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岐黃密室:中醫(yī)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀探析【轉(zhuǎn)帖】

中醫(yī)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀探析【轉(zhuǎn)帖】
滕應(yīng)超  發(fā)布時(shí)間: 2008-05-08 09:15 來源:光明日?qǐng)?bào)


  中醫(yī)從業(yè)者眾,后繼人才匱乏,現(xiàn)實(shí)嚴(yán)峻,有應(yīng)用價(jià)值又自成體系的治療信息較少見于文獻(xiàn)——信息污染相當(dāng)嚴(yán)重,說法與做法難以統(tǒng)一,面對(duì)疑難雜癥,貧于想法……林總所述,都與中醫(yī)人才與教育有關(guān),積二十余年臨證心得及中西游學(xué)體驗(yàn)略表淺見。

  當(dāng)代科學(xué)同華,旌旗高展,勇往直前,西方醫(yī)學(xué)尾隨其后,沾光受
益匪淺,各路民族醫(yī)學(xué)紛紛繳械,部分中醫(yī)精英以科學(xué)化和現(xiàn)代化為其標(biāo)榜,晃五十年難有成就,中醫(yī)基礎(chǔ)理論未動(dòng)只言片語,洋洋碩、博論文之于一線,也依然窘迫。

  中醫(yī)臨床各自為政難于規(guī)化,學(xué)術(shù)的民間與官方未能有效分化,官方醫(yī)院重勢(shì)力,有西化傾向,民間醫(yī)生重實(shí)力,常墨守成規(guī)。就西化傾向而言,病房重于門診,本部重于分支,城市重于鄉(xiāng)村。就紕漏弊端而言,民間醫(yī)生重于官方醫(yī)院,中醫(yī)優(yōu)秀技能與人才,部分老齡化,集中于八十高齡以上,部分邊緣化,集中在中級(jí)職稱醫(yī)生及醫(yī)療機(jī)構(gòu)分布中的結(jié)合區(qū)。即官方與民間學(xué)術(shù)的結(jié)合區(qū),他們技術(shù)精湛,適應(yīng)癥明確,治療安全,療效可靠,有說法、做法和想法,但缺乏文獻(xiàn)。

  中醫(yī)贏得人心側(cè)重于民族情結(jié),失去市場(chǎng)和80后在于真?zhèn),有閑者多,有活兒者少,有名者眾,有實(shí)者寡。當(dāng)代中醫(yī)教育辛苦耕耘,高分入圍,黯然畢業(yè),得“勢(shì)”與得“實(shí)”難于統(tǒng)一。

  不得驗(yàn)而求全,不得精而通能,懷揣臟腑,陰陽高冠,針避經(jīng)絡(luò),貨可己用,難以他傳。學(xué)子為師廣采精言,同行肅然起敬,恩師心喜而茫然,眾生臣功,上疾下憂,莫衷一是。

  科學(xué)“高”未必不固執(zhí),科學(xué)“精”未必不恐怖,科學(xué)“尖”未必不野蠻;知識(shí)不僅是力量,也是智慧,也是情趣;醫(yī)學(xué)要回歸,了解人體非為了控制人體而成對(duì)立,而宜與身心和諧,與生命的自由意志統(tǒng)一。藥物應(yīng)用非指為了干預(yù)人體,而應(yīng)與環(huán)境和諧,與生命的利他性統(tǒng)一。

  現(xiàn)行的法規(guī)與教育,醫(yī)生要獲得三證,即畢業(yè)證、資格證、執(zhí)業(yè)醫(yī)師證,才可行醫(yī)。三證行醫(yī),阻礙了一些特色醫(yī)生的行醫(yī)權(quán)。本科教育方面,知識(shí)面大于技能面。一旦臨證,多顯茫然?山梃b運(yùn)動(dòng)員教練制,嚴(yán)把技能關(guān)。

