1、以德抱怨
原句：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德” ————《論語(yǔ) 憲問》
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是說(shuō)：孔老夫子教我們，別人欺負(fù)你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來(lái)欺負(fù)你，你反而應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動(dòng)他。這就讓人感覺很有點(diǎn)肅然了。想想看，如果我一巴掌呼過(guò)去那個(gè)被打的人還笑笑說(shuō)打得好啊，你越打我我就要對(duì)你越好……遇到這種情況我也會(huì)感動(dòng)到傻眼，這多好一孩子，多偉大的情操啊……
但事實(shí)上，我們根本曲解了孔子的原意，我當(dāng)初，也萬(wàn)萬(wàn)沒想到原來(lái)在孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”看完以后，幡然醒悟，原來(lái)我們都被某個(gè)斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況是怎么樣的呢？孔子的一個(gè)弟子問他說(shuō)：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說(shuō)了，你以德抱怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來(lái)待你的時(shí)候，你才需要以德來(lái)回報(bào)別人�？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，拿起板磚飛他！看！就因?yàn)楸蝗斯室馐÷粤艘痪湓挘瑒偭胰缁鸬目桌戏蜃右幌戮捅慌で闪爽F(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象。
與西方文化相比，東方文明一向被認(rèn)為是謙遜堅(jiān)忍的，同樣是被人欺負(fù)，西方的帶頭大哥耶穌在圣經(jīng)里就叫囂要：“以眼還眼，以牙還牙。”小弟們！別人瞪了你一眼，你就要瞪回去，別人咬了你一口，你就要咬回來(lái)！而東方呢？fo家的精神領(lǐng)袖釋迦牟尼說(shuō)“我不入地獄，誰(shuí)入地獄？”一副逆來(lái)順受的樣子。而且他可不是說(shuō)說(shuō)而已的，大鷹來(lái)欺負(fù)他，要吃他的肉，他也真從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來(lái)，這就偉大得有點(diǎn)近乎BT了。說(shuō)完了國(guó)外的幾位大領(lǐng)導(dǎo)，再回到中國(guó)，孔老宗師的這句話為什么會(huì)被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無(wú)外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們?cè)賮?lái)看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國(guó)文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上�；实蹥埍覀円耙缘卤г埂�，地主剝削，我們要“以德抱怨”，八國(guó)聯(lián)軍都打到北京了，還是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想盡一切辦法彰現(xiàn)自己的“德”，要“量中華之物力，結(jié)大國(guó)之歡心”……就是沒想過(guò)反抗。試想，如果中國(guó)的文化里，沒有這種把正確的思想東篡西改來(lái)為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的惡習(xí)，如果孔子這句原話沒有被刻意地曲解成這樣子，我們中國(guó)人會(huì)養(yǎng)成這樣一種懦弱的思維慣性嗎？有人說(shuō)西方人的骨子里本性是狼性，而東方人的骨子里的本性是羊性，這里如月影倒想問問了，是什么原因讓我們變成了這樣？如果我們從古以來(lái)信奉的是西方那種“以眼還眼，以牙還牙”的訓(xùn)誡，近代史上的中國(guó)，會(huì)給世界留下那么一個(gè)任人魚肉的印象嗎？
