先天排龍?jiān)E
一)、排龍與山、向排龍?jiān)E是屬先天，而立向是屬后天。先天為陽，后天為陰。所以玄空風(fēng)水學(xué)要求便是陰陽相應(yīng)。在玄空風(fēng)水學(xué)中一般都把星盤的向盤作為財(cái)?shù)�，而把山星作為人丁來看�?br >山星并非全主人丁，而真正關(guān)健管人丁興敗的是排龍?jiān)E。而后天的星盤是管財(cái)?shù)�。若排至兇龍，就算后天立向得旺山旺向，室外形巒配合的再好。一待運(yùn)退必有兇敗之事發(fā)生。因今人重財(cái)，若用后天星盤立向尚非全錯(cuò)，但一不巧排至兇龍者，雖發(fā)財(cái)而人口亦不安穩(wěn)，運(yùn)退時(shí)朝富而夕貧者亦不在少數(shù)。難得象古人有一家數(shù)代不替而成家族。
但山星在后天星盤中并非全管人丁，但其主管是何？關(guān)于此點(diǎn)可以用一比喻來形容。山星是靜而不動(dòng)，可以比喻成一個(gè)人的內(nèi)臟，而水星動(dòng)而不靜可以喻為血管。若水星生旺，則血管必為通暢，輸血及輸送營養(yǎng)之功能齊全，但山星衰敗，則內(nèi)臟不良，縱有最好的營養(yǎng)亦不能吸收。所山星的作用主要是用來收氣，藏氣。其功能便是藏風(fēng)聚氣。故山星生旺能藏住陽宅之氣，若衰弱則收不住氣，關(guān)健還是看藏或散是何氣？
生氣還是死氣？此則山星在星盤中之用。所以在布房時(shí)要用山星之生旺星（以先視地全局之星盤如何分布)，通道要用水星之生旺星曜（以私室之星盤論之)，其目的就在于把生旺之氣流通至能藏風(fēng)聚氣的房間，這樣人丁才能興旺，財(cái)運(yùn)才會(huì)更佳。
而排龍?jiān)E則為一地之本質(zhì)，若用比喻來言，如一塊玉的先天（排龍)本質(zhì)較好，所以可以通過后天（立向)的雕磨而成器。若此玉先天本質(zhì)以不佳，縱經(jīng)后天的雕磨裝飾后看上去是塊美玉，但時(shí)間一長又退回其本色，終成不了大器。
先天排龍?jiān)E管人丁到底與后天的山盤管人丁到底有何區(qū)別？二者影響范圍不盡相同。
若為陰宅而論，山盤上山星下水及有不良形巒影響時(shí)此時(shí)會(huì)影響此山星星曜所應(yīng)的克應(yīng)，如七運(yùn)山星七赤下水，則不利小女小房，如形巒不良則會(huì)出伶妓等克應(yīng)，所以后天的山星犯兇時(shí)影響丁星的局面較小。但若整個(gè)陰宅全排到兇龍，如七運(yùn)排至祿存龍，則會(huì)影響到此陰宅所有的子孫后代都不興旺，更要視后天星盤的形巒是否相配，若形巒兼顧當(dāng)運(yùn)不敗，運(yùn)退后必?cái)�；若后天星盤上山下水形理互背，則此家族當(dāng)運(yùn)必?cái)。绊懙饺抑恕?br >陽宅亦是同理，山星局面小，排龍福禍所系此宅之全部之人，但具體吉兇仍需要以后的形巒是否相顧來引動(dòng)。
二)、排龍口訣及推排法在未說口訣及用法前，筆者們有必要先了解一下與排龍?jiān)E有關(guān)的知識(shí)。在此先來講述三個(gè)概念。然后在講口訣及用法。
（1) 排龍所用宮位
