根塵老師講治病心態(tài)
在臨床上,經(jīng)常聽到一些患者,心態(tài)比較急,總想著幾天就把疾病快快的治好,耐心比較差。其實(shí)這個(gè)傷精的話,這個(gè)表現(xiàn)就更突出一些。當(dāng)然,其它患者也有!秲(nèi)經(jīng)》里講,正氣存內(nèi),邪不可干。所以你生病的話,必然是正氣差,必然是正氣出了問題,否則不會(huì)生病。所以,反過來,從治病的角度來講,它就包括兩個(gè)方面的問題:一個(gè)是扶持正氣,一個(gè)是驅(qū)除邪氣即驅(qū)除病氣。正邪兩方面它互相交爭,表現(xiàn)出疾病來。我們對病人進(jìn)行扶正驅(qū)邪的治療,那么,這就是一個(gè)治病的過程。那驅(qū)邪就是我們講的去病氣。病氣在身上,會(huì)有各種各樣的表現(xiàn),我們以前講的氣郁呀,有濕停,有痰濁,有瘀血,有結(jié)滯等等。都有相應(yīng)的藥物都可以治療。都可以去把病氣祛掉。那是人這一身呀,一身的氣血,用黃元御的講法來說,是一氣周流。這一氣是人身的正氣。正氣,是人的生命存在的一個(gè)基礎(chǔ)。所以我們扶持正氣是治療疾病,恢復(fù)健康的一個(gè)最終的目的。所以我治病,一般剛開始是先祛邪,祛病氣,流通氣血。最后,會(huì)養(yǎng)脾胃呀,補(bǔ)腎呀,扶助正氣,幫助正氣恢復(fù)正常的周流,恢復(fù)到一個(gè)正常的狀態(tài)。這是一般疾病治療的思路。
但是,有一點(diǎn),扶持正氣這一塊,它不僅僅是單純靠藥物去扶持。不過,我們從效果來講,治病你要見到一個(gè)很快的效果,可能驅(qū)除病氣是最快的。一驅(qū)除病氣,癥狀減輕了,馬上見效了。病人都很喜歡,我馬上都舒服了,好了,實(shí)際上離真正的痊愈還遠(yuǎn)得很。其實(shí),扶持正氣,恢復(fù)正氣,要比祛邪氣,祛病氣更重要。這是治本呀,治本之策。但是那個(gè)也更慢更長,而且呢,最重要的是,扶持正氣,不是單純靠藥物就能做到的。一定要靠自己養(yǎng)成一個(gè)良好的生活習(xí)慣,一個(gè)良好的心態(tài),慢慢地去自我調(diào)整。也就是說一個(gè)健康的人,他不會(huì)靠吃藥去活著。一個(gè)健康的人,他一定是靠自己的飲食,靠自己良好的生活習(xí)慣去活著。
你看,在鄉(xiāng)下,一些長壽的老人,他都有很好的心態(tài),與世無爭,與人為善。然后,吃的也很清淡,生活很有規(guī)律,生活習(xí)慣非常好。這才是養(yǎng)正氣,扶助正氣的最好的辦法。所以,我們不要想到,扶持正氣,就是補(bǔ)腎呀,補(bǔ)氣呀,用上這個(gè)補(bǔ)腎的藥,補(bǔ)氣的藥,補(bǔ)養(yǎng)五臟的藥,再來點(diǎn)營養(yǎng)品,再來點(diǎn)各種補(bǔ)益的膏呀,丸呀,那都是次要的。真正的扶持正氣,最根本的是人自己的日常生活,和人自己平常的心態(tài)。這才是最重要的,也是最好的扶持正氣的辦法,或者說是方藥。
我給大家舉個(gè)例子。有個(gè)小伙子,他是腎病,西醫(yī)的腎病。中醫(yī)來講,他是腎精虧,就是以前給大家講過的傷精。腎精虧的比較厲害,體質(zhì)比較差。所以,我就一直給他用補(bǔ)腎的藥。那么,用了好幾個(gè)月呀,是有所好轉(zhuǎn),但好轉(zhuǎn)的不是很理想,不是很快。一般來講,用補(bǔ)腎的藥,用上幾個(gè)月,至少應(yīng)該有一個(gè)階段性的成果呀。結(jié)果,他這個(gè)好比在原地打轉(zhuǎn)一樣。很難看到一個(gè)很明顯的改善。那我就去了解,為什么會(huì)是這樣?他說,他這個(gè)因?yàn)樯眢w不太好,也沒上班,沒上班在家閑著沒事呀,就出去轉(zhuǎn),出去玩。他說,白天出去玩不過癮,晚上接著玩,半夜才回來。餓了,就在外面隨便吃點(diǎn)。回家之后呢,玩玩電腦,收拾收拾。睡覺時(shí),大半夜就過去了。所以這個(gè)睡覺睡得很晚,然后,起來的也很晚,起不來呀,甚至睡到快中午才起來。這個(gè)樣子,吃飯、喝藥其實(shí)也是很不規(guī)律。每天是自己折騰自己,所以,這個(gè)效果很差。他自己覺得不是很擔(dān)心,心態(tài)其實(shí)還算好的。