2、民可使由之，不可使知之。
原句：�！白釉唬号d于詩(shī)，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之�！薄墩撜Z(yǔ)·秦伯》
又是孔老先生的話，小小景仰一下下先。
民可使由之，不可使知之，這句話什么意思呢？是說(shuō)，國(guó)家統(tǒng)治人民，指使驅(qū)趕他們?nèi)プ鍪戮托辛�，不要讓他們明白他們�(cè)谧鍪裁础＿@句話在現(xiàn)在看來(lái)，絕對(duì)很明顯就是封建統(tǒng)治階級(jí)幾千年來(lái)一直在玩弄的愚民權(quán)術(shù)，小老百姓嘛，讓他們知道那么多干什么？最好都是昏昏噩噩，只知道照著我們的意思去庸庸碌碌一輩子，這句訓(xùn)誡不可謂不惡毒，它被千百年來(lái)中國(guó)的大小封建統(tǒng)治者奉為至寶，抹殺了多少真理與人民的創(chuàng)造性，但同時(shí)，我們的問題就來(lái)了，這樣的一條愚民之術(shù)，真是孔子這位致力于教化人民的教育家的本意嗎？
我們知道，在春秋時(shí)代的文章是沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，后人要研讀那時(shí)侯的文章，便要再經(jīng)過(guò)一個(gè)“句斷”的過(guò)程，即是根據(jù)上下文意思自己在句子的適當(dāng)?shù)胤郊由蠘?biāo)點(diǎn)和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話。在這里插一句，孔子的文章為什么被后人引用得非常多呢？這其一當(dāng)然是孔子本身的名望使然，其二，則是因?yàn)樗恼Z(yǔ)錄涵蓋的范圍非常廣，幾乎包括了社會(huì)生活的方方面面，這樣一來(lái)，后來(lái)的人無(wú)論是誰(shuí)，抱著什么目的，都可以從孔子的話中斷章取義地引用其中的相關(guān)部分，再加以自己個(gè)人傾向的理解和句斷，用來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。比方說(shuō)現(xiàn)在這句“民可使由之不可使知之”，從前文來(lái)看，我們孔老先生前邊一直在討論詩(shī)禮樂這三種東東的教育問題，可怎么后邊一下子就變成去教帝王權(quán)術(shù)的訓(xùn)誡了呢？原來(lái)，這又是后人別有用心地?cái)嗾氯×x，刻意在句子的中間用一個(gè)不恰當(dāng)?shù)摹熬鋽唷笔惯@句話產(chǎn)生了歧義的緣故。我們結(jié)合上下文的語(yǔ)境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩(shī)，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之�！笨鬃拥恼湓捑褪钦f(shuō)，詩(shī)、禮、樂這三樣?xùn)|西是教育民眾的基礎(chǔ)，一定要抓好，如果人民掌握了詩(shī)禮樂，好，讓他們自由發(fā)揮，如果人民還玩不來(lái)這些東東，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西�！蹦憧�，這才是“有教無(wú)類”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句話，硬是被那些別有用心的混蛋生
生地坳成了孔子要愚弄人民，要阻撓人民知書答理尋求知識(shí)的愚民之術(shù)。真不知道那些曲解這話的SB怎么想的，你要說(shuō)這種P話是教育家孔子說(shuō)出來(lái)的，誰(shuí)信��？都把人民當(dāng)白癡來(lái)忽悠了？