排龍所用的宮位共有十二宮。即子宮、丑宮、寅宮、卯宮、辰宮、巳宮、午宮、未宮、申宮、酉宮、戌宮、亥宮，總計(jì)十二個(gè)宮位。同時(shí)這十二個(gè)宮位也對(duì)應(yīng)手上起掌盤法，此法學(xué)員都應(yīng)知道，在此不作詳論。排龍十二宮其中每一宮位內(nèi)共有二山，共成二十四山。排龍十二宮分布：
子宮內(nèi)有：子山、癸山
丑宮內(nèi)有：丑山、艮山
寅宮內(nèi)有：寅山、甲山
卯宮內(nèi)有：卯山、乙山
辰宮內(nèi)有：辰山、巽山
巳宮內(nèi)有：巳山、丙山
午宮內(nèi)有：午山、丁山
未宮內(nèi)有：未山、坤山
申宮內(nèi)有：申山、庚山
酉宮內(nèi)有：酉山、辛山
戌宮內(nèi)有：戌山、乾山
亥宮內(nèi)有：亥山、壬山
如仔細(xì)而看，其實(shí)這十二宮記憶方位法相當(dāng)簡單，只要略學(xué)過四柱的讀者，一看即可知記憶方位法，具體來言十二宮，除藏本宮地支外，四正及四孟山向內(nèi)藏的是地支的所藏之氣，如子中藏癸，寅中藏甲。而四墓地所藏則須記憶即四個(gè)卦象。
（2)排龍二十四山陰陽
因排龍屬先天，所以二十四山陰陽與后天飛星有所不盡相同。此先天二十四山陰陽屬極大的秘密，而且是以陰順陽逆的來行宮度位，此為秘中之秘。（在先天排龍中的陰陽是以十二地支的山向?yàn)殛�，其余八干四維為陽。)現(xiàn)將二十四山陰陽列于下：
子山、丑山、寅山、卯山、辰山、巳山午山、未山、申山、酉山、戌山、亥山此十二山向?yàn)殛�，順行�?/strong>
甲山、乙山、丙山、丁山、庚山、辛山、
壬山、癸山、乾山、坤山、艮山、巽山
此十二山向?yàn)殛枺?/strong>逆行
上面說的這些便為排龍?jiān)E中二十四山陰陽及順逆法則。
（3)排龍與水口
排龍?jiān)E運(yùn)用的方位法是以陽宅之中心點(diǎn)與宅相近且對(duì)此宅影響最大的水口（若為僻路則另取)的位來確定來龍。具體來言是在宅之中心點(diǎn)上，用羅盤對(duì)準(zhǔn)水口來量度�？咳诉@端經(jīng)線所壓之字即為來龍，靠水口方位經(jīng)線所壓之字便為來水。是故在先天來龍與來水是一對(duì)，在后天坐向與向首又是一對(duì)，此二者有別，不可混淆。
而玄空中水口的概念又指的是什么呢？其實(shí)水口從廣義的范圍來言指的是以下幾種情況。
1、十字路口
2、丁字路口
3、大路轉(zhuǎn)入小路口
4、三叉路口（不規(guī)則的丁字路口)。
三)、排龍?jiān)E口訣
龍對(duì)山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤。
支兼干出真龍貴，須從入首認(rèn)其真。
此訣一共分四句，下面就來逐一解釋！
第一句“龍對(duì)山山起破軍，破軍順逆兩頭分”此句是解釋排龍?jiān)E的起法。其意為以來龍相對(duì)之宮位起破軍龍。又以來龍之陰陽分陽逆陰順的法則行宮度位。
如在上排龍與水口一文內(nèi)以說明以宅之中心對(duì)離宅最近之水口量度排龍，若羅盤經(jīng)線所壓之字在人這邊即為來龍。
