好多東西都湮沒了本來的面目吧。就像一提fo,眾人以吃齋守戒代之;就像一提中醫(yī),眾人以脈診藥草代之;所謂“標(biāo)簽”一貼,真意封藏。就像你側(cè)耳傾聽,只聞車馬喧囂聲,不聞亙古的寧靜如此溫柔;就像你瞪眼觀瞧,只見到白色粉筆寫的字兒,一大塊黑板卻視而不見;以此所見所聞而所思所想,必有此是非判別觀念。
*我們需要“藥藥”*
媽媽哄小朋友,“乖乖聽話,生病了就得吃藥藥,不苦不苦。”藥藥,多萌的名字。
很多年后小朋友已經(jīng)學(xué)會在抽屜里備一些藥品,并且知道良藥苦口的道理;其實好藥壞藥都很苦。反正,生病吃藥的理念生而有之。
有個很有名的比喻,叫“抓住救命稻草”,這個“抓”字尤其傳神。當(dāng)人們遇到困難,總想有個實實在在的東西“抓”在手里,這樣似乎才能讓人增加過關(guān)的把握和信心。例如要打架的時候,很多人第一反應(yīng)就是看看四周有什么家伙可以抄起到手上,攥根木棍或撈塊板兒磚,這樣會讓有安全感。公司開會職工說話緊張的時候,手也不自覺的抓耳撓腮,或是不停地玩弄圓珠筆、衣角等一切手邊可以抓到的東西。
遇事有“抓手”即能心寬,這是大眾的特性,哪怕是根稻草呢?對于病人而言,打針吃藥就是“抓手”,仿fo醫(yī)生沒往你身體里注射500毫升藥品,沒給你開幾斤藥片隨身帶著吃,你心里就總沒底,感覺自己白看了醫(yī)生。而你該吃什么藥,藥下去怎么工作卻完全不在乎;那似乎是醫(yī)生的事兒,萬一醫(yī)生也模模糊糊、似是而非,豈非人間一場滑稽戲劇?
所以,應(yīng)該明白一點:中醫(yī)開草藥并不是因為治病必須“吃藥”,而是因為眾人需要吃藥,故圣賢應(yīng)之,以嘗百草,垂方立世,廣度疾苦。
如果你認為生命是神秘的,那么你也必須承認醫(yī)道是神秘的;否則以不神秘之醫(yī)道,何以制神秘之性命。
“搭脈”何者,診斷也。如果另有蹊徑能洞悉病灶所在,何用“搭脈”?“方藥”何者,調(diào)和氣血之品,如果別有妙法可祛邪扶正,何用“方藥”?搭脈和方藥無非“一診一治”,正如醫(yī)院中化驗和注射。病者知此便能識得,無論搭脈與否,能診斷準(zhǔn)確便是良醫(yī);無論開不開藥,能調(diào)治周全而見效便是圣手。病苦之人若能破除成見,于尋醫(yī)路上稍加思忖,便可在危患之時獲得一線生機。
至于迷途病人,以藥為尊,抓在手上、煮在罐中、喝進肚里,以為有所恃憑,妄圖增加真元,打通經(jīng)絡(luò),大可一笑。
至于偏執(zhí)之徒,見幾個觀相的就稱“騙”,見幾個念咒的就說“詐”,而不知行醫(yī)者有假而醫(yī)不假,道士有偽而道無偽,混為一談,大可一笑。
至于癡心學(xué)子,談“氣”而不知氣為何物者多矣;談“養(yǎng)”而不能自養(yǎng)者眾矣。以“氣”為無形之物,無從著手“抓”持而遺之棄之委實可惜。我們還須多多努力。
*誰有閑心與爾道什么真假?*
有對父子辯論:父親說,根本沒有經(jīng)絡(luò),解剖了也沒有,有你拿出來看看;兒子說,你總講自己在追求快樂,根本就沒有快樂這玩意兒,有你拿出來給我看看?誠然,世人皆可見者,拿出來看看也就罷了;若世人多不可見者,何以示之?
