話(huà)說(shuō)華山論劍,華山之巔太白俠的茶館里,太白俠繼續(xù)與丁大俠品茗論道,先回答丁大俠的幾個(gè)問(wèn)題:
一、“一人之氣”這個(gè)氣講的是病氣,準(zhǔn)確地講是病,
回yszyzy先生,同意,,確實(shí)是病氣。但有的事不體會(huì)確實(shí)很難相信,“氣之在人,和則為正,積則為邪”本人算是體會(huì)深刻,,“脈浮而弦,切之石堅(jiān),雖然浮為肺脈、弦為肝脈、石為腎脈,但三脈合為腎氣內(nèi)著也,”弦是肝氣實(shí),浮是肺氣實(shí),石堅(jiān)表明腎氣更實(shí),總在木生火或火生土通道有結(jié),以真陰虧損為多,
太白俠答:此“實(shí)”是病實(shí),而非真陰虧損與否。此類(lèi)問(wèn)題太白俠在《中醫(yī)固有理論框架結(jié)構(gòu)》中做了很好的回答,若是還不明白,太白俠就舉個(gè)例子,我棒打你的腦袋,我用同等力度同等角度打在同一部位,你身體虛出筋包,身體壯也出筋包,對(duì)于腦袋上的筋包而言,只有實(shí)沒(méi)有虛。
二、yszyzy先生說(shuō):如果真是胃陰不足,
一貫煎豈不更對(duì)路?
陰或陽(yáng)有不同等級(jí)層次,一貫煎里有
當(dāng)歸,既傷氣,又傷氣源,除急性新失血,救急為宜。目前普遍見(jiàn)貧血就用當(dāng)歸,有誤。
您知道嗎,我貧血吃了多少藥,就是越補(bǔ)越糟。開(kāi)始只怨醫(yī)生徒有空名氣,騙人呀?到現(xiàn)在才知道,中醫(yī)的醫(yī)理=藥理諸多不明,并非一人之失。
太白俠答:當(dāng)歸等補(bǔ)血藥不能治療貧血,不正說(shuō)明上至中醫(yī)院士下至中醫(yī)愛(ài)好者,整個(gè)中醫(yī)界對(duì)中醫(yī)血的理解是錯(cuò)誤的嗎?中醫(yī)的醫(yī)理=藥理諸多不明,那是當(dāng)代中醫(yī)人不明,并非中醫(yī)學(xué)本身不明。誰(shuí)告訴你的當(dāng)歸傷氣,氣為陽(yáng)、血為陰,按著你的邏輯,傷陽(yáng)補(bǔ)陰又何妨,傅青主治療陰虛不孕的
養(yǎng)精種玉湯大量使用當(dāng)歸,是傅青主不如你懂醫(yī)理嗎?
三、按現(xiàn)在不愁溫飽,食物充足,血液不缺,所謂化驗(yàn)指標(biāo)不夠,真正原因是真氣不足,生化不好,補(bǔ)陰在真氣層次,治療絕對(duì)不能仿礙氣化。
什么東西來(lái)調(diào)節(jié)的這個(gè)時(shí)間間隔?再問(wèn),人作為高級(jí)生命包涵低級(jí)生命的特征,最小的生命草履蟲(chóng)是如何把水谷氣分流的?
哎,真是看戲看賣(mài)
芝麻糖,依靠真氣調(diào)節(jié),“真氣者,經(jīng)氣也”,神經(jīng)!西醫(yī)研究神經(jīng)的功能,中醫(yī)研究神經(jīng)的谷氣補(bǔ)充!因?yàn)殛庩?yáng)應(yīng)象關(guān)系,如果藥物增加神經(jīng)供氣,神經(jīng)傳遞因阻力加大,短期內(nèi)速度變慢!即所謂先抑制后興奮。與西藥的抑制原理相反,就好象一種是把橋拆了,走不了,一種是攜帶的食品太沉走不快。
人作為高級(jí)生命包涵低級(jí)生命的特征,是的,就好象在大上海是走路,在田野也是走路。在田野隨便怎么走,撞不了車(chē),在大上海就一定要按交通規(guī)則走路。大上海有交通指揮網(wǎng)絡(luò),而田野沒(méi)有交通指揮網(wǎng)絡(luò),一個(gè)理。
太白俠問(wèn):“人體內(nèi)所有組織器官、功能均原于一氣分流,--水谷氣”,“依靠真氣調(diào)節(jié)”,“食物充足,血液不缺,化驗(yàn)指標(biāo)不夠”,“原因是真氣不足,生化不好”。請(qǐng)問(wèn),水谷氣與真氣,兩者是否是一元的?
