關(guān)於五門(mén)十變配穴法 五門(mén)十變配穴法
穴位介紹
期門(mén)、章門(mén)、商丘、二間、陽(yáng)谷、然谷、束骨、陽(yáng)輔、行間、少府。
由上述案例可以發(fā)現(xiàn)，五門(mén)十變法可和子午
流注及靈龜八法等一起配合，用來(lái)治療各種陳苛重癥。
五門(mén)十變配穴法有兩種應(yīng)用方式，一種是『化合治療法』，另一種是『互合治療法』，在此先介紹比較常用的『化合治療法』。
五門(mén)十變(化合)的配穴規(guī)則
五門(mén)十變配穴法
甲己合化土
實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明
膽經(jīng)(甲)穴道與脾經(jīng)(己)一起合用治療，有強(qiáng)化身體『土』性質(zhì)的力量
五門(mén)十變配穴法
乙庚合化金
實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明 肝經(jīng)(乙)穴道與大腸經(jīng)(庚)穴道一起合用治療，有強(qiáng)化身體『金』性質(zhì)的力量
五門(mén)十變配穴法
丙辛合化水
實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明
小腸經(jīng)(丙)穴道與肺經(jīng)(辛)一起合用治療，有強(qiáng)化身體『水』性質(zhì)的力量
五門(mén)十變配穴法
丁壬合化木
實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明
心經(jīng)(丁)穴道與膀胱經(jīng)(壬)一起合用治療，有強(qiáng)化身體『木』性質(zhì)的力量
五門(mén)十變配穴法
戊癸合化火
實(shí)際應(yīng)用說(shuō)明
胃經(jīng)(戊)穴道與腎經(jīng)(癸)一起合用治療，有強(qiáng)化身體『火』性質(zhì)的力量
五門(mén)十變(化合)配穴背後的基礎(chǔ)理論原理：
河圖的生成數(shù)
河圖是中國(guó)易理術(shù)數(shù)的源頭，他後來(lái)演變成後天八卦。在這個(gè)圖上，北為天屬1，南為地屬2，東為陽(yáng)屬3，西為陰屬4，中為央屬5。其中隱藏著陰陽(yáng)相生的道理：『5+1=6屬北，5+2=7屬南，5+3=8屬東，5+4=9屬西，5+5=10屬中央』。
在易經(jīng)上，1到5的數(shù)為始生之?dāng)?shù)，叫做生數(shù)，代表陰；6到10的數(shù)是由生數(shù)累積而成，叫做成數(shù)，代表陽(yáng)。所以河圖代表陰主內(nèi)，陽(yáng)主外。一奇一偶又表一陽(yáng)一陰，表示陰陽(yáng)合德。五行家把1到10的數(shù)字分屬五行，叫一六水、二七火、三八木、四九金、五十土，並唸做「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之」。因水居北、火居南、木居?xùn)|、金居西、土居中，故又變成北水、南火、東木、西金、中土。東方甲乙八三木、南方丙丁七二火、西方庚辛九四金、北方壬癸六一水、中央戊己十五土。其實(shí)河圖是1到5相加而成的數(shù)列，洛書(shū)是由1到9排列成縱、橫、斜各方向的數(shù)字和都是15的數(shù)學(xué)魔陣，這是世界上最早的數(shù)學(xué)魔陣。
天干與臟腑的配合
首先可將十天干分成兩大類：順序奇數(shù)者，甲、丙、戊、庚、壬，為陽(yáng)干。順序偶數(shù)者，乙、丁、己、辛、癸，為陰干。
而可再將十天干分成五類不同性質(zhì)（五行)： 依木為首之五行相生順序【木生火、火生土、土生金、金生水、水生木】定其五行下：
甲、乙屬『木』，再細(xì)分陰陽(yáng)，甲屬『陽(yáng)木』、乙屬『陰木』。
丙、丁屬『火』，再細(xì)分陰陽(yáng)，丙屬『陽(yáng)火』、丁屬『陰火』。
戊、己屬『土』，再細(xì)分陰陽(yáng)，戊屬『陽(yáng)土』、己屬『陰土』。
庚、辛屬『金』，再細(xì)分陰陽(yáng)，庚屬『陽(yáng)金』、辛屬『陰金』。
壬、癸屬『水』，再細(xì)分陰陽(yáng)，壬屬『陽(yáng)水』、癸屬『陰水』。
而且五行之間彼此有者交互作用的關(guān)係：『相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金』�！合鄤w：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。』。
而人體臟腑的屬性在中國(guó)古代採(cǎi)用十天干的10種不同性質(zhì)符號(hào)來(lái)描述，根據(jù)天干之臟腑配合，為『甲(膽)、乙(肝)、丙(小腸)、丁(心)、戊(胃)、已(脾)、庚(大腸)、辛(肺)、壬(膀胱)、癸(腎)』。所以在中國(guó)古代的分類上，腎乃是屬水，而且是屬陰水。
天干合化理論
根據(jù)「河圖」之?dāng)?shù)，一、二、三、四、五是生數(shù)，六、七、八、九、十是成數(shù)，又稱為五行生成數(shù)，故天干中的陽(yáng)干陰干，按順序隔五相合。一二三四五為生數(shù)為陽(yáng)，六七八九十為成數(shù)為陰。一生水，二生火，三生木，四生金，五生土，一二三四五為陽(yáng)，陽(yáng)主「能量」，土為媒介，所以一加五等於六，六為水的成數(shù)，實(shí)質(zhì)的水。七為實(shí)質(zhì)的火。八為實(shí)質(zhì)的木。九為實(shí)質(zhì)的金。十為實(shí)質(zhì)的土。由上得知，一六合水，二七合火，三八合木，四九合金，五十合土。「天一生水，地六成之」故甲與已合；「地二生火，天七成之」，故乙與庚合；「天三生木，地八成之」，故丙與辛合；「地四生金，天九成之」，故丁與壬合；「天五生土，地九成之」，故戊與癸合。
相合的現(xiàn)象也有物理上的比喻意義，例如：『甲己合化土』，甲為陽(yáng)木，如大樹(shù)之木；己為濕土，如田園之土。木得己土中之水而生，然水盡木枯，為化土，此乃自然現(xiàn)象。
