氣功導(dǎo)引:修道的智慧

　　我們靠什么修道呢？比知識(shí)，知識(shí)比我們豐富的多了；比吃苦，比我們更能吃苦的不乏其人；比時(shí)間，生生世世比我們更能花時(shí)間的多了；比認(rèn)真，做事情認(rèn)真的人不可計(jì)數(shù)；比機(jī)緣，比我們更有福緣的多了；比運(yùn)氣，走鴻運(yùn)的也不少；比信仰，比我們信仰崇敬百倍的不乏其人……古人云：求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角�；仡欁陨�，到底我們憑借什么修道？修道先參透這個(gè)問題，你的路就走得快，中道不偏。

　　讀100本書的效果，還不如用讀99本書的時(shí)間來領(lǐng)悟“如何讀書”，然后用正確的方式，讀最后一本書，第一種方式收獲了金子，第二種方式掌握了點(diǎn)金之手。

　　莊子說“我生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣”（我生命有限，知識(shí)、認(rèn)知的東西無限，用我的有限生命去追尋無限的東西，危險(xiǎn)啊)要認(rèn)識(shí)到1、2、3、4、5……不是我們的目的，因?yàn)樗鼤?huì)走向無窮；修道的人，會(huì)在1、2、3、4、5……中找到5、4、3、2、1，不斷穿透中心。任何事情，不是多做、多學(xué)就行的，關(guān)鍵是方式要對(duì)，才不會(huì)南轅北轍。修道永遠(yuǎn)是方式和心態(tài)重于一切！方法是根據(jù)方式和心態(tài)的需要?jiǎng)?chuàng)作出來的輔助手段。

　　死亡遲早會(huì)帶走我們的身體，聰明的人就要學(xué)會(huì)不用身體而活著，不用身體就能體驗(yàn)到自己、體驗(yàn)到親人、朋友、體驗(yàn)到這個(gè)世界。這樣就算身體離開了，生命知覺還在。那些還靠著這個(gè)身體積累知識(shí)、積累財(cái)富、積累仇怨、積累社會(huì)關(guān)系的人，直到死亡，都還被綁在身體里面。修道的人，要很清楚，什么才是自己最需要的，抓住根源不放手。

　　世俗中沒有人會(huì)是生命的主宰，喜怒哀樂愁都是不由自主、來自各自的習(xí)慣。不要擔(dān)心別人怎么看你，不要表演給別人看，別人也在擔(dān)心著同樣的事情，大家彼此相互恐懼，在內(nèi)心中創(chuàng)造出虛假的繩索把自己捆綁，然后還把責(zé)任推給別人——是別人造成的。永遠(yuǎn)不要責(zé)怪別人，一切都是自己的想像。在這個(gè)世界上，大家好像在一起，但真相是，大家彼此是獨(dú)立的，在死亡來到之時(shí)，必然會(huì)領(lǐng)悟到這一點(diǎn)。

　　不要依賴任何人，因?yàn)槿魏我蕾嚩紩?huì)讓你失落痛苦，只是遲和早的事情。依賴帶來要求，無論是通過愛來要求，還是通過恨來要求，或者通過暴力來要求，都是因?yàn)槟硞�(gè)部分你在依賴，覺察這一點(diǎn)。成熟的人不會(huì)依賴，他透過所有的依賴而成長，通過拐杖學(xué)習(xí)行走，但決不會(huì)永遠(yuǎn)拄著拐杖。

　　過去創(chuàng)造現(xiàn)在，現(xiàn)在創(chuàng)造未來。因此即使你現(xiàn)在有多落魄，有多失敗，都要保持開朗樂觀，因?yàn)楝F(xiàn)在的失敗是過去的狀態(tài)創(chuàng)造的，將來的幸福快樂，要靠現(xiàn)在的狀態(tài)去創(chuàng)造！不成熟的人，會(huì)不斷通過失敗創(chuàng)造失敗，或者成功創(chuàng)造成功，無論成功失敗都是身不由己的。但成熟的人，會(huì)把握現(xiàn)在，主動(dòng)創(chuàng)造未來。