舉一例來說明，若在某宅中心用對(duì)羅盤對(duì)準(zhǔn)最近之水口，經(jīng)線在靠人這邊所壓之字為子，此宅即為子山來龍，子山屬子宮，故要在對(duì)宮午宮內(nèi)起破軍龍，又子山在先天排龍中為陰，陰順行，故午宮起破軍，而未宮起右弼，申宮起廉貞……至于何宮挨何星，是按照訣中后幾句星曜順序來推算。
若羅盤所壓之字在人這邊為壬山，即為壬山來龍，壬山屬亥宮，故要在壬山所屬亥宮相對(duì)的巳宮起破軍龍，因壬山在先天內(nèi)屬陽，陽逆飛，故巳宮起破軍龍，辰宮起右弼龍，卯宮起廉貞、寅宮起破軍……午宮起祿存。
第二句及第三句“右廉破武貪狼位，壘壘挨加破左文；破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤�！边@二句是用來說明排龍?jiān)E順飛、逆飛時(shí)挨排星曜前后順序，及說明排龍?jiān)E中星曜的吉兇情況。
排龍?jiān)E中，順飛逆飛時(shí)，星曜的順序都是一致的，具體來言順序是如下排列的
1破軍、2右弼、3廉貞、4破軍、5武曲、6貪狼、7破軍、8左輔、9文曲、10破軍、11巨門、12祿存
一共是十二個(gè)星曜，但這十二個(gè)星曜里以右弼、左輔、武曲、貪狼、巨門為五吉。排龍若得此五龍為吉龍，主發(fā)福。若遇破軍、廉貞、文曲、祿存為兇龍，因破軍在十二星曜中共出現(xiàn)四次，加上廉、文、祿一共是七，故言七兇。
然即挨排到吉龍后又須觀其后天立向是否可以取用。是以吉龍所在之宮位內(nèi)的二山為向首，按搬遷或裝修的年運(yùn)立極飛星，看后天星盤是否可以取用。最佳的組合便是吉龍配旺山旺向，再得形巒配合，主發(fā)吉且可數(shù)運(yùn)不替。若得吉龍而后天立向星盤犯上山下水，又形巒不合。亦不會(huì)發(fā)福。雖不至滅族，但必主不出貴人不利財(cái)運(yùn)且尤其不利山星星曜卦象所對(duì)應(yīng)的六親。
先天排龍與后天安星一陽一陰，當(dāng)排至吉龍及后天形巒兼顧時(shí)則為陰陽相應(yīng)，自可發(fā)福永久。在玄空排龍為體，而后天安星則為用，此二者吉兇應(yīng)的具體運(yùn)用可以掌握以下原則，先天排龍的吉兇完全要靠后天安星的形巒之背離來引動(dòng)，而此中配合必需參考星、龍的旺衰而作判斷。
舉一例來說明，七運(yùn)之宅立癸山來龍，以癸山所屬子宮相對(duì)之宮之午宮起破軍龍，因癸山在先天屬陽，陽逆飛。在午宮為破軍龍，在巳宮為右弼龍，右弼為吉龍，可取用。在辰宮為廉貞龍。若此屋實(shí)際情況只允許在巳宮或午宮，辰宮內(nèi)立向開門。因午宮及辰宮挨排俱得兇龍。固只可在巳宮內(nèi)選向。
巳宮內(nèi)有二山即巳山及丙山，先前以說過要以吉龍宮位里二山為向，看其是否可取用。（又須配以巒頭作參考)。
因此宅是七運(yùn)宅，七運(yùn)立亥山巳向見圖
七運(yùn) 亥山已向
巳向
┌──┬──┬──┐
│７５│３１│５３│
│ 六 │ 二 │四 │
├──┼──┼──┤
│６４│８６│１８│
│ 5 │ 七 │九 │
├──┼──┼──┤
│２９│４２│９７│
│ 一 │ 三 │八 │
└──┴──┴──┘
亥山
觀此星盤上山下水，又是連茹卦，主大敗財(cái)，而不利丁口。故此向不可取用。
