--------------------------------------------------------------------------------一、陸世儀分年讀書程序
清初陸世儀，曾講學(xué)于東林書院和常州、太倉兩地的書院，他把學(xué)生應(yīng)讀的書分為最重要、次要、更次三等。
認(rèn)為“四書”、“五經(jīng)”、“性理”等是做重要的需終身誦讀。水利、農(nóng)田、天文、兵法等是次要的，要一一尋究，得其要領(lǐng)，子、史百家等書更次要的，不必一一誦讀，只觀其大意即可。他對應(yīng)讀之書不僅分年分等，而且還分類。如史學(xué)分為一類，經(jīng)學(xué)分為一類。他也訂分年讀書程序，把學(xué)生讀書分成三個時期：
①誦讀時期(5一15歲)：應(yīng)讀《小學(xué)》、《四書》、《五經(jīng)》、《周禮》、《太極》、《通書》、《西銘》、
《綱目》、古文、古詩、名家歌訣；
②講貫時期(15—25歲)：應(yīng)讀《四書》、《五經(jīng)》、《周禮》、《性理》、《綱目》、本朝事實，本朝興禮、本朝律令、《文獻(xiàn)通考》、《大學(xué)衍義》、《大學(xué)衍義補》、地理學(xué)、水利農(nóng)田書、兵法書、古文、古詩；
⑧涉獵時期：應(yīng)讀《四書》、《五經(jīng)》、《周禮》、《諸儒語錄》、《二十一史》、本朝實錄、典禮律令等、諸家經(jīng)濟(jì)書、諸家天文書、諸家地理學(xué)、諸家水利農(nóng)田書、諸家古文、諸家詩。
二、《程氏家塾讀書分年日程》的課程觀
程端禮(1271—1345)，鄞縣(今浙江鄞縣)人，元代著名教育家。他撰寫的這一專著，是一部論述家塾教學(xué)程序的力作，歷史上稱之謂“進(jìn)學(xué)規(guī)程”或“讀書工程”。全書共三卷，一卷規(guī)定讀經(jīng)的程序，二卷規(guī)定學(xué)史學(xué)文的程序，三卷明辨音義法和朱子讀書法。程氏在《自序》中聲稱，通過此書希望做到“經(jīng)之無不治，理之無不明，治道之無不通，制度之無不改，古今之無不知，文詞之無不達(dá)，得諸身心者，無不可推而為天下國家用”。
程氏分年日程規(guī)定的課程計劃，大體為下：
（1)8歲入學(xué)前
讀程逢原增廣的《性理字訓(xùn)》。程氏原注說：“以此代世俗蒙書《千字文》最佳�！币灾祆洹锻禹氈焚N壁，飯后使學(xué)童記說一段。
（2)8歲入學(xué)后
讀朱熹《小學(xué)》正文。
次讀《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》正文，《孝經(jīng)》刊誤。
次讀《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《禮記》、《周禮》、《春秋》并三傳正文
（3)15歲后讀經(jīng)抄經(jīng)
讀《論語集注》、《孟子集注》、《中庸章句或問》
次抄讀《論語或問》之合于集注者。
次抄讀《孟子或問》之合于集注者。
次讀本經(jīng)《周易》、《尚書》、《詩》、《禮記》、《春秋》，本文全抄，并
節(jié)抄選定注解。
(4)15歲后學(xué)史學(xué)文
讀《通鑒》，參看“綱目”(西漢以上參見《史記》、《漢書》，唐代參看《唐書》、《唐鑒》)。
次讀韓愈文章，次讀《楚辭》。練習(xí)“科舉文字”，準(zhǔn)備應(yīng)試。
對于這一分年日程規(guī)定的家塾教學(xué)計劃，作者還附簡明扼要的文字說明。
8歲入學(xué)以六七年之功，讀完小學(xué)書、四書諸經(jīng)正文。自15志學(xué)之年，首當(dāng)尚志。15歲以前用功夫時失序者，讀《史學(xué)章句或問》，兼補《小學(xué)》。
15歲后則以三四年之功，依次讀抄四書本經(jīng)，既明后便可日間看史，仍于五日內(nèi)專用二日倍溫玩索四書經(jīng)注及諸經(jīng)正文；作者認(rèn)為學(xué)文不亦過遲，“以二三年之工專力學(xué)文，既有學(xué)識，又有文體，何文不可作”。不過在讀史文時，仍分日倍溫玩索經(jīng)書本文及注解。．若有失時失序者再加二三年亦可完成。程端禮對他親手制定
的家塾教學(xué)計劃，滿懷信心地表示：“此法似乎迂闊，而收可必之功，如種之獲�！�
為了順利實施這一漫長而又艱巨的家塾教學(xué)計劃，作者從兩個方面加以保證。
其一，依據(jù)日程訂有表格，注明每日功課綱要。學(xué)生每人多置一簿，以憑用功；教師記錄所授內(nèi)容，以便每日功課有所考核。他制定的五種表格是：讀經(jīng)日程、讀看史日程(五日一周)、讀看文日程(六日一周)、讀作舉業(yè)日程(十日一周，九日讀書，一日作文)、小學(xué)習(xí)文演文日程(讀經(jīng)四日內(nèi)分一日)。