　　修煉方面：

　　普通人受大腦的制約很大，意識(shí)能量被壓縮在大腦里，頭重腳輕。修煉的第一步就是讓大腦的能量流向身體的各個(gè)部分，這樣身體的意識(shí)就會(huì)覺醒，身體會(huì)以一種大腦無法想像的方式工作，人們稱之為“直覺”、“靈感”。

　　為什么有的人看一遍書就懂得內(nèi)涵，有的要十遍、二十遍才能懂？關(guān)鍵的訣竅在于穿透，讓能量穿透自己。用腦的人，是主觀和暴力的，對(duì)于知識(shí)，就如同用口去吃東西，能量經(jīng)過過濾和挑揀，用腦的人，征服知識(shí)，記憶一切；用心的人，是客觀和和平的，對(duì)于知識(shí)，就如同醍醐灌頂，能量毫無阻擋得進(jìn)入全身，用心的人，被知識(shí)征服，被知識(shí)擁抱……這就是心傳。

　　從意識(shí)能量角度看修煉，第一步，能量從大腦被釋放到全身；第二步，全身的能量平衡，身體和頭腦的能量結(jié)合成一體；第三步，這個(gè)個(gè)體的能量向周圍擴(kuò)大，能量不再局限于個(gè)體內(nèi)；第四步，內(nèi)外的能量達(dá)到一種平衡，意識(shí)超越個(gè)體而存在。如果從現(xiàn)象來看這幾個(gè)過程，第一步是煉好身體，祛除疾��；第二步是超越大腦，身心平衡；第三步是慈愛布施，改造命運(yùn)；第四步是生命自控，我命由我不由天。當(dāng)然修煉不止四步，但做到這四步，以后的路該怎么走就清楚了。

　　修煉延緩衰老，人的衰老是“送精真氣”不暢造成。衰老現(xiàn)象首先從皮膚開始，得不到充足精氣滋養(yǎng)的皮膚，猶如干枯的河道，逐漸枯燥干裂，失去生命力。有兩種方法可以延緩衰老，一種是加強(qiáng)“送精真氣”，通過強(qiáng)有力的真氣流量，疏通河道，這是比化妝品、營養(yǎng)品高明一點(diǎn)的方法，但同樣是治標(biāo)不治本，人一旦真氣量下降，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一下子就衰老了。第二種方法就是找到河道不暢的原因，把阻礙河流的淤泥都清除掉。淤泥是什么呢？就是人們的緊張和恐懼的日積月累，修道就是清除“淤泥”的工作，最后河道暢通，跟宇宙的能量接軌，時(shí)刻得到宇宙的滋潤。不修自修，不練自煉。

　　身體和精神有對(duì)應(yīng)關(guān)系，每一個(gè)念頭，都會(huì)有相對(duì)應(yīng)的緊張點(diǎn)。不知道是先有念頭，再有緊張，還是先有緊張，再有念頭。人生就是在緊張中思想，在思想中緊張，不斷縮小僵硬，最后成為硬邦邦的尸體。注意觀察精神和身體的對(duì)應(yīng)關(guān)系，有意識(shí)放松，這就是在修煉。

　　古人云：求道者多如牛毛，得道者鳳毛麟角。為什么會(huì)這樣呢？世界不缺乏明師，無論是fo經(jīng)道藏，都如汗牛充棟；世界上也不缺乏勤奮好學(xué)的聰明人，無論是博士研究生，都人才濟(jì)濟(jì)�！�…問題到底出在哪里？請(qǐng)三思而行。

　　fo說法，說的話就成了fo經(jīng)；人朗讀fo經(jīng)，念出來的還是人話。說什么話，作什么事，不在于說的是什么話，作的是什么事，而在于說話的是什么人，作事的是什么人。很多人喜歡追求“更高明”的法，作“更大”的善事，可惜就是不懂得回頭看看自己，照照鏡子，看看到底是誰在說話干事。

