四圣心源:我心目中的圓運(yùn)動(dòng)

在《四圣心源》中提到這樣的輪轉(zhuǎn)次序，我相信在其它經(jīng)絡(luò)書(shū)籍中也是這樣描述的，具體的文章我就不引述了。

在《四圣心源》中提到這樣的輪轉(zhuǎn)次序，我相信在其它經(jīng)絡(luò)書(shū)籍中也是這樣描述的，具體的文章我就不引述了。

我們也會(huì)注意到有兩個(gè)走向的經(jīng)絡(luò)是最長(zhǎng)，都是足經(jīng)，足三陽(yáng)自頭走足，足三陰自足走胸，陽(yáng)經(jīng)走下，陰經(jīng)走上，我們?cè)凇端氖バ脑础分蟹磸?fù)提到這樣一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：陽(yáng)性親上，陰性親下，那么很明顯，陰經(jīng)含有陽(yáng)氣才能走上，陽(yáng)經(jīng)含有的陰氣才能走下。

在《四圣心源》中還提到“陽(yáng)貴陰賤”、“陰易盛而陽(yáng)易衰”、“一切緣由土濕”，那么可以這樣理解，土濕（足太陰脾經(jīng)濕)則是陰盛陽(yáng)衰，也就是陰經(jīng)中所包含的陽(yáng)氣太弱，不能推動(dòng)陰經(jīng)上行，故病脾濕。

水、火、金、木，是名四象。四象即陰陽(yáng)之升降，陰陽(yáng)即中氣之浮沉。分而名之，則曰四象，合而言之，不過(guò)陰陽(yáng)。人一身之中也不過(guò)陰氣和陽(yáng)氣的總和。脾與胃互為表里，脾經(jīng)因含陽(yáng)氣而上行，胃經(jīng)含陰氣下降，脾屬陰臟，含陽(yáng)氣，陽(yáng)氣不足，故不升；而胃為陽(yáng)腑，含陰氣，陰不足，則不降；

故本人認(rèn)為脾為純陰臟，含陽(yáng)氣，無(wú)所謂脾陰、脾陽(yáng)之分，胃為陽(yáng)腑，含陰氣，無(wú)所謂胃陽(yáng)、胃陰之說(shuō)。在疾病治療中，遇脾病不升，盡是陽(yáng)虛；遇胃病不降，盡是陰虛。其它各個(gè)互為表里的經(jīng)絡(luò)依次類(lèi)推。

手太陰脾為陰臟，含陽(yáng)氣，親上，手陽(yáng)陽(yáng)大腸為陽(yáng)腑含陰氣，親下，同樣的思路，手三陰經(jīng)親上，心經(jīng)不升，陽(yáng)衰，肺經(jīng)不升，陽(yáng)虛，三焦經(jīng)不降，陰虛。手陽(yáng)明大腸不降，陰虛，降太多，陰盛。

任脈總?cè)我磺嘘幟}，督脈總督一切陽(yáng)經(jīng)，在治療上，陽(yáng)虛，則陰經(jīng)不升，那么補(bǔ)任脈，陰盛，陽(yáng)經(jīng)不降，在督脈上瀉，個(gè)人認(rèn)為，艾灸可認(rèn)為補(bǔ)，拔罐則是瀉。

僅為個(gè)人的一點(diǎn)觀(guān)點(diǎn)，參考了《四圣心源》，而又有自己的一點(diǎn)心得，在此拋磚引玉，請(qǐng)各位指點(diǎn)。