看戲看賣(mài)芝麻糖,這正是中醫(yī)人應(yīng)該具備的非線(xiàn)性跳躍性思維,由此看出戲曲附屬文化、附屬經(jīng)濟(jì)、帶來(lái)和諧、帶來(lái)穩(wěn)定。
四、《內(nèi)經(jīng)》通篇處處說(shuō)氣、谷氣、偏偏就是想入非非,快把人當(dāng)機(jī)器人來(lái)設(shè)計(jì)。
太白俠答:沒(méi)有人說(shuō)谷氣是想入非非的,而是讓你,把谷氣(食氣)同藥氣、天氣(
氧氣)、天氣、宗氣、營(yíng)氣、衛(wèi)氣、陰氣、陽(yáng)氣、真氣、元?dú)、六氣、九氣、肝氣、腎氣、脾氣等等說(shuō)成是一元的,邏輯自洽啰。機(jī)器人僅僅是邏輯的模擬,機(jī)械的模擬,即便對(duì)于新陳代謝現(xiàn)象與自我復(fù)制現(xiàn)象,人類(lèi)應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)能夠制造出非生命的模型,而對(duì)于進(jìn)化現(xiàn)象則不能,起碼現(xiàn)在還不能。那么,是誰(shuí)把生命當(dāng)作機(jī)器看待了?
五、至于檢驗(yàn)氣化理論的方案,那是您們業(yè)內(nèi)人士的責(zé)任。國(guó)家頒布醫(yī)療事故責(zé)任法,其實(shí)大部分責(zé)任在負(fù)責(zé)理論解釋的人,以及負(fù)責(zé)培養(yǎng)醫(yī)生的人,中醫(yī)從父子相傳,師徒相傳而改為言傳,這一歷史性的改革在五十年中并沒(méi)有完成。
害苦的是病人,我只是吃飽撐的,
太白俠答:如果,你提出一個(gè)理論或支持一個(gè)理論,那么,你就有義務(wù)與責(zé)任為這個(gè)理論進(jìn)行邏輯自洽與實(shí)踐驗(yàn)證,否則,就不能對(duì)這個(gè)理論做出評(píng)價(jià)。這是任何人做學(xué)問(wèn)應(yīng)該具有的觀念,不管是業(yè)內(nèi),還是業(yè)外;不管是本職工作,還是吃飽撐的。
六、體溫與體液并存,用鼻子也能想出來(lái),氣在體內(nèi)如果沒(méi)有統(tǒng)一的運(yùn)行順序能不打架嗎?
太白俠答:《中醫(yī)固有理論框架結(jié)構(gòu)》中的陰勢(shì)、陽(yáng)勢(shì)即熵、負(fù)熵沒(méi)有解釋這一問(wèn)題嗎?中醫(yī)可以從不同的角度認(rèn)識(shí)人體,但是,中醫(yī)可以違背基本的物理定律嗎?