　　沒智慧的人，往往會(huì)不斷彰顯自己，到處賣弄自己的“智慧”，因?yàn)椤爸腔邸笔撬麄兊摹Ｕ嬲�有智慧的人，�?huì)清楚意識(shí)到智慧根本不屬于他，他只是把它們帶來，但他們沒有一分一毫是出自他。智者和智慧的關(guān)系，就如同水管和水，能流出水的管子，會(huì)很明白，水不是出自管子，而是出自源頭。

　　眾生本性是fo，因此修道人要用fo心fo行來要求自己，但在行為上卻不要勉強(qiáng)自己，通過不斷觀察自己的思想行為和fo心fo行的差距，洞察這些偏頗的源頭……慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和fo的距離越來越小，不和諧不應(yīng)該的部分自然脫落，最后與fo心相應(yīng)，心fo不二。這種修道人心靈最健康，修道最快樂，成fo最輕松。他于“無所為”中，反而成就“無不為”之功，猶如冬雪暗自消融于艷陽之下，他也成道于自然之間。

　　智慧和知識(shí)的關(guān)系，如同睡眠和語言。語言可以描述睡眠的種種狀態(tài)，但睡眠只有在語言不在的時(shí)候發(fā)生。因此有道的人懂得沉默，沉默讓他處于宇宙的極樂中，讓他處于宇宙的保護(hù)中，沉默不是出自大腦的策劃和設(shè)計(jì)，而是出自內(nèi)心的喜悅。而有知識(shí)沒智慧的人，會(huì)不斷說話，說服別人相信他，通過別人的“相信”，他才對(duì)自己產(chǎn)生信心，這是一種自我催眠。

　　從前有個(gè)人，因?yàn)樗�的房子�(xùn)|面有座大山，擋住了清晨的陽光，于是他就決定發(fā)揚(yáng)“愚公移山”的精神，把山挖掉。他挖啊挖，他覺得每天都有進(jìn)展，直到有一天，有個(gè)智者經(jīng)過，問他，為什么不把房子移到看得見陽光的對(duì)方，反而要挖去大山？這個(gè)人啞口無言，恍然大悟。人們總是習(xí)慣改變外在，改變世界，殊不知，自己改變了，世界也就改變了，就如同搬遷后的房子，可以見到清晨的陽光，山?jīng)]有改變，水沒有改變，但對(duì)于房子來說，陽光改變了！

　　如果有這么個(gè)人，試圖把大山挖掉，我們可能會(huì)大笑他傻。但事實(shí)上，每個(gè)人都在干這樣的事情。我們每天不斷重復(fù)的生活，就是在挖“大山”，我們每天都會(huì)感覺到生活有變化、有進(jìn)步、有意義，所以我們不斷在努力……但天上的神仙可能會(huì)笑我們傻，因?yàn)樗麄兛吹竭@座大山，我們千千萬萬輩子也挖不完。看到生活的實(shí)際情況的人，就會(huì)生出離心，發(fā)菩提心，去解放自己，把自己從生生世世的愚蠢中解放出來。

　　每件事，每個(gè)情緒，每種心態(tài)，每個(gè)遭遇……都有很深的原因。修道人會(huì)通過這些現(xiàn)象，去探尋這些問題的根源，從根底上把問題解決，這樣浮現(xiàn)外在的表象也會(huì)慢慢消失；而普通人會(huì)緊張恐懼外在的表象，并讓這些恐懼推動(dòng)著前進(jìn)，或者試圖控制這些東西，結(jié)果無論是如何行動(dòng)，都是在天羅地網(wǎng)中作繭自縛，掙扎不出。

　　要是真正深刻地領(lǐng)悟了“任何人的表現(xiàn)、事物的發(fā)展都有很深刻的原因”，就不會(huì)再抱怨或者評(píng)判外在的事物了，因?yàn)槊總�(gè)人、每件事都有那么深刻的根源，以至于連當(dāng)事人也懵懂不知，那么還有什么好抱怨責(zé)怪的？“命運(yùn)”就是在大家身不由己、在大家根本不知道的深度上發(fā)生作用的，不同人的不同命運(yùn)決定于他的意識(shí)深度。但無論深淺，命運(yùn)總會(huì)在你意識(shí)深度的更深度出現(xiàn)，除非意識(shí)已經(jīng)徹悟根源。