若立七運(yùn) 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│２３│７７│９５│
│ 六 │ 二 │四 │
├──┼──┼──┤
│１４│３２│５９│
│ 5 │ 七 │九 │
├──┼──┼──┤
│６８│８６│４１│
│ 一 │ 三 │八 │
└──┴──┴──┘
壬山
觀此星盤雖非旺山旺向，但雙星會(huì)向，亦是七星打劫之局，屬吉局，只要向首見有情水路即為合局，可取用。
此上即是以吉龍而選向，以求先天后天配合而獲吉。若龍、山、向、水四者配合，便可數(shù)運(yùn)而替。
先賢章仲山曾說過“氣有一定之氣，而無一定之用”及“地師只識(shí)地而不識(shí)天”二句皆言排龍之重要，一定之氣即是排龍之氣，無一定之用即是指并非旺山旺向的住宅皆能取用。若挨排至兇龍，后天旺山旺向亦是發(fā)兇。識(shí)地而不識(shí)天，更以說明地師只知后天立向，而不知先天排龍。由此可鑒排龍一訣之緊要，真乃玄空風(fēng)水周易學(xué)之靈魂。
最后一句“支兼干出真龍貴，須從入首認(rèn)其真”是言排龍亦有出卦不出卦之分及須用宅穴與入首相對(duì)位置進(jìn)行量度。
如午丁之類，同陰無妨，若午丙陽陽不盡相同，有不宜出卦太多超出卦3度中界線1.5度，超出者即陰差陽錯(cuò)則不吉。更甚者丙巳兼線，龍神犯出卦大空亡，縱后天旺山旺向亦出大兇之難免。排龍為體，后天立向?yàn)橛�，體不吉，用必兇。此則千古不變之理。
至于陽宅排龍量度方位法在先前以談及，是用宅之中心與水口相對(duì)位置進(jìn)行量度。但排龍一訣在今運(yùn)用卻十分困難，因現(xiàn)在高樓臨立，加上建筑物型復(fù)雜，故排龍?jiān)E的應(yīng)用便成為難題。替現(xiàn)在之房屋排龍，非得至房屋頂上，上面說的這些觀下之水口方位位何在，然后用羅盤量度始是，若是建筑物前有高樓所擋，則排龍必難，是故排龍的應(yīng)用亦是一個(gè)難題之一。
依上文所述，可將排龍法則歸納如下
（一)、用羅盤測(cè)量宅之中心與對(duì)其影響最大水口的相對(duì)位置，經(jīng)線所壓之字在人這邊即為來龍，在水口之方位即為來水。
（二)、以來龍之對(duì)宮起破軍龍，依來龍之陰陽，以陽逆陰順的法則，按口訣中星曜的順序挨排，以五吉即右、左、貪、巨、武為用，舍七兇而不用。
（三)、即定所選五吉之宮位，又以宮位內(nèi)二山，為向首，以建筑物裝修入遷時(shí)立極，觀其后天星盤是否可以取用。若后天不吉亦不可用。若先天得五吉，而后天得旺山旺向是為先天后天陰陽相應(yīng)，主發(fā)吉。
（四)、排龍亦有出卦不出卦于否，若排龍出卦則此宅必不可用，則不必觀其后天星盤及選龍立向，搬遷為上。
四)、排龍?jiān)E之應(yīng)用
雖得吉龍，但非吉龍必能發(fā)吉，此則又和天時(shí)有關(guān)，“楊公養(yǎng)老看雌雄”雌雄即陰陽，陰陽共同功用有旺與衰這二方位面。此點(diǎn)即能用于后天星盤又可用于先天排龍。
