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命理探源:某女士的一則易醫(yī)診療病例

某女士的一則易醫(yī)診療病例
作者:劉振   來(lái)源:www。Liu11。com
公歷時(shí)間:2009年4月26日8時(shí)15分
農(nóng)歷時(shí)間:己丑年四月初二辰時(shí)
干支:己丑年 戊辰月 辛丑日 壬辰時(shí)    
旬空:辰巳
神煞:驛馬—亥 花—午 日祿—酉 貴人—寅,午   
山地剝     坤為地    山水蒙  
【本  卦】  【互  卦】 【變  卦】  
▅▅▅▅▅   ▅▅ ▅▅  ▅▅▅▅▅體 
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性別:女   
年齡:38   
職業(yè):家庭主婦  
居住地:山東  
婚育:已婚有育     來(lái)人面部有血瘀斑點(diǎn),說(shuō)話聲音弱小,最近下腹有時(shí)疼痛,大便不正常,有時(shí)拉稀,有時(shí)便秘。便秘已有十幾年病史,并有十幾年神經(jīng)衰弱癥狀。
  卦得山地剝變山水蒙,山地剝?yōu)槿宏巹儽M之象,故知此人陽(yáng)氣明顯不足,艮為阻滯,坎為血,變互卦為坤、震,則主肝血淤滯,山地剝有大艮之象,大艮即大腸,下卦坤二爻動(dòng)變?yōu)榭,坤為土,坎為水,大腸內(nèi)水土交戰(zhàn),故有時(shí)拉稀,有時(shí)便秘,此為腸內(nèi)濕熱所致。下卦為坤,二爻以女性而言為婦科,動(dòng)變坎,主婦科有血瘀、濕熱。

治療原則:疏經(jīng)通脈  調(diào)和營(yíng)衛(wèi)  化瘀止痛

易醫(yī)治療方案:
1、可以將臥室的睡床移至臥室內(nèi)正西方,即床頭朝向正西方。
2、禁食或少食生冷寒涼之食物。
3、藥方:桂枝30g   白芍50g   炙甘草20g   大黃15g   生30g   大棗8枚(初方兩副水煎,每日一副兩服)
4、再方:桂枝40g   白芍60g   大黃25g   附子10g   炙甘草25g   枳實(shí)10g   生姜40g   大棗10枚(三副水煎)

[ 本帖最后由 程醫(yī)生 于 2009/5/8 12:33 編輯 bhskgw.cn/pharm/]
-----------好!支持!
但從你敘述的情況來(lái)看,也只是運(yùn)用易來(lái)分析了患者的癥狀和起因,或者說(shuō)用易來(lái)診斷,但我們更想真正的如何用易來(lái)制定治療方案,比如為和床頭向西,為和用是方等等!如有冒犯純屬無(wú)意,還請(qǐng)海涵!
-----------謝謝你能提出這樣的問(wèn)題,你是個(gè)有心人,這是很好,我是故意沒(méi)有寫出來(lái)的,你如果懂卦其實(shí)很簡(jiǎn)單,易經(jīng)不復(fù)雜,至簡(jiǎn)至易,復(fù)雜的是人心。艮為主卦,艮為床,“山澤通氣”兌為澤,兌卦方位正西。山地剝?yōu)殛幨㈥?yáng)衰,上有陽(yáng)氣浮越,下體陰寒,坤卦為純陰,變坎水為寒邪,二爻動(dòng),陰變陽(yáng),二爻陽(yáng)爻為不正,山地剝大卦象為大艮,大艮即大腸,大腸根部有堵,二爻為陽(yáng)爻,卦象上看就是大腸堵塞,在坎卦,陽(yáng)爻則為濕熱瘀滯,用大黃通瘀泄便,但此為假象,縱觀卦象是因陰寒之氣久而化熱所致,需要助陽(yáng),互卦為坤,體內(nèi)一片純陰,需用桂枝湯助陽(yáng),加大白芍用量,一則活瘀止痛,一則制約桂枝發(fā)越之性,最后加附子,以振脾陽(yáng)。
-----------真元子07年在微明道觀發(fā)數(shù)貼我當(dāng)時(shí)印象很深,似乎您后來(lái)即潛水,有二年不見了。走易醫(yī)結(jié)合的路子是了不起的。希望易醫(yī)之學(xué)能造福病患。
-----------當(dāng)時(shí)一時(shí)興起討論仙學(xué),并未曾想到引起眾多討論,然而象這種事情爭(zhēng)論無(wú)益,要用心體悟,世間事并不是一個(gè)是或非就能定論的,是是非非,爭(zhēng)論不休,不如“潛水”,退下來(lái)最好。
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原帖由 真元子 于 2009/5/11 10:29 發(fā)表
當(dāng)時(shí)一時(shí)興起討論仙學(xué),并未曾想到引起眾多討論,然而象這種事情爭(zhēng)論無(wú)益,要用心體悟,世間事并不是一個(gè)是或非就能定論的,是是非非,爭(zhēng)論不休,不如“潛水”,退下來(lái)最好。