有人說(shuō)古時(shí)候的中國(guó)人民是不幸的，即便是在物質(zhì)豐富的盛世，他們的精神世界也貧乏得可憐，到了中近代，西方的思想領(lǐng)域漸漸迎來(lái)了文藝復(fù)興，迎來(lái)了民主共和，迎來(lái)了一個(gè)又一個(gè)推動(dòng)世界的發(fā)明進(jìn)步與思想啟蒙，而聰明的中華民族呢？在更早的時(shí)候他們就有了偉大的四大發(fā)明，走在了世界的前邊，可為什么就是這么好的基礎(chǔ)，到了近代我們反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)于西方這些小字輩的民族？民可使由之，不可使知之，多惡毒的訓(xùn)誡啊！它象一條張開血盆大口的大蛇，狠狠地纏在中華民族的身上，泯滅了多少先進(jìn)的思維火花，束縛了多少應(yīng)有所作為的苗子。但反過(guò)來(lái)看看，故意曲解這句話的封建統(tǒng)治者固然可恨，但我們能完全把責(zé)任都推到他們身上嗎？這本身就是多么可笑的一件事情，我們?cè)趺淳蜎]想想，一個(gè)偉大的教育家，一個(gè)用一生置身于教化天下民眾的孔子，又怎么會(huì)說(shuō)出“民不可使知之”的蠢話來(lái)？更可笑的是，這句話我們竟然就這樣相信了幾千年膜拜了幾千年，這最后該傷心的，是孔老先生呢？還是我們呢？
3、無(wú)毒不丈夫
原句：量小非君子，無(wú)度不丈夫。——————民間諺語(yǔ)聯(lián)對(duì)
量小非君子，無(wú)毒不丈夫，這句話絕對(duì)是中國(guó)眾多以訛傳訛的話中最搞笑的一個(gè)例子之一，就算是剛完成九年義務(wù)教育的初中生，也能輕易看出這其中的不妥之處，首先，這無(wú)毒不丈夫，就跟我們認(rèn)識(shí)的古人崇尚的價(jià)值觀念大大背離了，大丈夫，自然是說(shuō)那些坦坦蕩蕩胸懷寬廣的男人，什么時(shí)候惡毒陰損，暗箭傷人這種前綴也能放在前邊來(lái)形容大丈夫了？
原來(lái)，這句來(lái)自民間的諺語(yǔ)本來(lái)應(yīng)該是“量小非君子，無(wú)度不丈夫”，這本來(lái)是個(gè)很好的句子，里邊充分運(yùn)用了對(duì)仗。顯示出了一份陽(yáng)剛有力的氣魄，一個(gè)胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動(dòng)人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學(xué)高八斗的“君子”嘴里就變了個(gè)味。為什么呢？這要從古時(shí)候文人的習(xí)性說(shuō)起，在這副對(duì)聯(lián)式的諺語(yǔ)里，“度”為仄聲字，犯了孤平，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”，那些對(duì)音律美感要求甚高的學(xué)者們某天吃飽了沒事兒干，便發(fā)揮他們的專長(zhǎng)自做主張，把這句改為“無(wú)毒不丈夫”了，于是這句話，終于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的筆下的又一個(gè)犧牲品，“量小非君子，無(wú)度不丈夫”，原話里一個(gè)君子對(duì)一個(gè)丈夫，一個(gè)度對(duì)另一個(gè)量，本來(lái)是很完美的一個(gè)句子，可經(jīng)過(guò)上千年的以訛傳訛，竟成了“無(wú)毒不丈夫”這句現(xiàn)在我們掛在嘴邊的口頭禪。
這句話的整個(gè)演變過(guò)程，我寧可相信是無(wú)意的，否則也太缺德了，這不故意往咱男人身上抹黑么？但就是這無(wú)意的一個(gè)訛傳，卻也給我們帶來(lái)了些說(shuō)大不大，說(shuō)小不小的影響，我們都知道心理學(xué)上有個(gè)說(shuō)法叫先入為主，潛移默化。無(wú)毒不丈夫，我們天天在耳濡目染這個(gè)被篡改了的男人形象之際，心里的價(jià)值觀人生觀，難免也會(huì)受到些不良影響，天天看著電視里奸人慫恿主角干壞事的時(shí)候都用這句：“干吧！無(wú)毒不丈夫！”然后主角想想也對(duì)，于是五指并攏
手掌上舉，狠狠地做一個(gè)切的動(dòng)作：“無(wú)毒不丈夫，干！”你能說(shuō)同樣作為一個(gè)男人，這東西看久了你的思維能不收到一丁點(diǎn)兒的影響么？關(guān)于這種語(yǔ)言的影響力量，我再舉個(gè)例子，比如隔壁頂撞了我一下，這時(shí)候我朋友張三來(lái)了：用的是原版的好話勸我：“老話說(shuō)，量小非君子，無(wú)度不丈夫，大如啊你是個(gè)男人，就別跟他一般計(jì)較了�！睆埲@樣說(shuō)，我這個(gè)大丈夫當(dāng)然再拉不下面子去計(jì)較這種小事，可如果另一種情況，張三來(lái)和我這么說(shuō)：“這老話怎么說(shuō)的？無(wú)毒不丈夫！大如，你是男人，不能慫��！給你刀，去做了他！” 看看，我聽到他這話，除了接過(guò)刀速度沖出去亂砍以證明自己是個(gè)男人之外，還真沒什么好辦法，你說(shuō)對(duì)不對(duì)？