臨床應(yīng)用的五門(mén)十變(化合)配穴法
肺經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)肺經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白
原理說(shuō)明
肺經(jīng)天干為辛，五行屬金，『土為金之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)土可生金。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『甲己合化土』，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴『足臨泣』來(lái)治療肺經(jīng)虛證，並合併用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴『太白』來(lái)治療肺經(jīng)的虛證。總之肺虛證的治療可採(cǎi)用『以土補(bǔ)之，甲己合化土』的方式。
肺經(jīng)實(shí)證的配穴法
瀉肺經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠
原理說(shuō)明 肺經(jīng)天干為辛，五行屬金，『水為金之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉水可瀉金。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丙辛合化水』，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴『陽(yáng)谷』來(lái)治療肺經(jīng)實(shí)證，並合併用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴『經(jīng)渠』來(lái)治療肺經(jīng)的實(shí)證�？傊螌�(shí)證的治療可採(cǎi)用『以水瀉之，丙辛合化水』的方式。
大腸經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)大腸經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白
原理說(shuō)明
大腸經(jīng)天干為庚，五行屬金，『土為金之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)土可生金。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『甲己合化土』，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴『足臨泣』來(lái)治療大腸經(jīng)虛證，並合併用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴『太白』來(lái)治療大腸經(jīng)的虛證�？傊竽c虛證的治療可採(cǎi)用『以土補(bǔ)之，甲己合化土』的方式。
大腸經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉大腸經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠
原理說(shuō)明
大腸經(jīng)天干為辛，，五行屬金，『水為金之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉水可瀉金。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丙辛合化水』，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴『陽(yáng)谷』來(lái)治療大腸經(jīng)實(shí)證，並合併用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴『經(jīng)渠』來(lái)治療大腸經(jīng)的實(shí)證。總之大腸實(shí)證的治療可採(cǎi)用『以水瀉之，丙辛合化水』的方式。
胃經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)胃經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里，及腎經(jīng)本穴陰谷
原理說(shuō)明
胃經(jīng)天干為戊，五行屬土，『火為土之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)火可生土。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『戊癸合化火』，故可用戊經(jīng)(胃經(jīng))的本穴合土穴『足三里』來(lái)治療胃經(jīng)虛證，並合併用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴『陰谷』來(lái)治療胃經(jīng)的虛證。總之即是胃虛證的治療可『以火補(bǔ)之，戊癸合化火』的方式。
胃經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉胃經(jīng)：用肝經(jīng)行間穴(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴大敦改成滎穴行間)、及大腸經(jīng)二間(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴商陽(yáng)改成滎穴二間)
原理說(shuō)明