　　驕傲狂妄的人根源于無知，無知帶來僵硬固化。真正看清楚的人不會(huì)跟這種人計(jì)較，就如同人們不會(huì)跟石頭計(jì)較一般，你踢石頭一腳，疼的是自己。大道似水，懂得如何繞過石頭，奔流到海。有智慧的人退一步海闊天空。

　　所有的傷害都是自己傷害自己。一句同樣的話，為什么有的人聽了，甘之如澧；有的人聽了，暴跳如雷？這兩種人都沒有真正聽到別人的話，他們聽到的是自己的大腦的解釋：順從自己的自我、滋養(yǎng)自己的自我的話，就喜歡聽；反之則不喜歡；本質(zhì)上這兩種人都是一樣的。修道者超越這兩種“幻知幻見”，不落兩邊，以中為度，所以他能聽到真正的話，這些話毫無抗拒直接流入心里。

　　我們擔(dān)心被語言思想污泥嗎？用大腦生活的人會(huì)很恐懼，所以要緊張、要抵抗、要挑選。思想就像房間，放太多垃圾，就會(huì)發(fā)臭，所以它要求完美、要求芬芳。但心靈就像廣闊的天地，它敞開接受，不固著，清濁并包，善惡兼容。大腦封閉著尋找“芬芳”，反而發(fā)臭了；天地容納了“清濁善惡”，反而清新自然。放下“小房子”（大腦、思想)的人，反而得到了更大的、沒有邊界的“房子”（心靈)。

　　每個(gè)人都是“水龍頭”。有道的人，把水管架設(shè)在水的源頭上，這樣的水特別清澈甘甜。而有的人把水管架設(shè)在自家自我的小水溝里，流出腐爛發(fā)臭的味道。有道的人沒有比別人多出什么東西，只不過是個(gè)懂行的“水管工”而已，他或許還能幫別人“改造水管”，讓別人也一樣有甘甜的泉水飲用，但也要?jiǎng)e人愿意才行。

　　人可以在地面上走很多路，繞很多圈，他自己辦得到。但人無法把自己從地上舉起來，他辦不到。因此上乘的人，會(huì)要求幫助（發(fā)心發(fā)愿)，等待幫助（放松和信任)，接受幫助（萬事萬物都是天的安排)，他們很快會(huì)離開地面，在廣闊的天空自由翱翔。但那些硬邦邦的，自以為博學(xué)、自以為知曉、自以為勤能補(bǔ)拙的、自以為人定勝天的人……都是在地面團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)的“螞蟻”，他們可以幾千年，幾萬年轉(zhuǎn)下去，直到他們被折磨得受不了，放下這些“努力”為止。

　　人們講“天人合一”、“fo我合一”、“梵我合一”、“人道合一”……問題的關(guān)鍵在于了解：天在哪里，fo在哪里？梵在哪里？道在哪里？人在哪里？我在哪里？只有去觀察、去了解“合一”的雙方到底是什么，否則根本就是無意義的。但人們往往在“合一”上下功夫，就如同結(jié)婚宴席上，沒有新郎和新娘，卻在辦喜宴，不可笑嗎？而真正的修道者，當(dāng)他知道天在哪、人在哪的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)根本就已經(jīng)“合一”了。上乘人尋根，下乘人求果；求根的人，在發(fā)現(xiàn)根的同時(shí)，也獲得了果；求果的人，虛假短暫和諧，很快就分崩離析了。

　　“求道者不知何謂道  談道者不知道為何”這句話，含義可淺可深！就看發(fā)言者是否言出內(nèi)心、語出肺腑了！

　　沒有才要求，“求者”本來就沒有擁有，所以修道人不要以為自己能挑選、能鑒別，并且奇貨可居，贊成一處，否定他方。求道者要認(rèn)識(shí)到自己根本不知何謂“道”，因此不在內(nèi)心留下任何軌跡，這樣才能讓“堅(jiān)硬的執(zhí)著”變得柔軟。柔弱和順從反而能順流到海，直至真理。（參考《十二時(shí)頌》“只守玄，沒文字，認(rèn)著依前還不是”。念念覺，念念舍，片刻前的真理再拿起來就已經(jīng)不是“真理”了。)