他就沒意識(shí)到正氣要恢復(fù)還需要一個(gè)安穩(wěn)的心態(tài),你每天在外面瘋玩,這就是一種消耗。身體沒有一個(gè)恢復(fù)的機(jī)會(huì)。所以,他效果就不好呀,這種消耗是一種外在的消耗。你跟他一講,他就意識(shí)到了。他知道,這個(gè)好改。這是一個(gè)看得見,摸得著的消耗。你一說他能理解,他就不再那么天天出去玩,晚上睡得早一些,吃飯也稍微規(guī)律一些。這脈象也好轉(zhuǎn)的快一些。他這種行為的調(diào)整,是因?yàn)樗睦镎J(rèn)可你說的這個(gè)道理。他心態(tài)給調(diào)整過來了。就不再出去奔波了,就不再到處跑了。
那么還有一種呢,他的消耗不在外面,在里面。這是什么意思呢?就是說有些人,他的心里,總是非常的擔(dān)心。人的氣血,他如果是一直在比較快的周流,那就是一種消耗。《內(nèi)經(jīng)》講,勞則氣張。勞作的話,勞累的話,操勞的話,那么氣血就象張開在消耗一樣。氣一直繃著一股勁。外在的講,一直工作,一直在活動(dòng),就是一種消耗。從內(nèi)來講,一直在不停地思索,不停地在琢磨,擔(dān)心這個(gè),不放心那個(gè),想不明白這個(gè),搞不清楚那個(gè),相當(dāng)于一直在鉆牛角尖。這種消耗也是非常大的。這種鉆牛角尖的消耗,它甚至比你在外面工作勞動(dòng)這個(gè)消耗還要大。你看咱們白天勞動(dòng)一天,干一天活,覺得很累的話,我休息一下,我就歇會(huì)。如果讓你晚上,不用你干活,但不讓你睡覺。坐那,讓你聽音樂,看電視,讓你看一晚上,你一晚上不睡覺。這種消耗,甚至說,你就是啥都不要看,光想事,就是消耗一晚上. 這種消耗你可能歇好幾天都歇不過來。
也就是說這種內(nèi)在的消耗,比外在的消耗更大,更不容易去彌補(bǔ),更不容易去恢復(fù)。而我們很多臨床上的患者,尤其是久病不愈呀,腎精虧的比較厲害呀,肝氣郁結(jié)比較重呀,鉆牛角尖呀,老想不開呀,這種患者好起來更慢,更不容易。原因就在于此,內(nèi)在的消耗太大,正氣沒有一個(gè)恢復(fù)的機(jī)會(huì)。正氣不恢復(fù),病氣也祛不了,這病怎么可能好呢?所以,這個(gè)fo家講病由心生。這句話與中醫(yī)是不矛盾的。中醫(yī)講,正氣存內(nèi)邪不可干,是一個(gè)意思。你把所有內(nèi)在的正氣都用在琢磨這個(gè)病上了,都用在鉆牛角尖去了,它怎么可能好呢?所以,正氣要恢復(fù),心態(tài)是個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。有一個(gè)非常平和,緩和的心態(tài),給正氣一個(gè)休息,恢復(fù)的機(jī)會(huì)。這樣可以有一個(gè)病愈的機(jī)會(huì)。
