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護(hù)生茶樓:爭鳴:《易經(jīng)》二進(jìn)制是“劣質(zhì)積習(xí)”?

爭鳴:《易經(jīng)》二進(jìn)制是“劣質(zhì)積習(xí)”?
網(wǎng)友:米阿侖

  拜讀了毛志成的《文化漫筆:中國有些文化積習(xí)必須大改》(人民網(wǎng),2003年09月02日)一文對《易經(jīng)》二進(jìn)制的批評。作者似乎還沒搞清古代科技和現(xiàn)代科技的關(guān)系,甚至可能還不知道當(dāng)今信息技術(shù)的基本原理和發(fā)展趨勢,就發(fā)了議論。例如,作者寫道:“說《易經(jīng)》是現(xiàn)代數(shù)學(xué)(如“二進(jìn)位制”)之母,這不僅勉強(qiáng),還有點(diǎn)犯迂。近當(dāng)代的代數(shù)、幾何、電腦計(jì)算,畢竟超越了《易經(jīng)》中八個符號乾、坤、離、坎、震、艮、兌、巽的交替使用。‘四大發(fā)明’曾經(jīng)卓越,但后來帶有現(xiàn)代意味的羅盤、印刷、火藥、紙張,也畢竟大大突破了中國的原始制作技術(shù)。我們必須尊重我們中國的古代成就,但在這樣的事上費(fèi)去太多的興趣和精力去玩味、撫摸、咀嚼、品嘗,而不分出更大的氣力去探新,這是不劃算的!

  這個說法不妥。計(jì)算機(jī)是二進(jìn)制機(jī)器,用開關(guān)電路完成各種作業(yè),即0和1的二進(jìn)制;所有計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)和文件的儲存和處理,都是用二進(jìn)制。《易經(jīng)》八卦生成,恰恰表達(dá)了二進(jìn)制原理。下圖是八卦生成過程和二進(jìn)制過程的比較:





  《易經(jīng)》八卦生成跟二進(jìn)制原理如此一致,“勉強(qiáng)”在何處?這個原理和過程,也跟信息技術(shù)中的“二叉樹”(binary-tree)的原理和過程完全一樣。在計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)管理技術(shù)里,“二叉樹”是基本原理之一,也是其它許多數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的數(shù)據(jù)檢索,應(yīng)用越來越廣泛,而數(shù)據(jù)檢索的基本方法之一,就是“二叉樹”。在高等院校的計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)?普n程里,“二叉樹”原理是基礎(chǔ)內(nèi)容之一,舍此,就難以學(xué)習(xí)和研究其它數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和算法設(shè)計(jì)課程。學(xué)習(xí)和品嘗這樣的東西,是“犯迂”嗎?

  除了計(jì)算機(jī)跟《易經(jīng)》二進(jìn)制直接相關(guān)之外,當(dāng)代科技運(yùn)用八卦道理的例子,舉不勝舉。李政道和楊振寧的現(xiàn)代物理學(xué)研究獲得了諾貝爾科學(xué)獎,而他們就曾經(jīng)從《易經(jīng)》表達(dá)的原理中獲得了營養(yǎng)。1980年代,生物基因?qū)W研究發(fā)現(xiàn),64個密碼子和《易經(jīng)》二進(jìn)制64卦排列,不但完全吻合,而且,完全可以用64卦排列來表達(dá)64個密碼子的特性和實(shí)行分組。1990年代,歐洲科研人員利用八卦生成所表達(dá)的二叉樹原理,進(jìn)一步搞清了生物基因的一些數(shù)理關(guān)系,為生物信息學(xué)提供了一些新思路和新方法;而生物基因?qū)W和生物信息學(xué)是當(dāng)前和可見未來具有重大戰(zhàn)略意義的科技發(fā)展領(lǐng)域之一。難道這些科研人員都在“犯迂”嗎?

  “9.11”恐怖襲擊后,美國政府設(shè)立了“國土安全辦公室”(現(xiàn)“國土安全部”),它的主要責(zé)任之一,是國家信息安全。在相當(dāng)一段時(shí)間里,該辦公室對美國信息安全的基本戰(zhàn)略思想一直保密。迫于各種壓力,總統(tǒng)的信息安全首席顧問克拉克先生(R.Clarke)和國土安全辦公室的庫伯先生(S.Cooper)等主要負(fù)責(zé)人披露了美國國家信息安全的基本戰(zhàn)略:中國古老的針灸學(xué)說和針灸經(jīng)絡(luò)圖。了解中國古代文化的人都知道,針灸經(jīng)絡(luò)原理跟《易經(jīng)》直接相關(guān)。例如,針灸經(jīng)絡(luò)的“三陰三陽”生成跟八卦生成的表達(dá)完全一致,脈搏診斷使用的“寸關(guān)尺”跟八卦六爻(可以用二進(jìn)制的0和1表示)排列原理一樣,等等;至于《周易參同契》等等,則更是直接用八卦方式說明針灸經(jīng)絡(luò)的“氣”的穴點(diǎn)、途徑和功能了。

