回文，也寫作“迴文”、“回紋”、“回環(huán)”。它是漢語(yǔ)特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，文體上稱之為“回文體”。唐代上官儀說(shuō)，“詩(shī)有八對(duì)”，其七曰“回文對(duì)”，“情新因意得，意得逐情新”，用的就是這種措詞方法。充分展示并利用了漢語(yǔ)以單音節(jié)語(yǔ)素為主和以語(yǔ)序?yàn)橹匾Z(yǔ)法手段這兩大特點(diǎn)，讀來(lái)回環(huán)往復(fù)，綿延無(wú)盡，給人以蕩氣回腸，意興盎然的美感�；匚牡男问皆跁x代以后就很盛行，而且在多種文體中被采用。人們用這種手法造句、寫詩(shī)、填詞、度曲，便分別稱為回文，文詩(shī)，回文詞和回文曲。雖然不乏游戲之作，卻也頗見遣詞造句的功力。
回文詩(shī)是一種按一定法則將字詞排列成文，回環(huán)往復(fù)都能誦讀的詩(shī)。這種詩(shī)的形式變化無(wú)窮，非�；顫�。能上下顛倒讀，能順讀倒讀，能斜讀，能交互讀。只要循著規(guī)律讀，都能讀成優(yōu)美的詩(shī)篇。正如清人朱存孝說(shuō)的：“詩(shī)體不一，而回文優(yōu)異�！�
回文詩(shī)是我國(guó)古典詩(shī)歌中一種較為獨(dú)特的體裁�；匚脑�(shī)據(jù)唐代吳兢《樂(lè)府古題要解》的釋義是：“回文詩(shī)，回復(fù)讀之，皆歌而成文也�！�
回文詩(shī)在創(chuàng)作手法上，突出地繼承了詩(shī)反復(fù)詠嘆的藝術(shù)特色，來(lái)達(dá)到其“言志述事”的目的，產(chǎn)生強(qiáng)烈的回環(huán)疊詠的藝術(shù)效果。有人曾把回文詩(shī)當(dāng)成一種文字游戲，實(shí)際上，這是對(duì)回文詩(shī)的誤解。劉坡公《學(xué)詩(shī)百法》言：“回文詩(shī)反復(fù)成章，鉤心斗角，不得以小道而輕之�！�
回文詩(shī)的創(chuàng)作由來(lái)以久�，F(xiàn)在可見到的回文詩(shī)，以蘇伯玉妻《盤中詩(shī)》為最早.。「舊說(shuō)以溫嶠和蘇蕙詩(shī)為最早，實(shí)為謬誤。溫嶠為東晉元帝（317－320)時(shí)人；蘇蕙為苻秦時(shí)人（公元351年苻秦建國(guó))；蘇伯玉妻為西晉初年人；故應(yīng)以蘇伯玉妻為最早�！�
自西晉以來(lái)，歷代詩(shī)家爭(zhēng)相仿效，在回文詩(shī)的創(chuàng)作上各擅勝場(chǎng)，名領(lǐng)風(fēng)騷。如庚信、白居易、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀、高啟、湯顯祖等，均有回文詩(shī)傳世。經(jīng)過(guò)歷代詩(shī)人的開發(fā)與創(chuàng)新，回文詩(shī)出現(xiàn)了千姿百態(tài)的形式：有連環(huán)回文體、藏頭拆字體、疊字回文體、借字回文體、詩(shī)詞雙回文體等等。