先天排龍之生旺休囚與后天有相同之處亦有不盡相同之處。相同之處在于七運(yùn)后天星盤內(nèi)破軍為當(dāng)令之星。而先天排龍破軍龍亦是當(dāng)旺。若于七運(yùn)排龍得破軍龍亦非全兇，因破軍龍生旺，但如果后天立向與形巒配合不佳，發(fā)兇難免。若排得破軍龍而后天立向旺山旺向，亦能發(fā)福。唯只能用一元運(yùn)。至八運(yùn)時(shí)必發(fā)兇災(zāi)。
先天排龍可以按河圖關(guān)系對(duì)應(yīng)取用。如二、七運(yùn)中二黑巨門龍與七赤破軍龍，皆可取用，因二七是河圖數(shù)。一、六運(yùn)中一白貪狼龍與六白武曲龍皆可用、三、八運(yùn)中左輔龍、祿存龍亦可。四、九運(yùn)內(nèi)文曲龍或右弼龍皆可用。故在七運(yùn)中二黑巨門龍和七赤破軍可用。雖左輔龍，右弼龍、武曲。貪狼四吉龍用之未必會(huì)發(fā)福，因不得生旺故。
排龍?jiān)E的五行亦與宅形五行有關(guān)。具體是宜宅五行生龍，次為龍生宅，龍比宅，最不宜龍克宅，宅克龍，前者主敗財(cái)，后天主損丁。若相克可從坐山三宮內(nèi)通過通關(guān)的五行來調(diào)整。排龍?jiān)E中龍之五行與后天略有不盡相同，現(xiàn)將龍之五行列于下。
貪狼屬木，巨門屬土，祿存屬土，文曲屬水，廉貞屬火，武曲屬金，破軍屬金，左輔屬土，右弼屬土。
如得貪狼龍宜水形之宅，或木形宅，其次為火形宅。不宜金，土形宅，余妨此推。
若排的之龍與向首向星相克，宜從向盤通關(guān)之神溝通以作補(bǔ)救。
排龍?jiān)E的起法及用法皆已經(jīng)詳盡述說。
排龍立穴三星訣，又名「都天大卦」，為審龍立穴消水之法訣；凡龍合向，向合水之陰陽二宅，必是三元法之真龍正結(jié)，否則便是虛花假結(jié)。
排龍立穴三星訣起例歌訣云：
龍上山山起破軍，破軍向上定乾坤，
右廉武破貪狼位，疊疊挨加破左文。
破軍祿存星十二，時(shí)師此訣未曾聞，
有緣洞徹三星訣，陸地神仙便是君。
歌訣云：
龍對(duì)山山起破軍，右廉武貪又左文，
再加巨祿星十二，地支為陰順時(shí)針，
八干四維逆時(shí)排，五吉七兇定乾坤。
意為：用十二支雙掌訣，陽左陰右：依破右廉、破武貪、破左文、破巨祿之序排列，其挨法由入首龍之對(duì)向起破軍。「寶照經(jīng)」云：
立宅安墳要合龍，不須擬對(duì)好奇峰。
要識(shí)真龍真結(jié)穴，只在龍脈二三節(jié)，
三節(jié)不亂是真龍，有穴天然奇妙絕。
須知真龍出脈則翻直向，便是真水口，即其真水口與入首之龍是相對(duì)的，故蔣大鴻仙師有云：城門一訣與龍身出脈，正是一家骨肉，精神貫通。能識(shí)城門，乃能觀出脈，能觀出脈，便能識(shí)城門。
陰宅格得來龍，即在來龍對(duì)面起破軍，或直接在三叉水口起破軍。陽宅則在三叉水口或三叉路口起破軍，十二地支子午卯酉、辰戌丑未、寅申巳亥為陰，順時(shí)針挨之；八干四維乾坤艮巽、甲丙庚壬、乙丁辛癸為陽，逆時(shí)針挨排。
排得貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼為五吉星；排得破軍、祿存、文曲、廉貞為七兇星，故有五吉七兇之論。
若坐巨門者必向武曲，坐左輔者必向右弼，坐貪狼者必向祿存，故發(fā)福較遲。故（寶照經(jīng))有云：