4、唯女子與小人難養(yǎng)也。
原句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
現(xiàn)今女權(quán)主義抬頭，孔老夫子的這一句話便立時(shí)變成了女權(quán)精英批判者們?nèi)浩鸲ブ慕^好靶子，看看，這就是你們中國(guó)男人歧視咱女性的最初起源，孔夫子這老混蛋��！害我們女性被壓迫了幾千年啊幾千年，好不容易翻身做主人哪，我們要頂上半邊天再搶他們的半邊~~天！一時(shí)間，群情激憤，兇狠異常，熱鬧非凡。但各位姐姐們阿姨們姑奶奶們，且聽如月影說(shuō)兩句話，你們把這罪過(guò)都推到孔老人家身上，卻是大大地冤枉了他了。
先根據(jù)當(dāng)年老孔的處境，提出一個(gè)疑問：“孔老先生當(dāng)時(shí)，為什么要說(shuō)出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這樣的話？任何人說(shuō)話都不會(huì)是無(wú)緣無(wú)故的，當(dāng)然，除了瘋子，而我們的孔老先生應(yīng)該不是瘋子吧？而且這位孔老先生受《詩(shī)經(jīng)》的影響很深，他說(shuō)：“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪”，他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是一部偉大的著作，而我們?cè)賮?lái)看看這部孔子都很推崇的巨著，里邊倒有很大一部分歌頌了女子的活潑美麗，大方善良，歌頌了當(dāng)時(shí)男女平等的浪漫愛情氛圍，事實(shí)也是這樣，在春秋時(shí)代，男女間是相當(dāng)平等的，而孔夫子本人更是曾反復(fù)多次以詩(shī)經(jīng)里的“妻子好合，如鼓瑟琴”來(lái)表達(dá)了自己對(duì)婚姻和女子的平等看待觀點(diǎn)。所以，說(shuō)孔子歧視婦女，不僅和孔子的思想不符，更與當(dāng)時(shí)的民間社會(huì)整個(gè)大環(huán)境對(duì)不上號(hào)，因此這個(gè)說(shuō)法，實(shí)在是大大地有待商榷。
所以我們就要看看，孔子當(dāng)初是在什么一種環(huán)境下說(shuō)出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話的？這話又是對(duì)誰(shuí)說(shuō)的？他一宗師級(jí)別的身份，不可能在路邊想著想著突然心情煩躁就開罵一八桿子打不著的婦女同志吧？在《史記·孔子世家》里，提到了孔子之前的衛(wèi)國(guó)之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過(guò)之�？鬃釉唬骸嵛匆姾玫氯绾蒙咭�。’于是丑之，去衛(wèi)�！蔽襾�(lái)大致翻譯一下這段話，當(dāng)代全國(guó)教育勞�？桌舷壬苄l(wèi)國(guó)國(guó)君的邀請(qǐng)，來(lái)到了衛(wèi)國(guó)參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng)，但在這期間，孔老先生突然發(fā)現(xiàn)自己被涮了，人家根本是拿他的身份來(lái)炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他來(lái)這教化衛(wèi)國(guó)民眾的，尤其是那個(gè)衛(wèi)靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子，孔老先生那個(gè)郁悶啊，你衛(wèi)靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些？在你心里我和你老婆哪個(gè)重要？干醋自己吃完，依然沒人鳥他，孔子怒了，說(shuō)：“吾未見好德如好色者也！丟！此處不留爺，自有留爺處！GO，GO，GO！”收拾行李就離開了衛(wèi)國(guó)，離開之后，心情平復(fù)了，想起衛(wèi)國(guó)公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨�！�
