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中醫(yī)學(xué)子:征集答案-火與水斗,誰(shuí)會(huì)贏?

征集答案-火與水斗,誰(shuí)會(huì)贏?
不要設(shè)條件。不要說(shuō)大火對(duì)一小盆水,也不要說(shuō)江河水對(duì)一支蠟燭,那樣毫無(wú)意義。在這世界只有陰陽(yáng)。陰陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)就是水火。但是我們常思考一個(gè)問(wèn)題,假如水與火斗本領(lǐng),誰(shuí)的能耐大?請(qǐng)舉例論證。謝謝!nanhoo
-----------水與火,如同母親與父親,樓主相像一下,父母相斗,你希望誰(shuí)會(huì)贏?

我們的身體,腎是帶火的水,心是帶水的火,水火交融,身體才能健康!
-----------無(wú)聊的問(wèn)題!
btw:陰陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)是水火?這是誰(shuí)的說(shuō)法?
-----------階級(jí)斗爭(zhēng)呀!什么是水?什么是火?什么是斗?你明白嗎?
-----------

原帖由 nanhoo 于 2009/3/15 23:43 發(fā)表
征集答案-火與水斗,誰(shuí)會(huì)贏?
不要設(shè)條件。不要說(shuō)大火對(duì)一小盆水,也不要說(shuō)江河水對(duì)一支蠟燭,那樣毫無(wú)意義。在這世界只有陰陽(yáng)。陰陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)就是水火。但是我們常思考一個(gè)問(wèn)題,假如水與火斗本領(lǐng),誰(shuí)的能耐大? ...

請(qǐng)樓主自悟


-----------贏的一方必然有優(yōu)于輸?shù)囊环降臈l件
如果離開(kāi)樓主所列的那些條件,根本不可能有贏劣
-----------憐,什么是陰陽(yáng)的概念都沒(méi)弄清,還談水火是標(biāo)準(zhǔn)的陰陽(yáng)。
你說(shuō)“大小”是陰陽(yáng)嗎?
-----------
原帖由 一分為二 于 2009/3/16 16:57 發(fā)表
憐,什么是陰陽(yáng)的概念都沒(méi)弄清,還談水火是標(biāo)準(zhǔn)的陰陽(yáng)。
你說(shuō)“大小”是陰陽(yáng)嗎?

這位仁兄,哪本書(shū)上說(shuō)劃分陰陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)不是“水與火”?你學(xué)的是中醫(yī)嗎?
潑水將火熄滅了,水似乎贏了。
火將鍋里的水熬干了,似乎是火贏了。
其實(shí)呢?
簡(jiǎn)單的問(wèn)題,就象1+1為什么等于2,你以為是閑得無(wú)事嗎?你要是能推斷出1+1等于2的話,恐怕你要沖出中國(guó),走向全球了,為我華夏拿下每一塊諾貝爾獎(jiǎng)。
大道至簡(jiǎn)。
其實(shí)并非簡(jiǎn)單。
-----------
原帖由 nostop 于 2009/3/16 11:00 發(fā)表
無(wú)聊的問(wèn)題!
btw:陰陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn)是水火?這是誰(shuí)的說(shuō)法?


陰陽(yáng)最初的概念來(lái)自陽(yáng)光的“向”和“背”,即背著陽(yáng)光一面的為“陰”,向著陽(yáng)光一面的為“陽(yáng)”。根據(jù)這個(gè)特性,總結(jié)出劃分陰陽(yáng)的標(biāo)準(zhǔn),那就是水火標(biāo)準(zhǔn)。具有水的特性者為陰,具有火的特性者為陽(yáng)。水具有什么特征?火又具有什么特征?
智者自知,何須爭(zhēng)辨?
父與母不是陰陽(yáng),大小也不是陰陽(yáng)(擴(kuò)大與縮小是陰陽(yáng))。別以為讀懂了陰陽(yáng)。
------------
    
    樓主的問(wèn)題看似可笑,其實(shí)有些理解陰陽(yáng)、水火之意了,只是好象沒(méi)表達(dá)清楚。
    為什么要說(shuō)“相斗”?水火為什么要相斗?誰(shuí)看到水?dāng)f著火斗或火攆著水斗了?陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)中可從來(lái)沒(méi)說(shuō)過(guò)水火相斗的話,而是說(shuō)水克火和水火相濟(jì)(濟(jì),成也。相濟(jì),即相成也;鹨蛩Σ煌校蚧鹆Ψ缴v,火借水勢(shì)能溫下,水憑火勢(shì)才潤(rùn)上。),水克火因水善納熱而消火勢(shì)也,非水火相斗,水火不容之勢(shì)也。此火非日用之火,水也非日用之水也。
    又,火旺水弱,火借風(fēng)勢(shì),水亡沙漠成;水盛火衰,水憑陰寒,火盡成嚴(yán)冰。人體生化以水火相濟(jì)為根本,此無(wú)形之變,木金土為有形之性成其器。

[ 本帖最后由 laofeiyu 于 2009/3/18 10:41 編輯 bhskgw.cn/kuaiji/]
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