  美國政府的信息安全“針灸戰(zhàn)略”來自“9.11”恐怖襲擊的遭遇和教訓(xùn)。簡單說,這個戰(zhàn)略思路的意思是:整個國家像一個人體,它的能源系統(tǒng)、交通系統(tǒng)、通訊系統(tǒng)等等象是呼吸、循環(huán)和消化系統(tǒng)等各種功能系統(tǒng),而信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)系統(tǒng)象是針灸經(jīng)絡(luò)、把不同的功能系統(tǒng)聯(lián)成一個整體;通過經(jīng)絡(luò)“號脈”能迅速克服表面假象而對“病源”做出診斷、通過“針灸”能及時(shí)控制和治療“疾病”。用美國總統(tǒng)信息安全首席顧問克拉克先生的比方描述說,“針灸戰(zhàn)略”的某一個工作圖景是:由于計(jì)算機(jī)病毒突然襲擊,一列火車在巴爾地摩市區(qū)發(fā)生重大事故和引起火災(zāi),通過信息技術(shù)的“針灸經(jīng)絡(luò)圖”作業(yè),聯(lián)邦政府能很快看到,巴爾地摩發(fā)生的事故是表象,而信息病源在芝加哥、實(shí)際目標(biāo)是襲擊美國東西兩岸的公共設(shè)施并使之癱瘓;政府通過“針灸穴位”可以及時(shí)控制和消滅病源、使疾病得到有效防治。為了實(shí)現(xiàn)這種工作圖景,需要按照“針灸經(jīng)絡(luò)圖”思路來建設(shè)具備“號脈”和“穴點(diǎn)”等經(jīng)絡(luò)功能的全國信息技術(shù)網(wǎng),把全國各地和全國各行各業(yè)聯(lián)成一氣。美國的“針灸經(jīng)絡(luò)”信息安全戰(zhàn)略思路,前不久在美國芝加哥舉行的反恐襲擊大規(guī)模演習(xí)中,得到了充分發(fā)揮和進(jìn)一步發(fā)展。難道,美國借助中國針灸經(jīng)絡(luò)及其八卦原理來制定和實(shí)施國家信息安全戰(zhàn)略的做法,是在“犯迂”?

  事實(shí)證明,說《易經(jīng)》二進(jìn)制是“不僅勉強(qiáng),還有點(diǎn)犯迂”,是很不妥的。許多現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展,都跟古老文化相關(guān)或者受到古老文化的啟發(fā)!兑捉(jīng)》二進(jìn)制的文化營養(yǎng)是非常豐富的;可以說,不理解它,就難以看到中國文化的真蒂和精髓。如果要說有什么“犯迂”,那就是割斷歷史,那就是自己不理解古代文化,那就是自己只知道拿古代文化搞娛樂而不是從中汲取營養(yǎng)和有所創(chuàng)新、卻說學(xué)習(xí)古代文化是“犯迂”,----用句不大雅致的俗語說,那是“拉不出屎來賴茅坑”。

  至于作者說的“‘四大發(fā)明’曾經(jīng)卓越,但后來帶有現(xiàn)代意味的羅盤、印刷、火藥、紙張,也畢竟大大突破了中國的原始制作技術(shù)”,則讓人感到莫名其妙。確實(shí),四大發(fā)明工程應(yīng)用的材料和技術(shù)都大大改善了,但它們的基本原理還在發(fā)揮效益。就拿宇航器發(fā)射來說吧,它的能源材料變了,但作業(yè)方式還是中國“二踢腳”的火藥應(yīng)用原理。中國宇航等許多事業(yè)沒有西方的那么發(fā)達(dá),原因之一,不是因?yàn)樗拇蟀l(fā)明的技術(shù)原理不靈了,而是因?yàn)橹袊诤荛L時(shí)間里拿火藥作爆竹搞娛樂、而西方卻拿去搞工業(yè)技術(shù)和發(fā)展武器,結(jié)果,西方用中國的火藥技術(shù)打開了中國大門,使中國受盡了殖民主義統(tǒng)治的蹂躪、失去了許多發(fā)展機(jī)會。在今日中國,除了木刻等特殊需要之外,還有誰用木頭搞活字印刷?除了國畫和書法的藝術(shù)需要之外,還有誰去搞古老的紙張生產(chǎn)和用古代的紙張做出版發(fā)行?在現(xiàn)實(shí)生活中,多數(shù)人說到“四大發(fā)明”,并非意味著回到古代社會,也不是要用古代科學(xué)技術(shù)取代近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),而大都是一種尋根的表達(dá)而已;即便有些人拿“四大發(fā)明”搞夜郎自大,那也是極少數(shù)人。正如美國出版發(fā)行的工具書《世界歷史時(shí)間表》21世紀(jì)新版序言所說:21世紀(jì)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域特別令人關(guān)注和激動人心的事情,也許就是西方的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如何在中國找到它們的老家。

  中國的“文藝復(fù)興”是幾代人的夢想。要夢想成真和實(shí)現(xiàn)中國的文藝復(fù)興,首先就要還古代文化之本來面目和努力保護(hù)傳統(tǒng)文化的原貌,就要學(xué)習(xí)研究古代文化和傳統(tǒng)文化,否則,復(fù)興什么?復(fù)興不是復(fù)古。還古代文化本來面目和保護(hù)傳統(tǒng)文化原貌,不可避免出現(xiàn)一些目的返古或仿古的現(xiàn)象,但那不是主流。經(jīng)過將近150年左右的東西方文化直接碰撞,中國已經(jīng)找到了它自己的現(xiàn)代化道路,而且,它在這個道路上已經(jīng)開始了“全面小康”的新階段。這個長期歷史過程一再證明的事實(shí)之一,就是:不管是任何形式的仿古復(fù)古思潮、或是任何形式的文化虛無思潮,都是短命的,都是曇花一現(xiàn)的,而能夠持久不衰的和持續(xù)發(fā)展的主流,是從古代文化本來面目和傳統(tǒng)文化原貌中汲取營養(yǎng)、創(chuàng)造性地發(fā)展今日新文化。
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