其二，以朱熹的讀書法提高學(xué)生的閱讀理解能力。他遵循“讀書明理”的觀點，對朱子法逐條強調(diào)：①讀書專一；“日止讀一書，自幼至長皆然”。②讀書爛熟通透，自一二百字，以至近千字，必須分段讀足遍數(shù)。⑧教師先授書，翌日講昨日已講書。授書注重句讀字音，講書要講透。④寫字四日內(nèi)以一日專習(xí)字，從影寫開始，以后全
日自1500字添至三四千字，“運筆如飛，永不走樣”。⑤學(xué)生不要每天作詩作對，虛費日力。⑧過去所讀經(jīng)書，繼續(xù)溫習(xí)信讀玩索。
綜上所述，《程氏家塾讀書分年日程》不愧是元明清三代一個典型的“教學(xué)計劃”，其主要特點，第一注重基本功訓(xùn)練，開始即要求讀書爛熟，以后認(rèn)真抄書；第二讀書集中專一，讀經(jīng)讀史讀書文先后有序，不容紊亂；第三強調(diào)經(jīng)常復(fù)習(xí)和考查，既體現(xiàn)溫故知新的傳統(tǒng)精神，又發(fā)揮五種表格的開創(chuàng)作用，對當(dāng)代及后世家塾教育的整體功能探索產(chǎn)生過積極影響。
三、《教童子法》的課程觀
王筠(1783—1854)，安邱人，清代文字學(xué)家。他所撰寫的《教童子法》是一本專門論述蒙學(xué)教育的書，書中通過對蒙學(xué)語文課程基本訓(xùn)練的系統(tǒng)總結(jié)，闡明了小學(xué)教育的一般原理。
在培養(yǎng)人的問題上，王筠認(rèn)為須“望子弟為鼎甲”，但這不是唯一的教育目的，應(yīng)該以“功名、學(xué)問、德行”三者并重。
在教學(xué)上，作者強調(diào)要啟發(fā)誘導(dǎo)，循序漸進(jìn)，并要求學(xué)生學(xué)習(xí)時事事專心，步步踏實。而《教童子法》的精華之處，則是相當(dāng)科學(xué)地設(shè)計了識字、寫字、讀書、作文等一系列教學(xué)程序。
(1)識字教學(xué)
識字是讀書、寫字、作文的基礎(chǔ)。作者提出：“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必遽(疾速之意)讀書，”從而概括了先集中識字后進(jìn)入閱讀的教學(xué)程序。在教學(xué)方法上，他還總結(jié)了指物識字、卡片識字、拆析識字、書上識字和對比識字等行之有效的經(jīng)驗。
(2)寫字教學(xué)
我國古代蒙學(xué)十分重視寫字。作者主張：“寫字亦不可早，小兒手小骨弱，難教以撥鐙法，八九歲不晚�！痹趯懽稚�，他認(rèn)為：“學(xué)字不可學(xué)小字，大有三分好，縮小便五分好也。”他還指出，漢字難，開筆要慢，一筆一畫工整，不可貪多求快。王筠堅持寫字和識字分開，平行組織教學(xué)，是對寫字、識字規(guī)律性認(rèn)識的結(jié)果，以及打好寫
字基礎(chǔ)的教學(xué)程序，都是值得借鑒的。
(3)讀書教學(xué)
讀書、背書、溫書是蒙學(xué)的主要功課�！皠谟谧x書，逸于作文”，闡明讀書是作文的基礎(chǔ)；15歲以前兒童，要求多讀多背，已是發(fā)揮學(xué)生“多記性”的優(yōu)勢。王筠在閱讀訓(xùn)練方面，曾倡導(dǎo)過精讀強記法、誦讀連號法、熟讀深思法和圈我抹我法等。如誦讀連號法，即第一天背誦一紙到第十天連背十紙，如是增至十一日，除去第一天所誦，每日連誦十號，誦至一周，坐收十周效益。
(4)作文教學(xué)
蒙學(xué)作文是從屬對開始的。王筠對屬對訓(xùn)練極為重視，他主張“凡每日屬對，必相其本日所讀，有可對者，而后出之，可以驗其敏鈍，即或忘之，亦教責(zé)之而無詞也”�？梢�，屬對已成為語言、詞匯、語法，以至修辭、邏輯的綜合訓(xùn)練，它不但是作文的開端，亦是作詩的根基。
在作文訓(xùn)練時，作者還提出著名的“以放為主”、“以圈為主”的指導(dǎo)原則。無論是作詩或作文，他一貫實施“以放為主”、“以圈為主”的教學(xué)程序，并以馴馬為例解說“先放后收”的全過程；“等他數(shù)十句一首，而后讀五七言律，束之以屬對聲病不難也”；“等他知道方法，而后使讀隆萬文，不難成就也”。
由此可見，《教童子法》具有嚴(yán)密的教學(xué)程序，凝聚著極其豐富的實驗經(jīng)驗，在探討小學(xué)語文的學(xué)科功能和課程特點方面，亦有著精辟的見地，確實是我國古代蒙學(xué)教育不可多得的實用性專著。
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