  從師角度方面,大學(xué)缺乏靈活的名譽(yù)教授制,阻礙了優(yōu)秀人才和優(yōu)秀學(xué)子間的接觸。能提出高水平問題和解決現(xiàn)實(shí)棘手問題者,皆可入圍大學(xué)殿堂之名譽(yù)教授,高額資助與高深學(xué)歷者同可入圍。

  另外,嚴(yán)格的現(xiàn)代制度加上資金匱乏及認(rèn)識(shí)的局限性,使傳統(tǒng)醫(yī)療中的精華難以延續(xù)……方技的技術(shù)治療價(jià)值與儀軌的心理治療作用難以有效評(píng)估,顯然中醫(yī)缺乏相關(guān)的專有法律。

  中醫(yī)成長(zhǎng)環(huán)境的現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢?簡(jiǎn)而言之,就是經(jīng)驗(yàn)繼承、工作實(shí)踐、優(yōu)化梯隊(duì)三者難以兼?zhèn)洹V嗅t(yī)有較長(zhǎng)的成熟期,在歷史上是師帶徒口傳身授,師生間存在選才與認(rèn)可。弟子又有記名、親傳、入室之不同,舊講寧傳十手不傳一口,不能尊師重道者漠視傳統(tǒng)文化,使生員難得真?zhèn),得技法者無驗(yàn)法,得驗(yàn)法者無心法,得心法者考本兒難,加之傳統(tǒng)中醫(yī)面對(duì)亞病域治療,一病一驗(yàn),一時(shí)一驗(yàn),一法一驗(yàn),而現(xiàn)代手段多樣病域復(fù)雜,難有單純的中醫(yī)運(yùn)行環(huán)境,加大傳授難度。受業(yè)者無奈,從學(xué)者不明,患者述病角度各異,真?zhèn)麟y,成才難,魚龍混雜,百姓之于中醫(yī)漸成可望而不可及,海外學(xué)子之于中醫(yī)漸成可學(xué)而不可用。得說法者多,得作法者單,得想法者寡。

  傳統(tǒng)中醫(yī)成個(gè)性化治療,醫(yī)師各有所“范兒”,其“范兒”常以數(shù)據(jù)庫和秘本的形式存于人腦之中、流派之中,其關(guān)鍵處即“NOWHOW”,又多有保留。與“范兒”相關(guān)者為真念,無關(guān)者為雜念,更有旁念、散念、游念之不同,非恩師手傳入“范兒”甚難,“范兒”得初成,更改不易,不能入“范兒”,常使蕪雜而難成大器,這也加大了繼承的難度。

  歷史的原因使流派和專有技術(shù)不太提倡和弘揚(yáng),使通用人才比比皆是,一技之長(zhǎng)和專有人才鳳毛麟角。世人知霍元甲為武術(shù)名家,竊以為更應(yīng)知怎樣的“霍氏技擊”使他成為一代武圣,我們要看到人才市埸中“需要的難獵”與“不需要的堆積”并存。

  教師、醫(yī)師、技師,稱為三師人才,現(xiàn)實(shí)中三師分離,教育異化使中醫(yī)退變,這直接導(dǎo)致中醫(yī)培養(yǎng)人才觀的問題凸現(xiàn)。中醫(yī)人才觀應(yīng)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的沖突中建立。這種沖突集中表現(xiàn)在平臺(tái)的缺失。我們必須提高中華文化的凝聚力,才能把華人本身定義的內(nèi)涵上升到久遠(yuǎn)。中華武術(shù)博大精深,中醫(yī)治療獨(dú)特燦爛,從書法、篆刻、氣功到園林藝術(shù),形不同而神同,中醫(yī)缺乏其相關(guān)技術(shù)、藝術(shù)的基礎(chǔ)平臺(tái),綜上所述,當(dāng)代學(xué)者應(yīng)上慰前人,下啟來者,抓住某個(gè)歷史機(jī)遇,重塑中醫(yī)傳統(tǒng)平臺(tái),比之新儒學(xué)的異軍突起、國(guó)學(xué)的萌動(dòng),更有深遠(yuǎn)意義。