你看，知道了這些歷史背景和人生經(jīng)歷，孔子這話就很好理解了。我們知道，他罵的人是那種“被養(yǎng)”的女人和小人，女子還好說(shuō)，可想想什么人才能養(yǎng)小人？君主啊！再看看孔子的衛(wèi)國(guó)之行，一切都明白了，他這話斷不是發(fā)神經(jīng)突然開罵起包括自己老媽在內(nèi)的所有女人，而是有一個(gè)特指的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象，就是衛(wèi)靈公那位老婆南子，就是那些“近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨”的宮廷女權(quán)，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨，這后一句話怎么解釋呢？就是說(shuō)你作為一個(gè)君主，對(duì)那些后宮的女人和沒什么本事的拍馬小人太親近了，她們就會(huì)得意忘形，忘了自己的身份，開始用你的權(quán)力胡做非為，而你疏遠(yuǎn)她們吧，她們又要埋怨，總之是非常麻煩。此前沒見過(guò)什么宮廷里女人之間的斗爭(zhēng)的孔子說(shuō)出這話是可以理解的，他的擔(dān)心也不是沒有道理，孔子之前，妲己誤國(guó)，烽火戲諸侯，這些事例還少嗎？孔子之后，宦官小人
當(dāng)?shù)?/a>，皇后外戚亂政的橋段更是屢屢上演，不可枚數(shù)。所以我們的女性同胞們，你們要清楚，孔子當(dāng)時(shí)沒發(fā)神經(jīng)把你們?nèi)煜碌呐瞬环智嗉t皂白地亂罵一通，別再憋屈他老人家了~~
最后一個(gè)問題，那么是誰(shuí)誤傳了這句話，讓我們可愛的女性同胞被壓迫了幾千年之久呢？俗話說(shuō)冤有頭，債有主，如月影要幫孔老夫子平反，自然也要再幫你們找到一個(gè)真正的罪魁禍?zhǔn)�，讓你們發(fā)泄出那幾千年積下的怨恨（怎么說(shuō)著說(shuō)著象鬼片了-_-!)，好了，拉回正題，西漢的時(shí)候有一位所謂的“大儒”董仲舒，此人大力主張“夫?yàn)槠蘧V”，就是這個(gè)家伙，借孔子的一句話斷章取義，給廣大的中華婦女頭上戴上了千年的枷鎖�？纯催@家伙在《基義》一書里提出的“三綱”：“君臣父子夫妻之義，皆與諸陰陽(yáng)之道。君為陽(yáng)，臣為陰；父為陽(yáng)，子為陰；夫?yàn)殛?yáng)，妻為陰。王道之三綱，可求于天。”他這東西就是一為討好歷任統(tǒng)治者的馬屁之作�！熬秊槌季V”，為歷代皇帝所接受，漸漸形成了封建統(tǒng)治的一套準(zhǔn)則，而“夫?yàn)槠蘧V”，則為歷代男人所推崇。這“綱”是什么意思？君為臣綱，則君要臣死，臣不得不死！知道這個(gè)“綱”的厲害了吧？你想想，各位苦命的女子沒嫁人前都一可人的窈窕淑女，本來(lái)身份平等，嫁了人，就得時(shí)刻提心吊膽地按著老公的這個(gè)“綱”過(guò)日子，這三綱五常，束縛了中國(guó)多少年，害了多少代人��！
5、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
原句：吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已 ——————《莊子·養(yǎng)生主》
這句話是莊子說(shuō)的，八卦一下，莊子此人，實(shí)在是如月影非常喜歡的一個(gè)人物，他的思想和性情，都非常十分很特別對(duì)我胃口，什么大家不愛聽這些？那算了，本來(lái)想抖點(diǎn)猛料讓大家深入了解一下我這個(gè)好同志的……好了好了別扔雞蛋，我說(shuō)正事還不行嗎？好，先來(lái)看看，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，這句話我們?cè)谑裁吹胤揭姷米疃嗄兀康谝�，是圖書館，第二，是全國(guó)各個(gè)小學(xué)的后墻上，按照現(xiàn)在人們的普遍理解，這句話實(shí)在是學(xué)習(xí)勵(lì)志類的不二明言警句，生也有涯，知也無(wú)涯，多崇高的目標(biāo)啊，這比什么孔老夫子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎”都來(lái)得有氣勢(shì)多了，古往今來(lái)，不知道多少學(xué)子在這句話的激勵(lì)下鑿壁偷光聞雞起舞奮發(fā)圖強(qiáng)追求上進(jìn)讀那些永遠(yuǎn)也讀不完的書，動(dòng)力啊，偶像啊，莊子七老八十還能說(shuō)出這么振奮人心的話，咱年輕的小輩正當(dāng)青春，怎么能輸給他老人家？不狠狠地讀書怎么對(duì)得起他老人家？