前秦婦女蘇若蘭，武功（今陜西人)人，是秦州刺史竇滔的妻子。若蘭知識(shí)廣博，儀容秀麗，謙默自守，不求顯耀，深得丈夫竇滔敬重。
竇滔有個(gè)寵姬名叫趙陽(yáng)臺(tái)，若蘭十分嫉妒，每每相見，總免不了一番嘲諷，竇滔常常為此遺憾，心中十分不快。一次，竇滔到襄陽(yáng)做官，若蘭不肯與他同往，他就帶著趙陽(yáng)臺(tái)去赴任，漸漸和若蘭斷了音言。若蘭十分悔恨，于是費(fèi)盡心機(jī)，織成一塊八寸見方的五色錦緞，用文字織成回文詩(shī)，這便是有名的《璇璣圖》。
此圖八百多字，無(wú)論反讀，橫讀，斜讀，交互讀，退一字讀，迭一字讀，均可成詩(shī)�？梢宰x得三言、四言、五言、六言、七言詩(shī)一千多首，才情之妙，貫古超今�？椪叩谋瘹g憂樂(lè)，忠憤感激，好賢厭惡，躍然紙上。
若蘭派人把織好的錦圖送到襄陽(yáng)，竇滔讀后十分慚愧，深感對(duì)不起愛妻若蘭。于是幡然醒悟，當(dāng)即打發(fā)趙陽(yáng)臺(tái)返回關(guān)中。并用隆重的禮儀，把蘇若蘭接到襄陽(yáng)，自此以后，夫妻更加恩愛。
南鄉(xiāng)子·閨怨
萬(wàn)樹【清】
衾染淚香紅
冷睡吟哀憶戀空。
忘盡誓盟深似海，
誰(shuí)同？
意蜜心誠(chéng)獨(dú)有儂。
儂有獨(dú)誠(chéng)心，
蜜意同誰(shuí)還似深。
盟誓盡忘空戀憶，
哀吟。
睡冷紅香淚染衾
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－－－－－－－－－－－蘇氏蕙若蘭織錦回文璇璣圖
琴清流楚激弦商秦曲發(fā)聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷
仁
芳廊東步所西游王姿淑窈窕伯邵南周風(fēng)興自后妃荒經(jīng)離所懷嘆嗟
智
蘭休
桃林陰翳桑懷歸恩廣河女衛(wèi)鄭楚樊歷節(jié)中闈yin遐曠路傷中情
懷
調(diào)翔飛燕巢雙鳩土逶迤路遐志詠歌長(zhǎng)嘆不能奮飛妄清幃房君無(wú)家
德
茂流泉情水激揚(yáng)眷欣其人碩興齊商雙發(fā)歌我袞衣想華飾容朗鏡明
圣
熙長(zhǎng)君思悲好仇舊蕤葳粲翠榮曜流華觀冶容為誰(shuí)感英曜珠光紛葩
虞
陽(yáng)愁嘆發(fā)容摧傷鄉(xiāng)悲情我感傷情徵宮羽同聲相追所多思感誰(shuí)為榮
唐
春方殊離仁君榮身苦惟艱生患多殷憂纏情將如何欽蒼穹誓終篤志
貞
墻禽心濱均深身加懷憂是嬰藻文繁虎龍寧自感思岑形熒城榮明庭
妙
面伯改漢物日我兼思何漫漫榮曜華雕旂孜孜傷情幽未猶傾茍難闈
顯
殊在者之品潤(rùn)乎愁苦兼是丁麗壯觀飾容側(cè)君在時(shí)嚴(yán)在炎在不受亂
華
意誠(chéng)惑步育浸集悴我生何冤充顏曜繡衣夢(mèng)想勞形峻慎盛戒義消作
重
感故暱飄施愆殃少章時(shí)桑詩(shī)端無(wú)終始詩(shī)仁顏貞寒嵯深興后姬源人
榮
故遺親飄生思愆精徽盛翳風(fēng)比平始璇情賢喪物歲峨慮漸孽班禍讒