在與丁大俠論道的時(shí)候,還得談點(diǎn)有關(guān)中醫(yī)學(xué)界乃至中國(guó)學(xué)界的學(xué)術(shù):
第一,沒(méi)有謙虛態(tài)度。上至泰斗、院士、博導(dǎo),下至學(xué)生、民間中醫(yī)、業(yè)余愛(ài)好者,都認(rèn)為自己理解的中醫(yī)學(xué)是正確的,一技之長(zhǎng)的就說(shuō)中醫(yī)是手藝、隨心所欲加減配伍的就說(shuō)中醫(yī)是藝術(shù)、練了兩天氣功的就說(shuō)中醫(yī)是內(nèi)證、連中庸是個(gè)啥都不懂卻整天中庸不離口的就說(shuō)中醫(yī)是文化、整個(gè)寓言或常識(shí)辯辯理就說(shuō)中醫(yī)是哲學(xué)、認(rèn)定西醫(yī)學(xué)是真理的就說(shuō)中醫(yī)是科學(xué),見(jiàn)到任何質(zhì)疑都狡辯,理屈詞窮就告訴質(zhì)疑者如何做人。
第二,弄虛作假成風(fēng)。抓住中醫(yī)理論混亂誰(shuí)也說(shuō)不清楚、借口中藥方劑無(wú)可重復(fù)驗(yàn)證,大肆杜撰編造假醫(yī)案。為了晉級(jí)的就發(fā)到期刊、雜志上,沽名釣譽(yù)的發(fā)到互聯(lián)網(wǎng)上大肆宣傳,反正中醫(yī)界沒(méi)有人去討這個(gè)厭,也沒(méi)有幾個(gè)有討厭本事的。欒博士(問(wèn)醫(yī)閣主人)的六味
地黃丸治療不孕癥案,明顯是杜撰的假醫(yī)案,既不通西醫(yī)醫(yī)理也不通中醫(yī)醫(yī)理,但是,她就敢明目張膽地招搖撞騙,還贏得若干個(gè)粉條子喝彩。將會(huì)有多少懵懂醫(yī)生受騙丟了信譽(yù),將會(huì)有多少患者耽誤要子,尤其造成丁和等中醫(yī)愛(ài)好者執(zhí)迷不悟。一個(gè)理論誰(shuí)也說(shuō)不清楚,連療效都不能有了的中醫(yī)還能存活幾日?這就是中醫(yī)專(zhuān)家為民族、為中醫(yī)這門(mén)科學(xué)做出的貢獻(xiàn)。
第三,對(duì)內(nèi)妄自尊大。無(wú)論是中國(guó)科學(xué)雜志還是中醫(yī)期刊的退稿信都會(huì)說(shuō)上這句話(huà),我們只發(fā)表重大課題、重大發(fā)現(xiàn)、重大貢獻(xiàn)的論文,你的論文不適合我們。他們的重大就是,生命科學(xué)研究的是美日20世紀(jì)七八十年代甚至19世紀(jì)末的東西,中醫(yī)研究的是五千年前老祖宗都覺(jué)弱智的東西。任何一家三甲醫(yī)院的任何一個(gè)工作人員都重大過(guò),中國(guó)的重大用億來(lái)計(jì)都不夠,到頭來(lái)只能跟在人家屁股后頭,沒(méi)有絲毫的自我知識(shí)產(chǎn)權(quán)。太白俠就是孟德?tīng)枺瑤资旰笏麄円参幢剡_(dá)到。他們的重大沒(méi)有敢涉及諾獎(jiǎng)的吧,太白俠隨口就能給他們百八十個(gè)具備獲獎(jiǎng)實(shí)力的課題。不信就隨便說(shuō)個(gè),問(wèn)問(wèn)帕金森全球千萬(wàn)眾的醫(yī)生何人有逆轉(zhuǎn)的病例?太白俠能使其痊愈并揭示其機(jī)理(嚴(yán)格現(xiàn)代科學(xué)定義下的),請(qǐng)問(wèn)具備獲獎(jiǎng)實(shí)力否?