但真相說(shuō)出來(lái)，往往會(huì)讓人哭笑不得，莊子的這句話其實(shí)是這樣說(shuō)的，“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對(duì)的知識(shí)是無(wú)限的，要我以本來(lái)有限的生命，去追求那種永遠(yuǎn)看不到邊的盡頭，你當(dāng)我是SB嗎？這樣會(huì)搞死自己的捏~~莊子是一個(gè)追崇順其自然，清凈無(wú)為的灑脫人物，他認(rèn)為人吃個(gè)飯，飽了就行，沒什么必要追求奢華，穿個(gè)衣，別凍著就行，實(shí)在不需與什么人攀比。同樣，學(xué)問也是如此，學(xué)夠了就行，學(xué)以致用，學(xué)問學(xué)來(lái)就是為了用，你一個(gè)人再牛B，還能全部用到這世間所有的學(xué)問？既然不能用到，那你老學(xué)老學(xué)把自己整個(gè)生命都拿來(lái)學(xué)這是干啥呢？時(shí)間都被你拿來(lái)學(xué)習(xí)了，還怎么有時(shí)間把學(xué)到的東西拿來(lái)用呢？這不就跟吃飯是為了炫耀穿衣是為了攀比的人一樣，完全本末倒置了嗎？所以他老人家就在《養(yǎng)生主》一書中給后世陷入這個(gè)怪圈的書呆子們提了個(gè)醒，你們這樣苦學(xué)
盲學(xué)亂學(xué)通學(xué)，對(duì)身體不好滴，會(huì)搞死自己滴~~
當(dāng)然，莊子的這句被人誤解的話，其實(shí)并沒有以上那些例子引起的反面作用那么大，讀書是必須的，掌握一定的知識(shí)也是必須的，但咱們要記得自己把握好，有個(gè)度。你就算用半輩子武裝得自己學(xué)富五車，卻發(fā)現(xiàn)很多知識(shí)你根本用不上，這不浪費(fèi)了么？莊子從來(lái)都不認(rèn)為一個(gè)人能比自然更大，這是他所有的話中唯一的主題思想，實(shí)際上，就算我們拿現(xiàn)在的世界觀來(lái)衡量一部《莊子》，仍能發(fā)現(xiàn)他的學(xué)說(shuō)里，有許多是符合辨證唯物主義思想的�？蓢@的是，就是這么一位崇尚自然的思想家，他一句勸解讀書人適可而止循序漸進(jìn)的話卻被一些叫嚷著“人定勝天”的人當(dāng)成了激勵(lì)年輕人拼命讀書的名言來(lái)供著，科舉改成了高考，八股改成了應(yīng)試教育，于是大學(xué)生一年比一年多，可素質(zhì)卻一年比一年低下，最后整黃了吧？你看現(xiàn)在大學(xué)文憑都和廢紙沒什么兩樣了，這幫人還不醒悟，還是繼續(xù)讀，讀完大學(xué)讀碩士，讀完碩士讀博士，讀完博士讀博士后……讀完出來(lái)一看，嘿，好象我已經(jīng)老了捏，很多知識(shí)也用不著捏，這不自己跟自己過(guò)不去么？最后再說(shuō)一句私人的牢騷話，最近我去圖書館，總看見一幫老頭老太太天天在那侯著，一見有啥免費(fèi)的學(xué)習(xí)班就往里鉆，也根本不管別人老師是教著什么，各位老爺爺老奶奶們，聽我這個(gè)后輩說(shuō)句話，您們這不瞎搗蛋么？趕時(shí)髦��？擺個(gè)性哪？想讓我們稱贊下您��？還是真打算活到老學(xué)到老�。孔詡�(gè)兒細(xì)細(xì)思量一下有什么意義么？能不能騰些地方給些真正需要的人進(jìn)去？M的連“量子力學(xué)基礎(chǔ)淺談”都有街道的老大媽在里邊占著位置，我真是無(wú)語(yǔ)了……
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖——————《莊子·大宗師》
說(shuō)點(diǎn)輕松點(diǎn)的吧。
沿著偉大的思想家莊老爺子的足跡，我們?cè)賮?lái)看看另外一條咱們耳熟能詳?shù)拿洌骸跋噱σ阅薄?