章
新舊聞離天罪辜神恨昭感興作蘇心璣明別改知識(shí)深微至嬖女因奸
巨
霜廢遠(yuǎn)微地積何遐微業(yè)盂鹿麗氏詩(shī)圖顯行華終凋淵察大趙婕所佞
賢
冰故離隔德怨因幽元傾宣鳴辭理興義怨士容始松重遠(yuǎn)伐氏妤恃兇
惟
齊君殊喬貴其備曠悼思傷懷日往感年衰念是舊愆涯禍用飛辭恣害
圣
潔子我木平根嘗遠(yuǎn)嘆永感悲思憂遠(yuǎn)勞情誰(shuí)為獨(dú)居經(jīng)在昭燕輦極我
配
志惟同誰(shuí)均難苦離戚戚情哀慕歲殊嘆時(shí)賤女懷嘆網(wǎng)防青實(shí)漢驕忠
英
清新衾陰勻?qū)ば柳P知我者誰(shuí)世異浮奇傾鄙賤何如羅萌青生成盈貞
皇
純貞志一專所當(dāng)麟沙流頹逝導(dǎo)浮沉華英翳曜潛陽(yáng)林西昭景薄榆桑
倫
望微精感通明神龍馳若然倏逝惟時(shí)年殊白日西移光滋愚讒謾頑兇
匹
誰(shuí)云浮寄身輕飛昭方不盈無(wú)倏必盛有衰無(wú)日不陂流蒙謙退休孝慈
離
思輝光飭粲殊文德離忠體一違心意志殊憤激何施電疑危遠(yuǎn)家和雍
飄
想群離散妾孤遺懷儀容仰俯榮華麗飾身將與誰(shuí)為逝容節(jié)敦貞淑思
浮
懷悲哀聲殊乖分圣貲何情憂感惟哀志節(jié)上通神祗推持所貞記自恭
江
所春傷應(yīng)翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲采者無(wú)差生從是敬孝為基
湘
親剛?cè)嵊信疄橘v人房幽處己憫微身長(zhǎng)路悲曠感生民梁山殊塞隔河
津
－－－－－－－－－－－歷史典故
蘇惠之夫竇滔因拒不服從軍令被前秦苻堅(jiān)左遷至甘肅敦煌，竇滔在這段時(shí)光中結(jié)識(shí)了了善于歌舞的小妾趙陽(yáng)臺(tái)，并納趙陽(yáng)臺(tái)為妾。這令身為原配的蘇惠與趙陽(yáng)臺(tái)關(guān)系頓時(shí)緊張，兩人在竇滔面前相互詆毀，結(jié)果是竇滔對(duì)蘇惠日漸不滿。在蘇惠21歲時(shí)，竇滔獲令鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，從甘肅動(dòng)身時(shí)也將趙陽(yáng)臺(tái)帶在身邊，對(duì)丈夫攜小妾?jiǎng)由淼奶K惠甚為不滿，拒絕與夫君一同前往襄陽(yáng)。這一舉動(dòng)使竇滔與蘇惠之間的感情關(guān)系落入冰點(diǎn)，隨后竇滔斷絕了與蘇惠的聯(lián)系。
不久蘇惠就對(duì)與丈夫斷絕往來(lái)的事情悔不當(dāng)初，獨(dú)守空房蘇惠將對(duì)丈夫的漫長(zhǎng)思念之情寄托在自小的愛好——詩(shī)詞歌賦上，轉(zhuǎn)眼間已寫出幾百篇詩(shī)章。蘇惠將詩(shī)篇進(jìn)行了絕妙的編排，這就是璇璣圖——以五色絲線在八寸見方的錦緞上繡下了句句回穩(wěn)的兩百余首詩(shī)詞。璇璣圖無(wú)論正讀、反讀、縱橫反復(fù)都可以是一篇詩(shī)章。堪稱是一篇巧奪天工的名作。