  中醫(yī)歷史上醫(yī)家、名家輩出,流派眾多,百年一名家,千年一大家。底層是傳統(tǒng)文化的土壤,中層是醫(yī)療活動(dòng)與市埸,頂層是應(yīng)對(duì)新問題解決新問題的技術(shù)能力。時(shí)下成二極淡化,中間混雜之態(tài)勢(shì)。

  傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代將在發(fā)展中離我們遠(yuǎn)去,滿足想法和愿望的是新“心經(jīng)濟(jì)”時(shí)代將要來臨,科學(xué)與人文的關(guān)系將得到調(diào)整,中西醫(yī)結(jié)合的歷史機(jī)遇才會(huì)出現(xiàn)。

  正確處理務(wù)實(shí)與務(wù)虛的關(guān)系,有利于中醫(yī)人才觀的建立,F(xiàn)代制度及中醫(yī)客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化、現(xiàn)代化,加上簡(jiǎn)單的科學(xué)化思想都屬于務(wù)實(shí),務(wù)實(shí)并不能有效地形成中醫(yī)人才觀。底層科學(xué)化,中層現(xiàn)代化,頂層西醫(yī)化,導(dǎo)致中醫(yī)整體異化。黃皮白瓤問題,使學(xué)位越高越嚴(yán)重。

  西醫(yī)生存的法則是永爭(zhēng)第一。在中醫(yī)人才拼不出所以然來就拼儀器,引發(fā)醫(yī)療費(fèi)用一路飚升,僅靠?jī)x器掙錢呈零醫(yī)療風(fēng)險(xiǎn),為患者診斷何罪之有,為社會(huì)放血沒商量,中小醫(yī)院庸庸后輩,唯恐效之不及,引發(fā)社會(huì)震顫,驟生其怨,三二有識(shí)之士或曾記起中醫(yī),又難過科學(xué)之關(guān),雖多方進(jìn)言,一難一貴一籌莫展。

  中醫(yī)生存之法寶不爭(zhēng)第一,只求唯一。大浪淘沙依然故我,雖魚龍混雜,不過是過眼煙云;是玫瑰總會(huì)開放,是金子總會(huì)發(fā)光,謝了,好心的人們,不用為中醫(yī)擔(dān)憂。濫用儀器使中醫(yī)行業(yè)得血失神,老話說得神者昌,然而今日失血者亦亡。

  看一看吧,除了一張入世的PASS,大學(xué)以前的教育,并沒有給予你生存的真實(shí)本領(lǐng),充其量他們只是兒時(shí)的某個(gè)理念,是你成功以后自我挖掘和提高的借口,是你失敗時(shí)捶胸頓足的詛咒欺騙,其實(shí)事情很簡(jiǎn)單,你聰明(基礎(chǔ)教育功不可沒),可以了;你承接了前輩或歷史指導(dǎo),幸運(yùn)了;你勞筋餓膚,空乏身心,從事相關(guān)的實(shí)踐,成功了。

  能說不能做者,言師不如言匠教書匠也,能說能做能匠心獨(dú)運(yùn)者名師也;不能使弟子成名師者,不能言大師。中醫(yī)傳承之困境如中國(guó)學(xué)界,有名師而難見大師也。仲景之后名師輩出,尊仲景學(xué)說也,名師輩出。

  中醫(yī)形勢(shì)嚴(yán)峻之外,我們?nèi)匀灰吹郊惫谑聼o補(bǔ),曾聞古人唾面自干,不以其辱為辱;曾聞薩特拒領(lǐng)諾貝爾獎(jiǎng),而成佳話,不以其榮為榮。現(xiàn)今醫(yī)工面對(duì)職稱吱吱嘰嘰必求之,而滅珠藍(lán),此番態(tài)勢(shì)言中醫(yī)繼承,曲高和寡,繼有企踵而上者,不過追求眼見的名利,大概是中醫(yī)人才教育的異化吧。

  (作者系國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目“宮廷正骨”第五代傳人)
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