我讀四盛心源的
消渴根原一節(jié)：手少陽(yáng)三焦以相火主令，足少陽(yáng)膽從相火化氣，手少陽(yáng)陷于膀胱，故下病淋癃，足少陽(yáng)逆于胸隔，故上病消渴。手少陽(yáng)是自手到頭，它怎么能陷于膀胱昵，這膀胱在下，想不通；
另外還有一段：淋因肝脾之陷，消因膽胃之逆，脾陷而已木不升，是以病淋，胃逆而甲木不降，是以病消。脾陷胃逆，二氣不交，則消病于上而
淋病于下。這里的二氣是指的那二氣，是脾胃之氣么？這二氣不是脾升，胃降么？它們本不相交。那這又指何氣。百思不解；請(qǐng)高手解答；謝謝
－－－－－－－－－－－一氣周流如環(huán)無(wú)端。
－－－－－－－－－－－手少陽(yáng)是經(jīng)脈，三焦是府，手少陽(yáng)三焦相火，是乃指府病而言，手少陽(yáng)三焦相火應(yīng)隨已土上升，足少陽(yáng)膽火應(yīng)隨戊土下降，足少陽(yáng)是經(jīng)脈，膽是府病。足少陽(yáng)膽火一般就是說府病，手少陽(yáng)三焦相火不升，陷于膀胱，易病熱，下病淋癃。二氣是指脾氣和胃氣，（脾升胃降中氣旋轉(zhuǎn))是以相交。多看看四圣心愿，多看幾遍，就明白了,
－－－－－－－－－－－手少陽(yáng)三焦經(jīng)以相火主令，足少陽(yáng)膽從相火化氣；手少陽(yáng)三焦經(jīng)是從手到頭，又怎么陷于膀胱啊不懂。盼高人指點(diǎn)
－－－－－－－－－－－相火乃龍雷之火,藏于水中,若不能隨己土上升,則表里相傳,腎與膀胱相表里,膀胱病熱,則病淋癃.我理解黃師的意思是手少陽(yáng)相火來(lái)源于龍雷之火, 下陷乃是龍雷之火不升,則傳于膀胱.
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本帖最后由 xiaodiega 于 2012/1/28 13:00 編輯 bhskgw.cn/wsj/回復(fù) dwang9876 的帖子三焦為元?dú)馀c水液通行之道路，在手足三陰三陽(yáng)中配于手少陽(yáng)。
三焦名為六腑之一，其作用實(shí)為上、中、下焦所包容的五臟六腑的運(yùn)行元?dú)馀c水液的功能的總稱。所謂上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，這位于下焦、主如瀆之功能的主要便是膀胱。
所以所謂的手少陽(yáng)下陷于膀胱，個(gè)人理解，不過是下焦?jié)駸幔冷斡�，膀胱氣化功能失常所致淋癃（即手少�?yáng)三焦所司的水液代謝功能淤堵在了膀胱這一環(huán)節(jié))的一種較為文雅的、或者說黃師風(fēng)格的說法而已。其治法，在下者多用甘淡滲利之法。然濕之為病，往往彌漫三焦，眼光不可只盯在下焦一處。根據(jù)病情之標(biāo)本緩急，可適當(dāng)結(jié)合在上之辛溫芳香開宣肺氣外透濕邪并通調(diào)水道（提壺揭蓋) ，與中焦之苦溫燥濕甘溫健脾，其濕熱結(jié)合熱較重者酌加苦寒清熱燥濕瀉火、導(dǎo)熱從小便而去之品。
－－－－－－－－－－－對(duì)于相火不秘陷于膀胱，而現(xiàn)小便黃濁澀淋之類，景岳公論述破詳，謂：勞倦傷脾焦思過度，酒色傷陰之類多有小便黃濁的，我感覺濕盛之人，一有勞倦，小便多淋澀黃濁，而大便仍溏！肝木不升達(dá)，煩躁易怒，（以及熬夜過度之類)之類，小便多澀！坎中陽(yáng)虛小便時(shí)清是黃澀，中氣虛弱之人，小便也會(huì)時(shí)清長(zhǎng)時(shí)黃澀！……這幾類或許就是黃師所謂，土濕木陷，木生疏瀉，相火陷于膀胱之類，用黃師培土利濕升達(dá)肝木為治，甚效！
－－－－－－－－－－－相火與精并行，故相火存于身體個(gè)部�？上萦诎螂�。
－－－－－－－－－－－二氣不交，應(yīng)該是指
心腎不交吧？