當(dāng)《璇璣圖》見世時(shí)一段時(shí)間里并沒(méi)有人能夠讀通全篇詩(shī)章，對(duì)此蘇惠笑答：“詩(shī)句章節(jié)徘徊宛轉(zhuǎn)，也依舊是一首詩(shī)賦。除了我的家人，誰(shuí)也不會(huì)明白個(gè)中三味�！庇谑翘K惠的家人將《璇璣圖》星夜送至襄陽(yáng)竇滔手中。看到妻子詩(shī)文的竇滔感受到妻子蘇氏的愛意，最終決定將趙陽(yáng)臺(tái)送回關(guān)中，派出精心修飾的禮車將蘇氏接回襄陽(yáng)。兩人恩愛如初。
此后璇璣圖被諸多名家解讀，目前有卷記載的可以讀為7958首詩(shī)，武則天評(píng)論：“才情之妙，超今邁古”，曾專門為蘇惠與《璇璣圖》撰寫序文。宋代才女朱淑真著有《璇璣圖記》，成為堪與武則天所撰序文媲美的研究文章。
－－－－－－－－－－－詩(shī)文說(shuō)明
《璇璣圖》最早是840字，后人感慨璇璣圖之妙遂在璇璣圖正中央加入“心”字，成為現(xiàn)在廣泛流傳的841字版本。 璇璣圖最早的五色已不可考，后人通過(guò)顏色區(qū)塊的劃分來(lái)解讀《璇璣圖》。因而有七色讀法、井欄讀法等形形色色的方式。下面是一幅選自《鏡花緣》的璇璣圖的五色讀本。
四圍四角紅書讀法
自“仁”字讀起順讀，成七律絕句。逐字逐句逆讀，也成回文詩(shī)。
例：仁智圣懷德虞堂，真妙顯華重榮章。臣賢惟圣配英璜，倫匹離漂浮江湘。 回文：仁智懷德圣虞堂，貞志篤終誓穹蒼。欽所感向妄yin荒，心憂增目懷慘傷。
仁智至慘傷、貞志至虞堂、欽所至穹蒼、欽所至榮章、貞妙至山梁、臣賢至路長(zhǎng)、臣賢至流光、倫匹至幽房、倫匹至榆桑等四圍四角紅字均可照此解讀。
井欄紅字讀法
自“欽”字順讀，成七律絕句。
例：欽岑幽巖峻嵯峨，深淵重涯經(jīng)網(wǎng)羅。林陽(yáng)潛曜翳英華，沉浮異世頹流沙。 回文：沙流頹逝異浮沉，華英翳曜潛陽(yáng)林。羅網(wǎng)經(jīng)涯重淵深，嵯峨峻巖幽岑秦。
深幽至幽遐、林陽(yáng)至兼加、沉浮至患多、麟鳳至如何、神精至嵯峨、身苦至網(wǎng)羅、殷憂至應(yīng)華等井欄紅字也可照讀。
中間空一句、空二句順讀，或上下分讀也成詩(shī)篇。
黑書讀法
自“嗟”字起，反復(fù)讀，三言十二句：嗟嘆懷，所離經(jīng)；遐曠路，傷中情；家無(wú)君，房幃清；華飾容，朗鏡明；葩紛光，珠曜英；多思感，誰(shuí)為榮？榮為至嘆嗟、經(jīng)離至思多、多思至離經(jīng)。三者皆如上讀法。
左右分讀：懷嘆嗟，所離經(jīng)；路曠遐，傷中情；君無(wú)家，房幃清；容飾華，朗鏡明；光紛葩，珠曜英；感思多，誰(shuí)為榮。誰(shuí)為至嘆嗟、所離至思多、感思至離經(jīng)。三者皆如上讀法。
半段回環(huán)讀，三言六句：嗟嘆懷，傷中情；家無(wú)君，朗鏡明；葩紛光，誰(shuí)為榮？榮為至嘆嗟、經(jīng)離至思多、多思至離經(jīng)。半段順讀：懷嘆嗟，傷中情；君無(wú)家，朗鏡明；光紛葩，誰(shuí)為榮？誰(shuí)為至嘆嗟、所離至思多、感思至離經(jīng)。三者皆如上讀法。
