠(yuǎn)在1萬(wàn)年以前，人類就開始嘗試用石鉆打開顱腦，并能用手術(shù)方法治療疾病了，其中有的手術(shù)方法和今天顱腦手術(shù)中的環(huán)鉆手術(shù)十分相似。

　　我國(guó)古代醫(yī)學(xué)遠(yuǎn)比西方發(fā)達(dá)，既有了用于全身麻醉的麻沸散，華佗為何不能開顱做腦的手術(shù)呢?看來這也許是曹操在醫(yī)學(xué)方面的無知和對(duì)華佗的多疑了。

　　《三國(guó)演義》中，華佗正因如此，而慘遭曹操殺害。第七十八回"治風(fēng)疾神醫(yī)身死"中，華佗告訴獄卒："我今將死，恨有青囊書未傳于世，感公厚意無可為報(bào)，我修一書，公可遣人送與我家取青囊書來贈(zèng)公，以繼吾術(shù)。"可惜華佗的青囊書，結(jié)果被付之一炬。

　　華佗的被害和他的著作被焚，是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上的一大損失。《三國(guó)演義》上寫道"青囊書不曾年于世，所傳者止閹雞豬等小法，乃燒剩一兩葉中所載也。"據(jù)歷史記載，華佗著作留下來的還有《觀形察聲并三部脈經(jīng)》、《枕中灸刺經(jīng)》、《華佗方》、《五禽六氣訣》等。
－－－－－－－－－－－想到了一個(gè)好的思路
對(duì)于剛開始接觸化膿灸的人，在局部用麻弗散液，等到結(jié)了痂后就不用了，這樣避免了
痛苦，又不影響療效。
－－－－－－－－－－－我可不可以這樣理解，即：

麻費(fèi)散：蔓陀羅花壹斤，生烏草、香白芷、當(dāng)歸、川芎各四錢，天南星一錢

請(qǐng)問出處那里？
－－－－－－－－－－－蔓陀羅花壹斤

敢用這么多？？？？？？？？一斤啊，500克。。。。。
－－－－－－－－－－－我感覺“白花曼佗羅”比“紫花曼佗羅”效果快且較穩(wěn)定。至于用到500克，則如晴天一霹靂，異常驚訝。
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是呀，據(jù)說“華佗麻沸散”早已失傳，何來此方？

如果此方有效那就太好了，先謝謝樓主。