第四,對(duì)外自卑自鄙。外國(guó)科學(xué)家檢索文獻(xiàn)是為了避免重復(fù)研究,中國(guó)科學(xué)家檢索文獻(xiàn)是為了尋找課題,永遠(yuǎn)地喊著填補(bǔ)空白,沒(méi)有一個(gè)敢喊要原創(chuàng)。一百多年來(lái)的科學(xué)教育,讓我們民族失去了自信,弄彎了脊梁,凡是洋人沒(méi)有想過(guò)的,我們連想的勇氣都沒(méi)了。別的專(zhuān)業(yè)咱管不著,就說(shuō)說(shuō)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè),發(fā)現(xiàn)朊病毒、幽門(mén)螺桿菌都能獲得諾獎(jiǎng),中醫(yī)固有理論研究的都是西醫(yī)更高或更深層次的機(jī)制,這樣的課題何止百計(jì)千計(jì)?想獲諾獎(jiǎng),隨時(shí)隨地,就是一層窗戶(hù)紙,變個(gè)思維就可以;想獲諾獎(jiǎng),千年萬(wàn)年,不改變學(xué)術(shù)體制,孟德?tīng)栠可以讓后人檢索,我們沒(méi)有給人任何機(jī)會(huì)。想想現(xiàn)代科學(xué)與兩千年前并沒(méi)有革命性的進(jìn)步,不過(guò)就是邏輯加實(shí)證,今天讓我們眼暈的都是偶然發(fā)現(xiàn)與技術(shù)積累?|直了腰桿吧,換個(gè)角度,科學(xué)革命將發(fā)生在中國(guó),當(dāng)今的中國(guó)。
第五,空喊民主。知識(shí)界喊民主喊得最歡,醫(yī)學(xué)界中醫(yī)喊得輕點(diǎn),西醫(yī)喊得重些,羨慕美國(guó)羨慕的不得了,就差沒(méi)有喊人家爹了,好像有了所謂的民主,他們的科學(xué)貢獻(xiàn)就能趕超世界了。也不想想,古今中外,在學(xué)術(shù)上的獨(dú)裁,還有人趕得上他們嗎?把民主權(quán)力交到他們手里,權(quán)力更大了,利益更多了,他們獨(dú)裁本性能讓民主繼續(xù)下去嗎?
教育呀,教育,真正的教育。最應(yīng)該接受教育的人,就是有知識(shí)的人,并把知識(shí)教給他人的人。
-----------一個(gè)沒(méi)有真正對(duì)“氣”有自己感受的人談“氣”,就是山上的小和尚談女人。老和尚說(shuō)是女人就是老虎,誰(shuí)敢說(shuō)不是老虎,他就要吵架。
無(wú)論多么的長(zhǎng)篇大論都是廢話(huà)。
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原帖由 smo0o 于 2007/12/24 04:07 發(fā)表
一個(gè)沒(méi)有真正對(duì)“氣”有自己感受的人談“氣”,就是山上的小和尚談女人。
日本核能技術(shù)先進(jìn),是源于對(duì)兩顆原子彈的切身體驗(yàn)?美國(guó)的核能技術(shù)是紙上談兵?
老和尚說(shuō)是女人就是老虎,誰(shuí)敢說(shuō)不是老虎,他就要吵架。
小和尚下山去化齋,老和尚有交待,山下的女人是老虎,遇見(jiàn)了千萬(wàn)要躲開(kāi)。走過(guò)了一村又一寨,小和尚暗思揣,為什么老虎不吃人,模樣還挺可愛(ài)?
老和尚悄悄告徒弟,這樣的老虎最呀最厲害,小和尚嚇得趕緊跑,師傅呀,呀呀呀呀,壞壞壞,老虎已闖進(jìn)我的心里來(lái),心里來(lái)。
無(wú)論多么的長(zhǎng)篇大論都是廢話(huà)。
能這么狂妄的,整個(gè)中醫(yī)界只有一人,那就是知易子,冒充的中醫(yī)人士。先生能否替知易子回答個(gè)問(wèn)題?知易子號(hào)稱(chēng)中醫(yī)天下第一、風(fēng)水至高無(wú)上,又是土木建筑專(zhuān)業(yè)出身,可關(guān)于與這三個(gè)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的問(wèn)題,卻避而不答,這個(gè)問(wèn)題就是,為什么中國(guó)古代的地圖會(huì)與現(xiàn)代的相差無(wú)幾?知道現(xiàn)在繪制地圖的那個(gè)專(zhuān)業(yè)叫什么嗎?古人是采用這個(gè)專(zhuān)業(yè)的方法么?