以下三段，讀俱同前：游西至摧傷、兇頑至為基、神明爭(zhēng)雁歸。
左右間一句，羅文分讀：嗟嘆懷，路曠遐；家無(wú)君，容飾華；葩紛光，感思多。榮
為爭(zhēng)離經(jīng)、經(jīng)離至為榮、多思至嘆嗟。三者皆如上讀法。
從中間一句，羅文分讀：懷嘆嗟，路曠遐；君無(wú)家，容飾華；光紛葩，感思多。所離至為榮、誰(shuí)為至離經(jīng)、感思至嘆嗟。三者皆如上讀法。
中間借一字，四言六句：懷所離經(jīng)，傷路曠遐；君房幃清，朗容飾華；光珠曜英，誰(shuí)感思多？誰(shuí)感至離經(jīng)、所懷至為榮、感誰(shuí)至嘆嗟。三者皆如上讀法。
兩分各借一字互用：懷所離經(jīng)，踏傷中情；君房幃清，容朗鏡明；光珠曜英，感誰(shuí)為榮？誰(shuí)感至嘆嗟、所懷至思多、感誰(shuí)至離經(jīng)。三者皆如上讀法。
中間借二字，五言六句：嘆懷所離經(jīng)，中傷路曠遐；無(wú)君房幃清，鏡朗容飾華；紛光珠曜英，為誰(shuí)感思多？為誰(shuí)至離經(jīng)、離所至為榮、思感至嘆嗟。三者皆如上讀法。
兩分各借二字，互用分讀：嘆懷所離經(jīng)，曠路傷中情；無(wú)君房幃清，飾容朗鏡明；紛先珠曜英，思感誰(shuí)為榮？為難至嘆嗟，離所至思多、思感至離經(jīng)。三者皆如上讀法。
以下三段，讀俱同前: 階西至摧傷，漫頑至為基、通明至雁歸。
藍(lán)書讀法
自中行各借一字，互用分讀，四言十二句：邵南周風(fēng)，興自后妃；衛(wèi)鄭楚樊，厲節(jié)中闈；詠歌長(zhǎng)嘆，不能奮飛；齊商雙發(fā)，歌我兗衣；曜流華觀，冶容為誰(shuí)？情徵宮羽，同聲相追。情徵至后妃、周南至情悲、官徵至淑姿。三者皆如上讀法。
取兩邊四字成句，四言六句：興自后妃，厲節(jié)中闈；不能奮飛，歌我兗衣；冶容為誰(shuí)？同聲相追。同聲至后妃，窈窕至情悲、感我至淑姿。三者皆如上讀法。
兩邊分讀，四言十二句：興自后妃，窈窕淑姿；厲節(jié)中闈，河廣思?xì)w；不能奮飛，遐路逶迤；歌我兗衣，碩人其頎；冶容為誰(shuí)？翠粲藏蕤；同聲相追，感我情悲。同聲至淑姿、窈窕至相追、感我至后妃。三者皆如上讀法。
兩邊各連一句，或兩邊遙間一句，俱可讀。 以下三段，讀俱同前：惟時(shí)至成辭、佞好至防萌、何辜至惟新。
兩邊分讀，左右遞退，六言六句：周風(fēng)興自后妃，衛(wèi)女河廣思?xì)w；長(zhǎng)嘆不能奮飛，齊興碩人其頎；華觀冶容為誰(shuí)？情傷感我情悲。宮羽至淑姿、邵伯至相追、情傷至后妃。三者皆如上讀法。
以下三段，讀俱同前：年殊至成辭、讒人至防萌、愆殃至惟新�；ビ梅肿x：周風(fēng)興自后妃，楚樊厲節(jié)中闈；長(zhǎng)嘆不能奮飛，雙發(fā)歌我兗衣；華觀冶容為誰(shuí)？宮羽同聲相追。宮羽至后妃、邵伯至情悲、情傷至淑姿。三者皆如上讀法。
虛中行左右分讀，六言十二句：周風(fēng)興自后妃，邵伯窈窕淑姿；楚樊厲節(jié)中闈，衛(wèi)女河廣思?xì)w；長(zhǎng)嘆不能備飛，詠志遐路逶迤；雙發(fā)歌我兗衣，齊興碩人其頎；華觀冶容為誰(shuí)？曜榮翠粲