說(shuō)的極是!!記得當(dāng)時(shí)我還把您的某些觀點(diǎn)拿給某位先生看,先生說(shuō)大道相通。我的資料庫(kù)里還有下面幾段話,剛剛翻出來(lái):

  “師擇徒易 徒擇師難

  道家仙學(xué)分顯隱并傳,顯者為世間普傳之法,人人可學(xué),可以自學(xué),現(xiàn)在信息發(fā)達(dá),道學(xué)書籍隨處可尋。隱傳為道家仙真為續(xù)道統(tǒng)的一種傳承方式,從來(lái)都是師尋徒,所以徒弟尋師父無(wú)處尋,枉費(fèi)心機(jī),一切徒勞。

師父找徒弟需要徒弟具備兩個(gè)先決條件,一則緣份,此為前世根源。二則德行,此為人之后天修養(yǎng)。兩者具備,自然水到渠成,時(shí)機(jī)成熟師自來(lái)找你,這個(gè)并非是你能所求得的啊。

修真分主動(dòng)性和被動(dòng)性,主動(dòng)性是指此人生來(lái)就喜好道學(xué)(包括醫(yī)卜命相山棋琴書畫武等),并不斷追求,不管遇到多大艱難,都在努力研究學(xué)習(xí)。被動(dòng)性是指此人雖喜歡,但隨著人生變遷,漸漸忘卻,但仙真會(huì)通過(guò)各種渠道和方法讓你再次修真。

傳承又分面授和神授,得到仙真面授者少之又少,除非你道基和德行很高,大多是神授,神授是指仙真在你前世時(shí)已經(jīng)為你安排了投胎人家,出生后也默默關(guān)照你,并提取你的元神,當(dāng)然你的根基就在他那里,他完全熟知你的一言一行,但你恐怕這一生也不知道他是誰(shuí),也不會(huì)見到他,這也是他游戲人間的一種,師父會(huì)給你的元神教授一些東西,而你并不知道,你會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)的去修真或?qū)W習(xí)一些技藝(醫(yī)卜命相山棋琴書畫武),而你感覺學(xué)習(xí)這些東西非常容易,并有創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn),這些其實(shí)都是仙真教授給你的元神的,因此通過(guò)書本學(xué)習(xí)只是一種契機(jī),是敲門磚,真正的東西都掌握在重仙真手里。

在歷史上眾多名家,包括中醫(yī)、周易等名家都是被動(dòng)或主動(dòng)接受仙真?zhèn)鞒械,仙真(zhèn)円ㄟ^(guò)他們來(lái)完成各種歷史使命,這就是中華文化的特殊性

名師不等于明師,真人不露相,露相非真人,無(wú)奈世人好名,因此好追逐當(dāng)今所謂的名師,只是這些名師也在仙真的調(diào)控中,讓他們出來(lái)不過(guò)充充門面,讓世人知道有這回事,但也能從他們那里學(xué)得個(gè)一鱗半爪,圣人無(wú)名真人無(wú)名,我可以肯定的告訴你,真正的仙真不會(huì)在這個(gè)社會(huì)里出現(xiàn),或隱于山  或隱于市神龍見尾不見首。我勸諸位不要跟著某些所謂的名師瞎起哄,竟在玩文字游戲,還不如回到現(xiàn)實(shí)中來(lái),實(shí)實(shí)在在好好在社會(huì)上做人。

