黃師《四圣心源》
卷二 六氣解部分 厥陰風(fēng)木篇 “木為水火之中氣，病則
土木郁迫，水火不交，外燥而內(nèi)濕，下寒而上熱�！� 下寒上熱可以理解，內(nèi)濕已有，為什么外燥呢？
又：剛才看到轉(zhuǎn)帖的醫(yī)醫(yī)金針老師的講座文稿，里面有這么幾句話：“紅顏永駐的關(guān)鍵在于暢旺營(yíng)衛(wèi)。飲水多會(huì)造成水濕不化，
內(nèi)濕形成，不得流通，必會(huì)形成外燥，外燥不可能紅顏潤(rùn)澤。”這里金針老師說的“內(nèi)濕形成，不得流通”是什么意思？營(yíng)衛(wèi)不流通嗎？
卷一 天人解 精華滋生篇里面有這么幾句話：“
水谷入胃，脾陽(yáng)磨化，渣滓下傳，而為糞溺，
精華上奉，而變氣血�！眱�(nèi)濕則脾陽(yáng)衰無法化水谷，從而不能滋生精華，還有土生金，土衰無法生金，肺主皮毛，津液不得外布與皮膚，于是外燥，這樣理解對(duì)嗎？
－－－－－－－－－－－簡(jiǎn)單的講：
有用之水：血 精 津
如果水谷不得運(yùn)化 則水停為濕 是為無用之水
無用之水生 則有用之水滅 所以此時(shí)人體是處于一個(gè)缺水的狀態(tài) 謂之燥
個(gè)人理解 如有雷同 純屬巧合
－－－－－－－－－－－這樣理解可以說是對(duì)的。按一氣周流來說，木土郁迫。就是左升減弱，腎水化氣就不正常了，水相對(duì)就多了。在人身陰陽(yáng)之分來說，上為陽(yáng)，下為陰，外為陽(yáng)，內(nèi)為陰。這樣就木土郁迫，水火不交，外燥而內(nèi)濕，下寒而上熱。在這里理解陰陽(yáng)必須是相對(duì)的，木土（也可以說是肝脾)他們的職責(zé)是左升，在稱職的時(shí)候（木為水火之中氣，木為分界線)上下、里外不偏彼。木土郁迫，它就不好好干活了，它的職責(zé)是向上、外作用的，人家胃金是在一個(gè)系統(tǒng)干活，胃金正常工作，肝脾不干了，胃金也不能干了，上下、內(nèi)外幽分，陰陽(yáng)現(xiàn)顯，燥濕有別了。
這是一人之見，只是個(gè)杜撰。
－－－－－－－－－－－濕重會(huì)化燥火
－－－－－－－－－－－在黃師《
四圣心源》卷四 勞傷解 陰陽(yáng)篇中 ：“胃土不降，金水失收藏之政，君相二火泄露而升炎，心液消耗，則上熱而病陰虛。脾土不升，木火失生長(zhǎng)之政，一陽(yáng)淪陷，腎氣澌亡，則下寒而病陽(yáng)虛。”
我的問題是：既然厥陰之病，土木郁迫，自然升降皆失政，于是
上熱下寒，豈不是陰陽(yáng)兩虛，這樣想對(duì)不對(duì)？
另外黃師在
陰陽(yáng)篇 陽(yáng)虛一文還說：“病于陰虛者，千百之一，病于陽(yáng)虛者，盡人皆是也”這與李可老中醫(yī)說的“我從來沒見過陰虛病人”似乎有異曲同工之妙，在現(xiàn)實(shí)中純陰虛或者純陽(yáng)虛的多見嗎？
本人初學(xué)中，很喜歡黃師的書，感覺問的問題可能比較奇怪，請(qǐng)大家見諒！