葳蕤；官羽同聲相追，情傷感我情悲。情傷至后妃、邵伯至相追、宮羽至淑姿。三者皆如上讀法。
左右連一句亦可讀。 以下三段，讀俱同前：年殊至成辭、讒人至防萌、愆殃至惟新。
內(nèi)側(cè)黑書讀法
自歲寒反覆讀，五言四句：寒歲識(shí)凋松，貞物知終始；顏喪改華容，仁賢別行士。士行至歲寒、松凋至賢仁、仁賢至凋松。三者皆如上讀法。
自寒字蛇行讀：寒歲識(shí)凋松，始終知物貞；顏喪改華容，士行列賢仁。仁賢至歲寒、松凋至行士、士行至凋松。三者皆如上讀法。
從外讀入：寒歲識(shí)凋松，仁賢別行士；顏喪改華容，貞物知終始。仁賢至華容、松凋至物貞、士行至喪顏。三者皆如上讀法。
從內(nèi)讀出：貞物知終始，顏喪改華容；仁賢別行士，寒歲識(shí)凋松。顏喪至行士、始終至歲寒、容華至賢仁。三者皆如上讀法。
以下一段，讀俱同前：詩(shī)風(fēng)至微元。
自龍字起順讀，五言四句：龍虎繁文藻，旗凋華曜榮；容飾觀壯麗，衣繡曜顏充。從外讀入：藻文繁虎龍，充顏曜繡衣；麗壯觀飾容，榮曜華凋旗。充顏至飾容。如上讀法。
從內(nèi)讀出：榮曜華凋旗，麗壯觀飾容；充顏曜繡衣，藻文繁虎龍。麗壯至繡衣。
以下一段，讀俱同前：衰年至異世。
回環(huán)讀：龍虎繁文藻，榮曜華凋旗；容飾觀壯麗，充顏曜繡衣。衣繡至虎龍。如上讀法。
順讀：藻文繁虎龍，榮曜華凋旗；麗壯觀飾容，充顏曜繡衣。充顏至虎龍如上讀法。以下一段，讀俱同前：衰年至奇顏。
亮藍(lán)書讀法
自詩(shī)情起，五言四句：詩(shī)情明顯怨，怨義興理辭；辭麗作比端，端無(wú)終始詩(shī)。詩(shī)始至情詩(shī)、辭麗至理辭、辭理至麗辭、端比至無(wú)端、怨顯至義怨、端無(wú)至比端、怨義至顯怨。七者皆如上讀法。
自思感起，四言四句：思感自寧，孜孜傷情，時(shí)在君側(cè)，夢(mèng)想勞形。形勞至感思 如上讀法。
順讀：寧自感思，孜孜傷情；側(cè)君在時(shí)，夢(mèng)想勞形。夢(mèng)想至惑思如上讀法。 以下三段，讀俱同前：愆舊至何如、嬰是至何冤、懷傷至者誰(shuí)。
從外讀入：寧自感思，夢(mèng)想勞形；側(cè)君在時(shí)，孜孜傷情。夢(mèng)想至在時(shí)。從內(nèi)讀出：孜孜傷情，側(cè)君在時(shí)；夢(mèng)想勞形，寧自感思。側(cè)君至勞形。
從下一句間逆讀：孜孜傷情，寧自感思，夢(mèng)想勞形，側(cè)君在時(shí)。側(cè)君至傷情。
以下三段，讀俱同前：念是至獨(dú)居、懷憂至漫漫、悼思至感悲。
自詩(shī)情起，四言四句：詩(shī)情明顯，怨義興理；辭麗作比，端無(wú)終始。始終至情詩(shī)、辭麗至興理、理興至麗辭、情明至始詩(shī)、麗作至理辭、無(wú)終至比端、義興至顯怨、顯明至義怨、比作至無(wú)端。皆如上讀法。余如始終無(wú)端，顯明情詩(shī)，回環(huán)讀，仍是四言四句八首。
－－－－－－－－－－－這里摘出一首來(lái).