人們都喜歡講客觀(真實)。此時此地,一人一狗,人聞到2種氣味而狗聞到20種氣味,請問哪個是客觀呢?2種還是20種,還是此外另有客觀?!當(dāng)你認為你發(fā)現(xiàn)了另外一個更高層的“客觀”,你就板著臭臉裝出一副很嚴(yán)肅認真的“科學(xué)”姿態(tài)來否定你原來曾格外堅持的的“客觀”,這就是人們在做的真實的事情。而這種反思只是在2種還是20種之間的倒換,并沒有突破。
若世人多不可見者,何以示之?就像小朋友沒見過山怪來問爺爺,爺爺告訴他,“山怪長著鷹的眼睛,狼的耳朵,豹的速度。。!柄椪、狼者、豹者皆取其象也,三象非形容三物,實指一體。若世人多不可見者,何以示之?就是以象示之。八卦是象,五行是象,面相是象,脈象是象,什么看掌紋啊、看脊背啊、看腳底板啊,不都是象嗎?
《五行大義》云:“是以圣人體于未肇。故設(shè)言以筌象,立象以顯事。事既懸有,可以象知。”什么意思呢?就是說圣人知“道”,而你不知“道”,但是不知“道”而治國、行醫(yī)必生夭殃,怎么辦呢?通過“象”讓你來知道知道吧。讓你通過“象”來悟一悟、用一用、調(diào)整調(diào)整,反復(fù)如斯,不斷提高。
圣人畫卦爻,以示天地之道、性命之學(xué);神醫(yī)傳脈象,以示臟腑之變,病化之機。這說明什么呢?并不是說“象”有多妙、多概括,這至少不是我說的關(guān)鍵,關(guān)鍵在于天地之道,不是什么人都能傳的,神醫(yī)之術(shù)不是誰都能授予的,說白了,就是不得已而為之。
單說醫(yī)術(shù),由此可知:第一,脈診是象,而看掌紋、腳底板、脊背、舌苔等等都是象,象與象之間沒有高低,都能準(zhǔn)確地看病,看你擅長什么把握了什么;不是有本叫《銀海精微》的書專講通過看眼睛來判斷病情。相比較起來為什么脈診成了“正統(tǒng)”,我瞎猜這和歷史環(huán)境、傳統(tǒng)道德有諸多關(guān)系,有個老師說《靈樞經(jīng)》里的脈診本是將脖子(人迎)和手脈(寸口)進行比較的,但是在古代摸脖子是大忌,被告耍流氓就慘了,哪像現(xiàn)在可以隨便摸,所以慢慢地就成了后面脈診的樣子。摸個脖子都這樣,更何況去掀人衣服看后背,脫人足履看金蓮。
第二,就像不識字的人在某個時期由于某種原因突然去創(chuàng)造了文字一樣,傳此脈象之法的人也大概如此。他本身水平已然超出太多,他甚至有弟子也達到了很高水平,他們診病也絕不用脈法,但是大部分還在沉迷于世事,并沒有興趣和志向去學(xué)習(xí)他的本領(lǐng),所以為了某種原因在某個時間他就傳下了脈法。也就是說你要知道,在中國的大地上,在一些不顯露的流派中,有人瞧病另有奇招的。
我這么說并不是為了打擊什么、貶低什么,能瞧好病就是好醫(yī)生。我只是作為一種引導(dǎo)來告訴大家,病人不要被形式所迷,剛愎自用、錯過良醫(yī),醫(yī)者不要固步自封,山外有山。有人通過“名字”來看病,世人以為神奇,名字不也是一種特殊的“象”嗎?象是什么,象的本質(zhì)還不是一種“信息形式”。
活人活 發(fā)表于 2011/11/21 21:23
老百姓選擇的是可靠性高、風(fēng)險性低的治療。那些太神秘了的醫(yī)術(shù)因為容易被騙子利用,成為了行業(yè)的高見險地帶 ...
內(nèi)外兼修 發(fā)表于 2011/11/26 19:02
感謝先生新作。先生標(biāo)題自謙了,分享到首頁稍作修改,但文章里還是保留原題,請勿怪。