有一次,是今年夏天的事。有一個(gè)大熱天,有一個(gè)乞丐,很熱啊你想,他背著好多亂七八糟的東西。有冬天的衣服,有夏天的衣服,他光著膀子。大熱天的,渾身冒著汗,連口水喝也沒有。春夏秋冬所有的裝備都一個(gè)大袋子背著,吃點(diǎn)別人剩下剩飯。我正好路過,我看比較可憐。正好我買的酸奶我就送給他一點(diǎn),說,你喝點(diǎn)酸奶,解解渴,消消暑。結(jié)果,這個(gè)乞丐他居然跟我說,“我不喝酸奶。”他很有禮貌跟我說,“謝謝,我不要。我有吃的。”他以為我給他送的那個(gè)奶他當(dāng)成食品了。我后來跟他講,我說,這個(gè)喝的,當(dāng)水喝的,天熱你喝一點(diǎn),比較解渴的一個(gè)東西。跟他解釋了半天他才收下。這個(gè)乞丐,他給我的感覺就是,他不是要面子,人家給他他不要。我覺得他是那種很知足,自己不餓,他有的吃啊,不需要要那么多吃的。他以為我是給他吃的。實(shí)際上我是給他喝的。
那么通過這個(gè)事,我就想,一個(gè)人他的需求能有多大呢?人家知足常樂啊。你要真的知足了,就沒有那么多煩惱。所以有時(shí)候在臨床碰到這種病人我就跟他們講,你一定要想得開啊,你不要把這個(gè)當(dāng)成個(gè)病,誰都有生病的時(shí)候。想得開,心就會(huì)比較平靜,心靜下來了氣血就不會(huì)那么著急了。就不會(huì)老琢磨這個(gè)事了。慢慢地就能休息下來,氣血慢慢就去補(bǔ)正氣去了。正氣得補(bǔ),正氣恢復(fù),這個(gè)病慢慢跟著也就好了。
咱們都想說,助人為樂啊,助人那就是行樂啊,就是很開心的事啊。心氣好,心性寬,心神緩和。這正氣啊,它就走得不偏,中氣走的不偏,它消耗的少,中氣就足,就不容易生病。是這個(gè)意思。一些老琢磨怎么去賺點(diǎn)便宜啊?怎么去算計(jì)算計(jì)別人?這樣的人啊說句不好聽的,怎么算計(jì)多騙一百塊錢,他這個(gè)心里琢磨這個(gè)事的消耗的中氣,你吃一百元的藥,都不一定能補(bǔ)過來。他其實(shí)是吃虧了。所以最好的養(yǎng)生是是什么。渴切纳蒲。心地善良,正氣安然,正氣自足,正氣存內(nèi),邪不可干。他就不生病。
當(dāng)一個(gè)人把自己的病能放下,把自己的身體能夠放下的時(shí)候,就是不會(huì)特別刻意,特別執(zhí)著去注重自己的身體的時(shí)候,這個(gè)時(shí)候好比是老子在《道德經(jīng)》里講的:不知大患唯吾有身矣。把心腹大患最痛苦最苦惱的一件事,我還有一個(gè)身體。一個(gè)人要是不需要帶著一個(gè)身體,就能夠想干什么就干什么,那該多自由!但是誰舍的把自己的身體放下?老子就說:他寫《道德經(jīng)》他就說出這樣的話來。他認(rèn)為身體就是一個(gè)累贅啊,他都想把身體放下。老子是得道的人,應(yīng)該是。所以我們普通人也是,咱可能說把身體還放不下,但是你如果能夠想得開,不那么太執(zhí)著,這樣的人也算是舍身向道的人。一個(gè)人要合于天道,用什么來合于天道?不是用身體,是用心來合天道。一個(gè)連身體都放不下的人,他的心是很難自由的。也就很難合天道。
所以呢,從這方面來講,你要想身體好,你首先你別太把身體當(dāng)回事。不要太執(zhí)著,鉆牛角尖呀。身體起了一個(gè)小痘痘,就緊張的一晚上睡不著覺。這樣的人的身體就很難好,放得下身體,才能夠有一個(gè)相對自由的心。有一顆相對自由的心,你就能夠可以更好地合于天道,感知天道。合于天道就不會(huì)那么自私了呀。連身體都不在乎了,還在乎什么呀?名利于我如浮云呀,就沒有那么多的貪念,沒那么多的煩惱。那么,跟別人的相處就會(huì)更和諧,人和人之間的矛盾,都是貪著引起的呀。什么都不貪了,什么都不在乎了,有什么可爭的呀,有什么可煩惱的呀。該工作工作,該干嘛干嘛。想的開,這樣的人很少有生病!兜赖陆(jīng)》里有很多話講得很好。當(dāng)你不去占有,不支爭奪的時(shí)候,你可能得到的是最多的。你可能是身體最好的一個(gè)狀態(tài)。