《回文旋圖詩(shī)》
開篷一棹遠(yuǎn)溪流，走上煙花踏徑游。來(lái)客仙亭閑伴鶴，泛舟漁浦滿飛
鷗。
臺(tái)映碧泉寒井冷，月明孤寺古林幽�；赝纳接^落日，偎林傍水綠悠悠。
可倒讀為:
悠悠綠水傍林偎，日落觀山四望回。幽林古寺孤明月，冷井寒泉碧映臺(tái)。
鷗飛滿浦漁舟泛，鶴伴閑亭仙客來(lái)。游徑踏花煙上走，流溪遠(yuǎn)棹一篷開。
文學(xué)史上第一個(gè)作回文詩(shī)的是誰(shuí)？朱存孝在《回文類聚.序》中說(shuō)，“自蘇伯玉妻《盤中詩(shī)》為肇端，竇滔妻作《璇璣圖》而大備”�！侗P中詩(shī)》是否就是“肇端”，說(shuō)法尚且不一，但說(shuō)回文詩(shī)因《璇璣圖》而“大備”，卻是古今文人公認(rèn)的事實(shí)。
《賞花》由來(lái)——蘇小妹遙寄回環(huán)詩(shī)
六月的一天下午，蘇小妹與長(zhǎng)兄蘇東坡正蕩舟湖上，欣賞那無(wú)邊景致，忽然有人呈上蘇小妹丈夫秦少游捎來(lái)的一封書信。打開一看，原來(lái)是一首別出心裁的回環(huán)詩(shī)：
蘇小妹看罷微微一笑，立即省悟出其中的奧秘，讀出了這首疊字回文詩(shī)：
靜思伊久阻歸期，
久阻歸期憶別離；
憶別離時(shí)聞漏轉(zhuǎn)，
時(shí)聞漏轉(zhuǎn)靜思伊。
蘇小妹被丈夫的一片癡情深深感到動(dòng)，心中蕩起無(wú)限相思之情。面對(duì)一望無(wú)際的西湖美景，便仿少游詩(shī)體，也作了一首回環(huán)詩(shī)，遙寄遠(yuǎn)方的親人：
采蓮人在綠楊津，
在綠楊津一闋新；
一闋新歌聲漱玉，
歌聲漱玉采蓮人。
蘇東坡在一旁深為小妹的過(guò)人才智暗暗高興，他也不甘寂寞，略加沉吟，便提筆寫了如下一首：
賞花歸去馬如飛，
去馬如飛酒力微；
酒力微醒時(shí)已暮，
醒時(shí)已暮賞花歸。
蘇氏兄妹也派人將他們的詩(shī)作送與秦少游。
同上面的《賞花》有統(tǒng)一格式的又兩篇，感覺(jué)也很不錯(cuò)
其一、《贊園??