　　言語道斷。世界上沒有什么語言可以完美表達(dá)“道”的，“道”本來就是一種超越語言思想等對(duì)立觀察面的“統(tǒng)一”，是不可言說的。言說的一切都只是“指月的手指”，是一把“開門鑰匙”。執(zhí)著“手指”和“鑰匙”的人，都是“不知何謂道的”。而在談“道”的人，無法沉浸在“守玄”的境界。既然“道”無法被傳授、講述，那么談道有用嗎？真正明白“道”的人，不會(huì)談道，只會(huì)談如何得道。

　　道唯心鍥。試圖得到“道”的，得不到；只有試圖去成為道，才能得道－－那時(shí)也不知道是你得了道，還是道得了你，你也不會(huì)有任何得失的念頭，此刻才會(huì)發(fā)現(xiàn)本來如是，自身是fo。

　　明道者不談道，只談如何調(diào)整身體、思想、觀念，促成他人得道。至于人們能否得道，是各家各事，自修自得。


－－－－－－－－－－－阿彌托福
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回復(fù) 半懂 的帖子

阿彌陀fo。
－－－－－－－－－－－先生發(fā)了很多關(guān)于道方面的貼子，現(xiàn)在修道中？
－－－－－－－－－－－回復(fù) 何彬 的帖子

呵呵，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代在論壇發(fā)這種帖子，回答問題，本身就是修道，是入世修行。善因結(jié)善果，幫助他人也就是幫助自己。
－－－－－－－－－－－很喜歡先生的發(fā)的文章啊，看了心里就覺得舒服，不過如同文中所說，我心里如果覺得舒服這樣就是不“中”了，哎。。。
我看過兩種說法，一種是所有凡夫俗子都可以成道，只要還沒離世，都有可能，年輕的人身體條件更好，年紀(jì)大了，也行（萬物唯心嘛)；另一種說法是，一般人都是成不了的，要有深厚的福源，都是命運(yùn)的安排，普通人哪有機(jī)會(huì)得到什么師承呢，都是命運(yùn)安排老師來找你，類似于這種說法。
我在想，對(duì)于世俗中生活的我們來說，在入世中修行，每一句話，每一件事，都是極難的，需要把生活“放下”，以出世的心態(tài)去生活，但畢竟為人父母、子女等等，又不可能完全放下，能做到有事應(yīng)事，無事放下就很難得了；另一方面身體的恢復(fù)與調(diào)養(yǎng)，何其難也，沒有好身體也成不了道的基礎(chǔ)，就單單恢復(fù)陽氣，就很難。
很多時(shí)候，靜與德的修煉是不是只是一種積累，不代表這輩子才能輪到自己呢？
－－－－－－－－－－－回復(fù) nesta_pro 的帖子

你看了我發(fā)的文章心里就覺得舒服，是好事啊，這就是一種動(dòng)力，憑著這種動(dòng)力，今后你才有可能走上修道之路。所有凡夫俗子理論上都可能成道，只要還沒離世，但你要對(duì)修道感興趣，另外要有福分尋得明師，不是名師，是真正明白這個(gè)領(lǐng)域真諦的師父，這樣才有希望得道。年輕的人身體條件更好，但缺少人生經(jīng)歷，年紀(jì)大的經(jīng)歷了人生酸甜苦辣，更容易看破放下。我手上有很多好的練功方法，只要大家認(rèn)真去練，可以有個(gè)好身體，少吃甚至不吃藥。你現(xiàn)在在看關(guān)于修道的好貼子，已經(jīng)說明你有修道的機(jī)會(huì)了。
－－－－－－－－－－－回復(fù) 喜歡就拿去吧 的帖子

感恩老師
－－－－－－－－－－－回復(fù) xiaoli 的帖子

不客氣
－－－－－－－－－－－真的喜歡這一帖子,對(duì)修道不敢期盼,對(duì)練功有期待,真想能不再吃藥就好了.謝謝無私奉獻(xiàn).