胃經(jīng)天干為戊，五行屬土，『金為土之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉金可瀉土。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『乙庚合化金』，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴『大敦』，但根據(jù)難經(jīng)『瀉井當(dāng)瀉滎』理論，故改成瀉滎火穴『行間』來(lái)治療胃經(jīng)實(shí)證，並合併用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴『商陽(yáng)』，但又根據(jù)『瀉井當(dāng)瀉滎』理論，故改成瀉滎水穴『二間』來(lái)治療胃經(jīng)的實(shí)證�？傊笇�(shí)證的治療可採(cǎi)用『以金瀉之，乙庚合化金』的方式。
脾經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)脾經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里、及腎經(jīng)本穴陰谷
原理說(shuō)明
脾經(jīng)天干為己，五行屬土，『火為土之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)火可生土。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『戊癸合化火』，故可用戊經(jīng)(脾經(jīng))的本穴合土穴『足三里』來(lái)治療脾經(jīng)虛證，並合併用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴『陰谷』來(lái)治療脾經(jīng)的虛證�？傊⑻撟C的治療可採(cǎi)用『以火補(bǔ)之，戊癸合化火』的方式。
脾經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉脾經(jīng)：用肝經(jīng)行間穴(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴大敦改成滎穴行間)、及大腸經(jīng)二間(根據(jù)瀉井當(dāng)瀉滎理論，故由本經(jīng)本穴商陽(yáng)改成滎穴二間)
原理說(shuō)明
脾經(jīng)天干為己，地支為辰，五行屬土，『金為土之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉金可瀉土。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『乙庚合化金』，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴『大敦』，但根據(jù)難經(jīng)『瀉井當(dāng)瀉滎』理論，故改成瀉滎火穴『行間』來(lái)治療脾經(jīng)實(shí)證，並合併用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴『商陽(yáng)』，但又根據(jù)『瀉井當(dāng)瀉滎』理論，故改成瀉滎水穴『二間』來(lái)治療脾經(jīng)的實(shí)證�？傊�(shí)證的治療可採(cǎi)用『以金瀉之，乙庚合化金』的方式。
心經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)心經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷
原理說(shuō)明
心經(jīng)天干為丁，五行屬火，『木為火之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)木可生火。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丁壬合化木』，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴『少府』來(lái)治療心經(jīng)虛證，並合併用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴『通谷』來(lái)治療心經(jīng)的虛證。總之心經(jīng)虛證的治療可採(cǎi)用『以木補(bǔ)之，丁壬合化木』的方式。
心經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉心經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白
原理說(shuō)明
心經(jīng)天干為丁，五行屬火，『土為火之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉土可瀉火。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『甲己合化土』，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴『足臨泣』來(lái)治療心經(jīng)實(shí)證，並合併用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴『太白』來(lái)治療心經(jīng)的實(shí)證。總之心經(jīng)實(shí)證的治療可採(cǎi)用『以土瀉之，甲己合化土』的方式。
小腸經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)小腸經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷
原理說(shuō)明
小腸經(jīng)天干為丙，五行屬火，『木為火之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)木可生火。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丁壬合化木』，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴『少府』來(lái)治療小腸經(jīng)虛證，並合併用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴『通谷』來(lái)治療小腸經(jīng)的虛證。總之小腸經(jīng)虛證的治療可採(cǎi)用『以木補(bǔ)之，丁壬合化木』的方式。