我來(lái)說(shuō)兩句

哈哈!非fo非道也非儒   是fo是道也是儒   紅蓮白荷葉  原來(lái)三家在一處

是世人自作多情用世間分別之心來(lái)分別這些修道高人,無(wú)論fo也好仙也好,只是后人給他們的一種稱謂,而他們自己并未有這個(gè)分別,無(wú)論學(xué)fo還是學(xué)道都要?dú)w到自己身心上來(lái),fo道是智慧教育是生命科學(xué),不是宗教信仰,世人硬要拿他們當(dāng)作偶像來(lái)崇拜,那他們也沒(méi)辦法,釋迦老子并未創(chuàng)立宗教,是后人利用了他們的威望硬把他們推上了教主的位置,實(shí)際他們才不管這一套,實(shí)在是冤枉!

學(xué)fo修道首先要好好做人,人尚未做好就去追求那些毫不著邊際的事,無(wú)異于緣木求魚,好好做人的過(guò)程就是成仙成fo的過(guò)程,記住我們永遠(yuǎn)是個(gè)人,是個(gè)利欲熏心的人,是個(gè)放不下酒色財(cái)氣的人,有人卻自以為我就沒(méi)有這些利欲,真是嗎?其實(shí)他只是沒(méi)追求到而已,把這種執(zhí)著心追求心轉(zhuǎn)移到了成仙成fo事上來(lái)了,這不是更大的利欲熏心嗎?因此仙真不是不度你,而是沒(méi)法度,要不歷史上很多道家人物為什么還留形住世活在人間?不就是在度人嗎。他們就在紅塵中,是你不認(rèn)識(shí)他們,他們都已分化陽(yáng)神,身外之身哪里不能去?只是忍受不了我們這些肉身漢身上的人臭味。

學(xué)fo學(xué)道只在一途,要回歸自己身心上來(lái),其他都不是根本,丹訣如同中藥人參鹿茸,并非人人適用,可以救命可以害人,若真能得仙真丹訣,那么立登仙位,簡(jiǎn)單的很,沒(méi)有那么復(fù)雜,但有個(gè)前提就是這個(gè)人修心練性已經(jīng)非常純屬了,若你練己不純屬,那么丹訣對(duì)你一點(diǎn)用都沒(méi)有,有可能會(huì)害了你,所以仙真是不會(huì)拿丹訣害人的,丹訣也不過(guò)是仙真視你修行程度而用的一種契機(jī)方法,復(fù)雜之處在于我們修心練性,這個(gè)難,難于上青天,勸諸位不要把精力放在找什么丹訣,要時(shí)時(shí)把握修心練性才是正途,開始是要用有為法的,不管你用哪家哪派的都行,目的只有一個(gè):修心練性。以后就是無(wú)為法,在日常生活中把握元神和識(shí)神同步就足夠了,這樣你的身心會(huì)在默默起到變化,皮膚光潤(rùn),精神矍鑠,思維敏捷,人顯得與實(shí)際年齡年輕很多,沒(méi)有疾病。這是初步征驗(yàn)。這是你才明白什么吐納、導(dǎo)引、服氣、觀想、打坐、持咒、念fo、齋戒等統(tǒng)統(tǒng)不是根本,只是做個(gè)正?旎钊。

建議諸位看看《西游記》,孫悟空就是元神,與天地同壽與日月同輝,無(wú)生無(wú)滅。唐僧是識(shí)神,沙僧是三魂,豬八戒是七魄,白龍馬是肉身(可見我們是龍的傳人),緊箍咒就是人后天主觀意識(shí)。孫悟空所學(xué)到的知識(shí)絕非識(shí)神所能及的,可謂神通廣大,無(wú)所不通,然而開始時(shí)識(shí)神(唐僧)總是干擾元神(孫悟空),以致開始修真路上出現(xiàn)挫折,后來(lái)同步了,所以無(wú)論遇到什么困難,孫悟空都能化險(xiǎn)為夷,在修真路上遇到的九九八十一難,都是識(shí)神這個(gè)后天意識(shí)惹得禍。簡(jiǎn)單提示,勸諸位細(xì)品此書。

