淺悟陰陽
通過一段時間的積累和思考，我漸漸對陰陽有了一定的認(rèn)識，下面我將談?wù)勎覍﹃庩柕目捶�，不�?dāng)之處，請大家指正。
我先從老子的《道德經(jīng)》談起吧。《道德經(jīng)》開篇第一章就說：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始，有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門�！�
關(guān)于以上這段文字的句讀，也許不同人還有不同的看法，不過我更認(rèn)同以上這樣的句讀方式。我是這樣來理解這段話的：可以言說的“道”必然不是恒定不變的，他會有很多不同的表現(xiàn)形式，也就是會有很多種說法，所謂條條大道通羅馬。我們給一個事物的命名也必然不是恒定不變的，因為人們的認(rèn)識和表達(dá)方式的不同，對事物的稱呼也會有所不同。接下來老子開始對“無”和“有”下定義，把天地之始命名為“無”，把萬物之母命名為“有”。從無中觀秒，從有中觀徼。但是“無”和“有”是同時出現(xiàn)的，只是名稱不一樣罷了，“無”“有”一起叫做玄，玄之又玄，就是講有無相生，變幻莫測，這就是眾秒的法門，秒不可言。
那么陰陽是什么，我覺得陰陽就是無有。只是名稱不同罷了，這就是“名可名，非常名”的道理。老子寫了五千言的《道德經(jīng)》，翻來覆去無非講得就是有無，只是他以不同的方式表述出來罷了。
為了表述上的清楚，以下我只說陰陽。
想必大家都知道弓箭，我就用弓箭做個例子來講講陰陽的道理。當(dāng)一把弓拉開的時候，它便有了勢能，但是它確實靜止的，這個時候它屬于陰，但它含著陽，因為陰陽總是一起出現(xiàn)的，這樣才會平衡，當(dāng)你釋放它的時候，箭被彈出去，這就是陽，隨著陰的消失，陽也被釋放出來。最終又對到最初的平衡。如果能認(rèn)真研究一下太極陰陽圖，就能發(fā)現(xiàn)，其陰陽始終都是平衡的，而且陰中有陽，陽中有陰。
接下來，我來分析一下一鳴驚人這個故事。這個故事是這樣的：“楚莊王當(dāng)政三年以來，沒有發(fā)布一項政令，在處理朝政方面沒有任何作為。有一個擔(dān)任右司馬官職的人，他給楚莊王出了個謎語，說：“臣見到過一種鳥，它落在南方的土山上，三年不展翅，不飛翔，也不鳴叫，沉默無聲，這只鳥叫什么名呢?” 楚莊王知道右司馬是在暗示自己，就說：“三年不展翅，是在生長羽翼；不飛翔、不鳴叫，是在觀察民眾的態(tài)度。這只鳥雖然不飛，一飛必然沖天；雖然不鳴，一鳴必然驚人。你放心吧，你不一定了解我啊�！卑肽暌詠恚f親自處理政務(wù)，廢除十項不利于楚國發(fā)展的刑法，興辦了九項有利于楚國發(fā)展的事物，誅殺了五個貪贓枉法的大臣，起用了六位有才干的讀書人當(dāng)官參政，把楚國治理得很好。不久，楚國稱霸天下。”這個故事跟弓箭的原理差不多，不鳴則已，講得就是蓄勢，一鳴驚人就是勢得到釋放時的表現(xiàn)。這就是欲陽先陰的道理。
我們有好多俗語，也是講這個道理的，比如“機會是給有準(zhǔn)備的人的”，什么是有準(zhǔn)備的人，就是懂得蓄勢的人，在陰處，就是人所不見處下功夫，陰有多長，陽有多長，但是這里得有個限度，就比如弓拉拉得太滿就容易折斷，所以古代引入了中庸這個概念，叫過猶不及。
陰陽可以教會人很多做人的道理，比如fo家讓人多積陰德，這是為何呢，因為陰德積累的越多，其對應(yīng)的福報也就越多，當(dāng)陰德積累到一定程度，一旦釋放，你就會獲得現(xiàn)世的福報。為什么得到福報的人又容易走下坡路，那是因為被消耗掉的陰德如果不重新積累，就不能維系。這就是為什么成功人士都熱衷慈善的原因。但做慈善最好是做在暗處，這才符合陰德的要求。
我是一名中醫(yī)愛好者，之所以會去思考陰陽，主要是因為學(xué)習(xí)了中醫(yī)。中醫(yī)認(rèn)為生病主要是因為身體內(nèi)的陰陽平衡被打破了，這跟蓄勢是一個道理，如果你的體內(nèi)不斷積累著問題，一旦爆發(fā)便不可收拾，此謂之病來如山倒。如果你的體內(nèi)積累一些小問題就釋放出來，再積累一些小問題，又釋放出來。此謂之小病不斷，大病不來。
什么是不治之癥呢，就是弓拉得太滿，結(jié)果斷了，體內(nèi)無法建立起陰陽平衡了，此之謂也。
所以一般弓沒有斷之前，理論上說，身體還是可以有回旋余地的�！绊槼扇耍娉上��！卑l(fā)現(xiàn)了自身身體問題就適著將生活方式調(diào)整過來。比如原來心事重重的，現(xiàn)在都放下，原來勞心勞力，現(xiàn)在也都放下，原
來追求的功名利祿也看作浮云，一切化作虛無，慢慢的，弓就松下來了，人也就慢慢康復(fù)了。
所以道教言：“煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。”到了虛的境界就是非有非無的境界了，那就是妙不可言的境界了，也就是成仙了。
fo家曰：“定能生慧。”定就是入定，這是修煉成fo的路子，所謂入定就是進入到無思無想的境界，欲望太多的人是無法到達(dá)這個境界的，要入定首先修煉入靜，所謂入靜就是一念代萬念。
無論fo還是道無非名稱不同，形式有別，最終追求的成仙成fo無非就是虛無的境界。
啰里巴嗦說了這么說，其實還是陰陽，所謂“為學(xué)日益，為道日損”，益和損何嘗不是陰陽，看過這篇帖子的人也許會"益"，過后請大家忘記，這便是"損"。“損之又損，以至于無為。”那大家都可以成仙成fo了。
阿彌陀fo，善哉善哉。