小腸經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉小腸經(jīng)：用膽經(jīng)本穴足臨泣，及脾經(jīng)本穴太白
原理說(shuō)明
小腸經(jīng)天干為丙，五行屬火，『土為火之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉土可瀉火。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『甲己合化土』，故可用甲經(jīng)(膽經(jīng))的本穴兪木穴『足臨泣』來(lái)治療小腸經(jīng)實(shí)證，並合併用己經(jīng)(脾經(jīng))的本穴兪土穴『太白』來(lái)治療小腸經(jīng)的實(shí)證�？傊∧c經(jīng)實(shí)證的治療可採(cǎi)用『以土瀉之，甲己合化土』的方式。
膀胱經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)膀胱經(jīng)：用肝經(jīng)曲泉(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴大敦改成合穴曲泉)，及大腸經(jīng)曲池(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴商陽(yáng)改成合土穴曲池)
原理說(shuō)明
膀胱經(jīng)天干為壬，五行屬水，『金為水之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)金可生水。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『乙庚合化金』，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴『大敦』，但根據(jù)難經(jīng)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合水穴『曲泉』來(lái)治療膀胱經(jīng)虛證，並合併用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴『商陽(yáng)』，但又根據(jù)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合土穴『曲池』來(lái)治療膀胱經(jīng)的虛證。總之即是膀胱經(jīng)虛證的治療可『以金補(bǔ)之，乙庚合化金』的方式。
膀胱經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉膀胱經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷
原理說(shuō)明
膀胱經(jīng)天干為壬，五行屬水，『木為水之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉木可瀉水。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丁壬合化木』，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴『少府』來(lái)治療膀胱經(jīng)實(shí)證，並合併用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴『通谷』來(lái)治療膀胱經(jīng)的實(shí)證。總之膀胱經(jīng)實(shí)證的治療可採(cǎi)用『以木瀉之，丁壬合化木』的方式。
腎經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)腎經(jīng)：用肝經(jīng)曲泉(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴大敦改成合穴曲泉)，及大腸經(jīng)曲池(根據(jù)補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合理論，故由本經(jīng)井穴商陽(yáng)改成合土穴曲池)
原理說(shuō)明
腎經(jīng)天干為癸，五行屬水，『金為水之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)金可生水。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『乙庚合化金』，故可用乙經(jīng)(肝經(jīng))的本穴井木穴『大敦』，但根據(jù)難經(jīng)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合水穴『曲泉』來(lái)治療腎經(jīng)虛證，並合併用庚經(jīng)(大腸經(jīng))的本穴井金穴『商陽(yáng)』，但又根據(jù)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合土穴『曲池』來(lái)治療腎經(jīng)的虛證。總之腎經(jīng)虛證的治療可採(cǎi)用『以金補(bǔ)之，乙庚合化金』的方式。
腎經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉腎經(jīng)：用心經(jīng)本穴少府，及膀胱經(jīng)本穴通谷
原理說(shuō)明