“園丁栽植樹成材筑玉臺(tái)高優(yōu)質(zhì)木”
園丁栽植樹成材，
植樹成材筑玉臺(tái)。
筑玉臺(tái)高優(yōu)質(zhì)木，
高優(yōu)質(zhì)木園丁栽。
其二、明末浙江才女吳絳雪《四時(shí)山水詩(shī)》：
鶯啼岸柳弄春晴夜月明，
香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)，
秋江楚雁宿沙洲淺水流，
紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬。
春 景 詩(shī) （鶯啼岸柳弄春晴夜月明)
鶯啼岸柳弄春晴，
柳弄春晴夜月明。
明月夜晴春弄柳，
晴春弄柳岸啼鶯。
夏 景 詩(shī) （香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng))
香蓮碧水動(dòng)風(fēng)涼，
水動(dòng)風(fēng)涼夏日長(zhǎng)。
長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，
涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。
秋 景 詩(shī) （秋江楚雁宿沙洲淺水流)
秋江楚雁宿沙洲，
雁宿沙洲淺水流。
流水淺洲沙宿雁，
洲沙宿雁楚江秋。
冬 景 詩(shī) （紅爐透炭炙寒風(fēng)御隆冬)
紅爐透炭炙寒風(fēng)，
炭炙寒風(fēng)御隆冬。
冬隆御風(fēng)寒炙炭，
風(fēng)寒炙炭透爐紅。
除了上面的格式，另付幾首其它格式的回文詩(shī),也別有韻味.
一、廣東高州縣觀山寺壁上刻有一回文詩(shī)：
悠悠綠水傍林偎，
日落觀山四望回。
幽林古寺孤明月，
冷井寒泉碧映臺(tái)。
鷗飛滿浦漁舟泛，
鶴伴閑亭仙客來(lái)。
游徑踏花煙上走，
流溪遠(yuǎn)棹一篷開。
倒讀詩(shī)如下：
開篷一棹遠(yuǎn)溪流，
走上煙花踏徑游。
來(lái)客仙亭閑伴鶴，
泛舟漁浦滿飛鷗。
臺(tái)映碧泉寒井冷，
月明孤寺古林幽。
回望四山觀落日，
偎林傍水綠悠悠。
二、宋代李禺有回文詩(shī)《兩相思》：
思妻詩(shī)
枯眼望遙山隔水，
往來(lái)曾見幾心知？
壺空怕酌一杯酒，
筆下難成和韻詩(shī)。
途路陽(yáng)人離別久，
訊音無(wú)雁寄回遲。
孤燈夜守長(zhǎng)寥寂，
夫憶妻兮父憶兒。
思夫詩(shī)
兒憶父兮妻憶夫，
寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。
遲回寄雁無(wú)音訊，
久別離人陽(yáng)路途。
詩(shī)韻和成難下筆，
酒杯一酌怕空壺。
知心幾見曾往來(lái)，
水隔山遙望眼枯。
三、湖北咸豐縣有一首《萬(wàn)柳堤即景》回文詩(shī)：
春城一色柳垂新，
色柳垂新自愛人。
人愛自新垂柳色，
新垂柳色一城春。
四、津人曹鴻年也有一首回文詩(shī)：
寒風(fēng)曉日映沙灘，
日映沙灘竹報(bào)安。
安報(bào)竹灘沙映日，
灘沙映日曉風(fēng)寒。
五、清代詩(shī)人李*《春閨》詩(shī)：
垂簾畫閣畫簾垂，
誰(shuí)系懷思懷系誰(shuí)？
影弄花枝花弄影，
絲牽柳線柳牽絲。
臉波橫淚橫波臉，
眉黛濃愁濃黛眉。
永夜寒燈寒燈夜，
期歸夢(mèng)還夢(mèng)歸期。
回文詩(shī)中最有名的是宋代李禺寫的《夫妻互憶回文詩(shī)》。
夫妻相思
宋朝.李禺
夫想妻（順讀) 妻想夫（倒讀)
枯眼望遙山隔水， 兒憶父兮妻憶夫，
往來(lái)曾見幾心知。 寂寥長(zhǎng)守夜燈孤。
壺空怕酌一杯酒， 遲回寄雁無(wú)音訊，
筆下難成和韻詩(shī)。 久別離人阻路途。
途路阻人離別久， 詩(shī)韻和成難下筆，
訊音無(wú)雁寄回遲。 酒杯一酌怕空壺。
孤燈夜守長(zhǎng)寥寂， 知心幾見曾來(lái)往，
夫憶妻兮父憶兒。 水隔山遙望眼枯。