貪狼原是發(fā)來遲，坐向穴中人未知，
立穴安墳兩紀(jì)過，方生貴子好男兒。
天元卦之四陰子午卯酉來龍，必結(jié)天元卦之四陽乾坤艮巽之四吉穴；乾坤艮巽之四陽來龍，必結(jié)四陰子午卯酉之四吉穴。
地元卦之四陰辰戌丑未來龍，必結(jié)地元卦之四陽甲丙庚壬之四吉穴；甲丙庚壬四陽來龍，必結(jié)四陰辰戌丑未之四吉穴。
人元卦之四陰寅申巳亥來龍，必結(jié)人元卦之四陽乙丁辛癸之四吉穴；乙丁辛癸四陽來龍，必結(jié)寅申巳亥之四吉穴。
若天元卦子午卯酉來龍?jiān)俳Y(jié)子午卯酉之穴，為四破穴，雖是骨肉一家親，但陰來陰受，孤陰不生，而坐向又挨得破軍，故為兇穴。天元卦乾坤艮巽來龍入首，再結(jié)乾坤艮巽之穴，亦是四破穴，雖是骨肉一家，但陽來陽受，獨(dú)陽不長，坐向又挨得破軍，故為兇穴。其餘地元卦八山、人元卦八山均仿此。
三元明師定然明瞭尋龍點(diǎn)穴三星訣，以辨巒頭來龍立穴之五吉七兇，判斷龍穴之真假，亦必知乘時(shí)順運(yùn)，以天運(yùn)之推移，以辨人事之休咎，以先後天理氣巒頭之造化，應(yīng)時(shí)取效，洞徹陰陽，便能趨吉避兇，扭轉(zhuǎn)乾坤，重造後天。三元巒頭法之排龍?jiān)E與理氣之玄空挨星及卦氣、卦運(yùn)，實(shí)乃相輔而行，相濟(jì)為用，此乃真三元法，能發(fā)微真三元盡善盡美之最高境界。
先天排龍，是玄空學(xué)的一個(gè)重要法則。玄空有三訣——安星訣、排龍?jiān)E、收山出煞訣�！薄靶辗�，先用排龍?jiān)E以擇地，然后用安星訣以定向，再據(jù)其向，用收山出煞訣訂定屋宇或山墳之形制，如斯而已�！薄暗闷浞ㄕ撸芍^至簡，至一地，一按排龍，即知地可用不可用。若可用，則按安星為之定向，若地可用而向不可用，斯地亦廢。向既得，然后用收煞訣定圖則，此事已屬易事。”由此可知排龍?jiān)谛招g(shù)中的重要性。
排龍?jiān)E曰：
龍對(duì)山山起破軍，破軍順逆兩頭分，
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，
破巨祿存星十二，七兇五吉定乾坤，
支兼干出真龍貴，須從入首認(rèn)其真。
排龍圖遵循支兼干原則，將二十山中的十二支定為陰，四維八干定為陽，一陰一陽組合成子癸、丑艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戍乾、亥壬十二宮。排龍時(shí)，測(cè)定來龍對(duì)面或三叉水口的方位位對(duì)于預(yù)選穴位應(yīng)屬何宮支干，方位位在陰龍為順時(shí)針而行，在陽龍逆時(shí)針而行，按“排龍立穴三字訣”：“破右廉，破武貪，破左文，破巨祿”排列九星入十二宮。十二宮排得貪狼、武曲、巨門、左輔、右弼五星的五個(gè)宮位為吉，所屬宮中兩山可立穴之向，然后再按元運(yùn)挨星下卦，評(píng)判山向優(yōu)劣吉兇；排得破軍、廉貞、祿存、文曲四星的七個(gè)宮位為兇，所屬宮中兩山不宜作立穴之向。
－－－－－－－－－－－很玄妙
－－－－－－－－－－－還不能懂，一定好好學(xué)習(xí)，謝謝摟主�。�！