腎經(jīng)天干為癸，五行屬水，『木為水之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉木可瀉水。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丁壬合化木』，故可用丁經(jīng)(心經(jīng))的本穴滎火穴『少府』來(lái)治療腎經(jīng)實(shí)證，並合併用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的本穴滎水穴『通谷』來(lái)治療腎經(jīng)的實(shí)證。總之腎經(jīng)實(shí)證的治療可採(cǎi)用『以木瀉之，丁壬合化木』的方式。
膽經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)膽經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠
原理說(shuō)明
膽經(jīng)天干為甲，五行屬木，『水為木之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)水可生木。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丙辛合化水』，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴『陽(yáng)谷』來(lái)治療膽經(jīng)虛證，並合併用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴『經(jīng)渠』來(lái)治療膽經(jīng)的虛證�？傊懡�(jīng)虛證的治療可採(cǎi)用『以水補(bǔ)之，丙辛合化水』的方式。
膽經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉膽經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里，及腎經(jīng)本穴陰谷
原理說(shuō)明
膽經(jīng)天干為甲，五行屬木，『火為木之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉火可瀉木。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『戊癸合化火』，故可用戊經(jīng)(胃經(jīng))的本穴合土穴『足三里』來(lái)治療膽經(jīng)實(shí)證，並合併用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴『陰谷』來(lái)治療膽經(jīng)的實(shí)證�？傊懡�(jīng)實(shí)證的治療可採(cǎi)用『以火瀉之，戊癸合化火』的方式。
肝經(jīng)虛證的配穴
補(bǔ)肝經(jīng)：用小腸經(jīng)本穴陽(yáng)谷，及肺經(jīng)本穴經(jīng)渠
原理說(shuō)明
肝經(jīng)天干為乙，五行屬木，『水為木之母』，根據(jù)『虛則補(bǔ)其母』，故補(bǔ)水可生木。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『丙辛合化水』，故可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))的本穴經(jīng)火穴『陽(yáng)谷』來(lái)治療肝經(jīng)虛證，並合併用辛經(jīng)(肺經(jīng))的本穴經(jīng)金穴『經(jīng)渠』來(lái)治療肝經(jīng)的虛證�？傊谓�(jīng)虛證的治療可採(cǎi)用『以水補(bǔ)之，丙辛合化水』的方式。
肝經(jīng)實(shí)證的配穴
瀉肝經(jīng)：用胃經(jīng)本穴足三里，及腎經(jīng)本穴陰谷
原理說(shuō)明
肝經(jīng)天干為乙，五行屬木，『火為木之子』，根據(jù)『實(shí)則瀉其子』，故瀉火可瀉木。而又根據(jù)五門(mén)十變理論『戊癸合化火』，故可用戊經(jīng)(胃經(jīng))的本穴合土穴『足三里』來(lái)治療肝經(jīng)實(shí)證，並合併用癸經(jīng)(腎經(jīng))的本穴合水穴『陰谷』來(lái)治療肝經(jīng)的實(shí)證�？傊谓�(jīng)實(shí)證的治療可採(cǎi)用『以火瀉之，戊癸合化火』的方式。
臨床應(yīng)用的五門(mén)十變(互合)配穴法：
五門(mén)十變配穴法有兩種應(yīng)用方式，一種是『化合治療法』，另一種是『互合治療法』，其中互合法，比較少用，但互合法用在治療四肢疾病確有顯著效果。互合法的配穴方法如下所示
肺經(jīng)病變的配穴
肺經(jīng)(辛)的病變用小腸經(jīng)(丙)的本穴『陽(yáng)谷』治療
原理說(shuō)明
肺經(jīng)天干為辛，五行屬金，根據(jù)五門(mén)十變理論『丙辛合化水』，故『丙辛互合』，所以辛經(jīng)(肺經(jīng))的病可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))來(lái)治療，反之，丙經(jīng)(小腸經(jīng))的病可用辛經(jīng)(肺經(jīng))來(lái)治療。在此，肺經(jīng)(辛)的病變可用小腸經(jīng)(丙)的本穴經(jīng)火穴『陽(yáng)谷』來(lái)治療。
大腸經(jīng)病變的配穴法
大腸經(jīng)(庚)的虛證本應(yīng)用肝經(jīng)(乙)的本穴大敦，但根據(jù)難經(jīng)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合水穴『曲泉』來(lái)治療大腸經(jīng)虛證。
原理說(shuō)明 大腸經(jīng)天干為庚，五行屬金，根據(jù)五門(mén)十變理論『乙庚合化金』，故『乙庚互合』，所以乙經(jīng)(肝經(jīng))的病可用庚經(jīng)(大腸經(jīng))來(lái)治療，反之，庚經(jīng)(大腸經(jīng))的病可用乙經(jīng)(肝經(jīng))來(lái)治療。在此，大腸經(jīng)(庚)的病變可用肝經(jīng)(乙)的本穴井木穴『大敦』，但根據(jù)難經(jīng)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合水穴『曲泉』來(lái)治療大腸經(jīng)虛證。