說(shuō)起這句話，其實(shí)大有來(lái)頭，我想大家都聽過(guò)現(xiàn)在流行的一個(gè)詞吧？江湖，這個(gè)“江湖”是從哪兒出來(lái)的呢？很多人以為最初是古龍小說(shuō)里的一句“人在江湖，身不由己”，其實(shí)不然，江湖這個(gè)詞最早的出處，便是在莊子說(shuō)“相濡以沫”的這句話中。在《大宗師》篇中，莊子給我們講了這么一個(gè)小故事：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！彼f(shuō)的是有一天，一眼
泉水干了，兩條小魚被困在了一個(gè)小水洼，為了生存下去，它們彼此從嘴中吐出泡泡，用自己的濕氣來(lái)濕潤(rùn)對(duì)方的身體，互相扶持，互相依賴。但，與其在死亡邊緣才這樣互相扶持，還不如大家找到一條水路，開開心心地回到廣闊的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
我們口口聲聲說(shuō)的“江湖”就是這么來(lái)的，沒想到吧？做下小廣告哈，歡迎觀看點(diǎn)評(píng)在下拙作：小說(shuō)《書江湖》，不是什么特別牛B的書，主角比佐羅牛B一點(diǎn)而已，現(xiàn)正聯(lián)系出版或許不日上市，先搜索來(lái)看一下也可以~~
恩，恩，回來(lái)，相濡以沫，多美的情景，雖然這并不是愛情最理想的狀態(tài)。當(dāng)年街道居委會(huì)的老大媽就算再?zèng)]文化，這句話肯定是會(huì)說(shuō)的，在我們的父輩那個(gè)婚姻靠組織介紹的年代，這句話支撐了多少性格各異，卻本沒有多少感情基礎(chǔ)的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一個(gè)榜樣啊，只是當(dāng)年沒曾想，只是當(dāng)年不知道，既然需要相濡以沫才能支撐，為什么卻不干脆灑脫地放手，把自己，也把對(duì)方放開去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
相濡以沫，這句話的全部意思，又有多少人知道呢？
我有個(gè)大學(xué)的同學(xué)，是個(gè)陜西的女孩子，她在上學(xué)時(shí)找了個(gè)陜西的男朋友，她把自己的一切都給了他，當(dāng)然包括了身體，可是那個(gè)懶惰的男朋友對(duì)她很不好，常打她罵她象傭人一樣地指使她，卻又根本離不開她，我們驚奇的是，她竟然一直默默忍受了下來(lái)，一忍就是四年，我們?nèi)滩蛔査銈冞^(guò)得這么辛苦這么難受，為什么還要在一起呢？她卻這樣回答：“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，雖然在一起不是很快樂，但這不就是相濡以沫嗎？”
我無(wú)言，這能算是相濡以沫嗎？為什么明明外邊有更大的江湖，更寬廣的天地，為什么明明知道知道自己有更好的未來(lái)，卻要把雙方都綁在一起，不開心地繼續(xù)過(guò)下去呢？我們都身處一個(gè)傳統(tǒng)思維占據(jù)非常強(qiáng)勢(shì)地位的社會(huì)，一句相濡以沫，不知道讓多少愛情做了這種傳統(tǒng)思維的犧牲品。其實(shí)想一想，如果自己都不開心，別人的稱贊又能怎么樣？如果自己能找到屬于自己的真正天地，別人的指責(zé)又能怎么樣？唉，說(shuō)大了，有點(diǎn)沒邊沒際，父母也教育過(guò)我勸合不勸分的道理，這話題也到此為止吧，勸合不勸分，相濡以沫啊，原來(lái)我也不能免俗。
只是嘆息一聲，我們都沒曾想到，除了一句相濡以沫，原來(lái)后邊，還可以相忘于江湖。
7：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
原句：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗——————《道德經(jīng)》
要說(shuō)起這句話，大半的憤青都會(huì)告訴你，這話的意思是說(shuō)：“天地殘暴不仁，把萬(wàn)物都當(dāng)成低賤的豬狗來(lái)看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！”標(biāo)準(zhǔn)的無(wú)政府主義宣言，標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)社會(huì)不滿。這句話在各種憤青的文章中，在當(dāng)前下三流的網(wǎng)絡(luò)YY小說(shuō)里那是隨處可見，主角通常是弱小無(wú)助，飽受壓迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一聲“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗！”立時(shí)或悟道飛升，或肉身成fo，或從一個(gè)人人可以欺負(fù)的小癟三變成一方霸主，等等等等，不一而足……