中華民族百年之恥辱,此皆為我民族業(yè)報(bào)之結(jié)果,中醫(yī)之危機(jī)亦同。得道之人即已合道,豈能做違背自然之事乎?只能因勢(shì)利導(dǎo),此非一時(shí)之功所能湊效。福兮禍所依,禍兮福所依。君若明曉陰陽(yáng)之理,自然不必為目前中醫(yī)之危機(jī)擔(dān)憂,此為黎明前的黑暗,日后必有中醫(yī)巨匠出,為之發(fā)揚(yáng)光大,中醫(yī)必將大放異彩于世界。君不必?fù)?dān)心中華文化失傳,他們都掌握在諸仙真手里,仙真對(duì)人是公平的,誰(shuí)都可以給,我們靠什么得到?很簡(jiǎn)單,一個(gè)字:德。中華文明能長(zhǎng)存幾千年幾萬(wàn)年,是她的發(fā)展符合道的規(guī)律,“一陰一陽(yáng)之謂道”所以她在發(fā)展過(guò)程中顯隱并存,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),時(shí)高潮時(shí)衰退,殊不知衰退是為了更大的高潮啊。

現(xiàn)代喜愛中醫(yī)的人,我建議好好研究《易經(jīng)》,先要解決人的哲學(xué)思想觀,解決認(rèn)識(shí)論,然后才可去學(xué)中醫(yī),所以要認(rèn)識(shí)論在前,方法論在后才行。否則終是瞎子摸象,難窺堂奧。

我是一個(gè)專拾人糟粕之徒,沒(méi)什么真東西,然而糟粕也能養(yǎng)育化生萬(wàn)物,諸位就姑妄聽之,姑妄信之吧,我個(gè)人在修行道上不過(guò)是一幼兒園中一個(gè)兒童而已,因此諸位都是我的老師,請(qǐng)多多指教!

一 糞便是糟粕,但卻養(yǎng)育化生了萬(wàn)物眾生,萬(wàn)物眾生才生生不息,那么糟粕即是精華,我們從中也在受益。師不為師,眾人為師,靈性為師,真師就在我們現(xiàn)實(shí)生活中,鄰居的一句話、仇敵的一些行為、動(dòng)物自身某種特性等等這些都可能是對(duì)我們修真悟道的一種點(diǎn)化。

二 請(qǐng)讀明白“好好做人”不是“做好人”。因?yàn)槲覀冞在現(xiàn)實(shí)生活中,就需要好好做人,如果你能立即脫離現(xiàn)實(shí),超越現(xiàn)實(shí),"好好做人”對(duì)你來(lái)說(shuō)就不重要了,是句空話了。不管是仙fo還是圣賢,他們永遠(yuǎn)是人,是完人是一個(gè)真正的人,為了好區(qū)別,就用了這些代號(hào),反而使人們感到神秘玄虛,去追逐那些不著邊際的事,卻忽略了人道,殊不知哪個(gè)仙fo圣賢不是建立在人道基礎(chǔ)上的,當(dāng)年釋迦牟尼出家求道,悟道后還不是做了教師,教化世人,一直到死,何曾離開過(guò)人道?當(dāng)一個(gè)人從修仙修fo求仙求fo到無(wú)仙無(wú)fo又回歸人的本位時(shí),那麼他才真正步入修真之門!


一晃兩年過(guò)去了。
-----------開闊思路,可貴可贊!
-----------時(shí)過(guò)境遷,就當(dāng)胡言亂語(yǔ)一通,姑妄聽之,姑妄信之。
-----------
原帖由 真元子 于 2009/5/11 11:52 發(fā)表
時(shí)過(guò)境遷,就當(dāng)胡言亂語(yǔ)一通,姑妄聽之,姑妄信之。

真元子先生過(guò)謙了,剛?cè)タ臻g看過(guò),玉樹臨風(fēng),贊!
-----------重看此貼頗有感慨,蒙兄屢次諫言,現(xiàn)在我已經(jīng)找到了自己的方向,打算好好研究天文,不再東游西逛,并以此為契,入陰陽(yáng)道。今歲我成長(zhǎng)不少,也盼你在來(lái)年學(xué)業(yè)更精進(jìn)。南華頓首。
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