胃經(jīng)病變的配穴
胃經(jīng)(戊)的病變用腎經(jīng)(癸)的本穴『陰谷』治療
原理說(shuō)明
胃經(jīng)天干為戊，五行屬土，根據(jù)五門(mén)十變理論『戊癸合化火』，故『戊癸互合』，所以戊經(jīng)(胃經(jīng))的病可用癸經(jīng)(腎經(jīng))來(lái)治療，反之，癸經(jīng)(腎經(jīng))的病可用戊經(jīng)(胃經(jīng))來(lái)治療。在此，胃經(jīng)(戊)的病變可用腎經(jīng)(癸)的本穴合水穴『陰谷』來(lái)治療。
脾經(jīng)病變的配穴
脾經(jīng)(己)的病變用膽經(jīng)(甲)的本穴『足臨泣』治療
原理說(shuō)明
脾經(jīng)天干為己，五行屬土，根據(jù)五門(mén)十變理論『甲己合化土』，故『甲己互合』，所以甲經(jīng)(膽經(jīng))的病可用己經(jīng)(脾經(jīng))來(lái)治療，反之，己經(jīng)(脾經(jīng))的病可用甲經(jīng)(膽經(jīng))來(lái)治療。在此，脾經(jīng)(己)的病變可用膽經(jīng)(甲)的本穴兪木穴『足臨泣』來(lái)治療。
心經(jīng)病變的配穴
心經(jīng)(丁)的病變用膀胱經(jīng)(壬)的本穴『通谷』治療
原理說(shuō)明
心經(jīng)天干為丁，五行屬火，根據(jù)五門(mén)十變理論『丁壬合化木』，故『丁壬互合』，所以丁經(jīng)(心經(jīng))的病可用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))來(lái)治療，反之，壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的病可用丁經(jīng)(心經(jīng))來(lái)治療。在此，心經(jīng)(丁)的病變可用膀胱經(jīng)(壬)的本穴滎水穴『通谷』來(lái)治療。
小腸經(jīng)病變的配穴
小腸經(jīng)(丙)的病變用肺經(jīng)(辛)的本穴『經(jīng)渠』治療
原理說(shuō)明
小腸經(jīng)天干為丙，五行屬火，根據(jù)五門(mén)十變理論『丙辛合化水』，故『丙辛互合』，所以丙經(jīng)(小腸經(jīng))的病可用辛經(jīng)(肺經(jīng))來(lái)治療，反之，辛經(jīng)(肺經(jīng))的病可用丙經(jīng)(小腸經(jīng))來(lái)治療。在此，小腸經(jīng)(丙)的病變可用肺經(jīng)(辛)的本穴經(jīng)金穴『經(jīng)渠』來(lái)治療。
膀胱經(jīng)病變的配穴
膀胱經(jīng)(壬)的病變用心經(jīng)(丁)的本穴『少府』治療
原理說(shuō)明
膀胱經(jīng)天干為壬，五行屬水，根據(jù)五門(mén)十變理論『丁壬合化木』，故『丁壬互合』，所以丁經(jīng)(心經(jīng))的病可用壬經(jīng)(膀胱經(jīng))來(lái)治療，反之，壬經(jīng)(膀胱經(jīng))的病可用丁經(jīng)(心經(jīng))來(lái)治療。在此，膀胱經(jīng)(壬)的病變可用心經(jīng)(丁)的本穴滎火穴『少府』來(lái)治療。
腎經(jīng)病變的配穴
腎經(jīng)(癸)的病變用胃經(jīng)(戊)的本穴『足三里』治療
原理說(shuō)明
腎經(jīng)天干為癸，五行屬水，根據(jù)五門(mén)十變理論『戊癸合化火』，故『戊癸互合』，所以戊經(jīng)(胃經(jīng))的病可用癸經(jīng)(腎經(jīng))來(lái)治療，反之，癸經(jīng)(腎經(jīng))的病可用戊經(jīng)(胃經(jīng))來(lái)治療。在此，腎經(jīng)(癸)的病變可用胃經(jīng)(戊)的本穴合土穴『足三里』來(lái)治療。
膽經(jīng)病變的配穴
膽經(jīng)(甲)的病變用脾經(jīng)(己)的本穴『太白』治療
原理說(shuō)明
膽經(jīng)天干為甲，五行屬木，根據(jù)五門(mén)十變理論『甲己合化土』，故『甲己互合』，所以甲經(jīng)(膽經(jīng))的病可用己經(jīng)(脾經(jīng))來(lái)治療，反之，己經(jīng)(脾經(jīng))的病可用甲經(jīng)(膽經(jīng))來(lái)治療。在此，膽經(jīng)(甲)的病變可用脾經(jīng)(己)的本穴兪土穴『太白』來(lái)治療。
肝經(jīng)病變的配穴
肝經(jīng)(乙)的病變可用大腸經(jīng)(庚)的本穴商陽(yáng)，但根據(jù)難經(jīng)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合水穴『曲泉』來(lái)治療大腸經(jīng)虛證
原理說(shuō)明
肝經(jīng)天干為乙，五行屬木，根據(jù)五門(mén)十變理論『乙庚合化金』，故『乙庚互合』，所以乙經(jīng)(肝經(jīng))的病可用庚經(jīng)(大腸經(jīng))來(lái)治療，反之，庚經(jīng)(大腸經(jīng))的病可用乙經(jīng)(肝經(jīng))來(lái)治療。在此，肝經(jīng)(乙)的虛證可用大腸經(jīng)(庚)的本穴井金穴『商陽(yáng)』來(lái)治療，但根據(jù)難經(jīng)『補(bǔ)井當(dāng)補(bǔ)合』理論，故改成補(bǔ)合土穴『曲池』來(lái)治療肝經(jīng)虛證。
門(mén)十變配穴法在臨床使用上，就是必須馬上根據(jù)化合法或互合法馬上轉(zhuǎn)換而計(jì)算出來(lái)處方的穴道，這會(huì)讓身在第一線的臨床醫(yī)師增加不少麻煩與複雜度.
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whchen 發(fā)表于 2007/10/17 16:45 .gif)
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