基本上，這些孩子的思維都可以總結(jié)為一種抑郁太久的被壓迫感大爆發(fā)，就好象連老天都欠了他們個(gè)十萬(wàn)八萬(wàn)似的�？墒悄�？另一方面這幫無(wú)政府主義的家伙又沒膽子喊出什么“王侯將相寧有種乎”之類更牛B的話，更不敢扯出個(gè)大旗子大叫“蒼天已死黃天當(dāng)立！”最后，只好喊一喊這句“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”，以表達(dá)一種受到不公平待遇的憋屈。說(shuō)實(shí)話，其實(shí)我挺同情這些人的，無(wú)政府主義沒什么了不起，一個(gè)人在學(xué)生時(shí)代沒有經(jīng)歷過(guò)無(wú)政府主義的階段，基本上可以被認(rèn)為沒有青春，我也經(jīng)歷過(guò)那種思想特別沖動(dòng)覺得這世界上誰(shuí)都跟自己過(guò)不去的時(shí)代，不同的是現(xiàn)在我知道了怨天尤人一點(diǎn)用都沒有，社會(huì)是不公平，社會(huì)就是這么吊不公平，如果你覺得社會(huì)不公平，你只有自己努力去改變這一切。
但就算我非常理解他們的青春年少，我還是有必要得跟這些后輩們說(shuō)一句，你們這句話，其實(shí)恰好用錯(cuò)了。
天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，這根本不是你們從字面上理解的，說(shuō)天地殘暴不仁，把世間萬(wàn)物都看成豬狗，圣人不仁，以百姓為豬狗，也根本不是你們想的那樣說(shuō)所謂高高在上的統(tǒng)治者們，把百姓看得低微卑賤。其實(shí)這句話的真正意思是說(shuō)，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說(shuō)的是一個(gè)公平的道理，我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的，為什么現(xiàn)在你啃著干面包，別人卻吃著海鮮大餐？孩子，在大叫不公平之前，為什么你不想想你是否和他流過(guò)一樣的汗水？如果想不通，也行，那就別想了，為什么你不嘗試通過(guò)自己的努力，來(lái)稍微扭轉(zhuǎn)一下這樣的“不公”？只是大叫著不公平大叫著沒天理大叫著等著天上掉個(gè)餡餅下來(lái)補(bǔ)償你的委屈你的遺憾你正損失著的一去不復(fù)返的青春年華，有用嗎？
－－－－－－－－－－－“吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆已”，好！一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人！
－－－－－－－－－－－有道理就是生產(chǎn)力
－－－－－－－－－－－這篇文章不知道是誰(shuí)寫的，自己對(duì)文化對(duì)社會(huì)人生還一知半解就隨便亂寫文章。尤其是討論文化的文字，人文化成，自己說(shuō)出去的話都是要對(duì)讀者，對(duì)社會(huì)，對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)任的。自己對(duì)于古訓(xùn)都沒有深入的體悟，以至于連最起碼的考據(jù)都沒做好，就隨便寫文章發(fā)表意見，太不嚴(yán)肅了。
以德報(bào)怨 分明就是老子在道德經(jīng)里提出來(lái)的。至于到底應(yīng)該是以德報(bào)怨還是以直報(bào)怨，就看 人家在公交車上踩你一腳的時(shí)候你的第一個(gè)念頭是“不好意思，我站得不是地方，妨礙到別人了”還是“這人怎么這樣，怎么也該說(shuō)聲對(duì)不起啊”。如此而已，用不著長(zhǎng)篇累牘的。
至于 民可使由之，不可使知之。我小時(shí)候也曾經(jīng)像作者那樣斷句過(guò)，的確蠻有道理的。但是反過(guò)來(lái)想想，國(guó)家的內(nèi)政外交，您老兄到底知道多少？就憑這一個(gè)問題，您老就該知道了吧，人家孔夫子是做過(guò)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的，咱老百姓的覺悟趕不上他實(shí)踐出來(lái)的真知啊。
至于其后幾句莊子的語(yǔ)錄，那是南華真人的語(yǔ)錄，得道以后的感言。我們都是吃五谷雜糧的俗人，到不了他老人家的境界的。所以還是 “學(xué)海無(wú)涯苦作舟 為先，書到今生讀已遲 為后 ”的好。
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本帖最后由 hzpomelo 于 2008/2/17 13:18 編輯 bhskgw.cn]
－－－－－－－－－－－一知半解！ 胡說(shuō)八道！ 誤人誤己！
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本帖最后由 bzlh 于 2008/2/20 13:47 編輯 bhskgw.cn/wsj/]
－－－－－－－－－－－是是非非，個(gè)人自斷！
－－－－－－－－－－－不同視角，意義不同。有營(yíng)養(yǎng)就汲取，不必執(zhí)著于是非。
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原帖由 bzlh 于 2008/2/20 13:18 發(fā)表
一知半解！ 胡說(shuō)八道！ 誤人誤己！
是的,細(xì)讀后發(fā)現(xiàn)的確是,樓主也很偏激.誤人啊!
－－－－－－－－－－－傳統(tǒng)文化就是被這種人給糟蹋了。一知半解，胡
亂發(fā)揮，誤導(dǎo)后學(xué)，罪大惡極！
