先說(shuō)風(fēng)水——
中國(guó)人都知道風(fēng)水，也很認(rèn)真的去了解、運(yùn)用風(fēng)水。
風(fēng)水的真相就是一句很老的話—— 福地福人居。
你要是有福分，住在風(fēng)水差的地方，風(fēng)水會(huì)隨你轉(zhuǎn)好。
你要是沒(méi)福分，住在風(fēng)水好的地方，你鎮(zhèn)不住，好風(fēng)水會(huì)自行破掉。
這里有個(gè)故事，說(shuō)禪宗一個(gè)祖師，看中一處風(fēng)水，建廟宇的話，將來(lái)可以有很多人才這里修行成就。廟宇修好了，祖師要找一個(gè)住持。別人給他推薦一個(gè)，他看了看說(shuō)，這個(gè)不行，只能五百人。又推薦一個(gè)，他看了看說(shuō)，這個(gè)不行，只能一千人。最后他發(fā)現(xiàn)一個(gè)做雜事的和尚，說(shuō)這個(gè)人做住持，很多人，能發(fā)揚(yáng)光大。這叫做福人鎮(zhèn)福地。
那么，風(fēng)水怎樣自行破掉或者改變呢？——
比如風(fēng)雷雨電草木蟲蟻，這些都可以改變地貌，也就是風(fēng)水，自然界的萬(wàn)物既可以造就好風(fēng)水，也可以破掉風(fēng)水。
那么，風(fēng)水為什么會(huì)破掉呢？——
大家都知道古代人帝王將相，都找最好的風(fēng)水，但是他們還是敗了，為什么呢?
因?yàn)楦５職鈹?shù)盡。要是福德養(yǎng)不起，鎮(zhèn)不住這個(gè)好風(fēng)水，它自己就會(huì)破掉的（可惜了寶地)。這好比資財(cái)養(yǎng)不起一頭大象（帝脈)，大象就被餓死，自己也很快被吃窮（所以歷史上有些人住好風(fēng)水大發(fā)之后又大難)。你若是換養(yǎng)一只小狗（住一般的地方)，也許還養(yǎng)得活蹦亂跳。
我們中國(guó)有句話說(shuō)：人杰地靈。地是有靈的，地上的萬(wàn)物都有靈。你的福德不夠，好風(fēng)水不服你，不愿意護(hù)持你，有的寧為玉碎不為瓦全，自尊心很強(qiáng)。這就像一匹寶馬，不但你選它，它還要選你，它不喜歡你，就刨蹄子沖鼻子不讓碰。反過(guò)來(lái)，如果住了一個(gè)合適的人，它會(huì)象女人在自己喜歡的人面前，越發(fā)的注重美麗耀眼，越要展現(xiàn)自己的精華美妙。它這個(gè)感情就像找到自己的知己了，（我們fo家說(shuō)一個(gè)緣字，風(fēng)水也是緣分)我們遇到心上人什么感覺(jué)？——特精神，俗一點(diǎn)說(shuō)就是八十老太太覺(jué)得自己十八，大老粗也能寫詩(shī)了，這叫畫龍點(diǎn)睛筆，靈魂都活過(guò)來(lái)了，它也是如此。
所以從小我娘就教導(dǎo)我，要尊敬天地日月山河草木蟲魚沙石萬(wàn)物書本乃至課本、乃至人民幣，這一切都是有靈的。你恭敬它，它處處成就你，幫助你。
怎樣養(yǎng)風(fēng)水呢？—— 養(yǎng)福德。
第一個(gè)養(yǎng)風(fēng)水的就是不殺生。所謂風(fēng)水寶地，就是生氣最旺盛的地方。殺生，生靈都害怕，都避之不及。想想什么地方?jīng)]生靈——沙漠。沙漠上什么東西都沒(méi)有，載什么資財(cái)福祿壽喜康呢。
第二個(gè)養(yǎng)風(fēng)水的就是孝順父母。孝順父母，不抵觸頂撞父母，我打斷片刻，給大家論一下孝順父母，孝順父母是改轉(zhuǎn)一切命運(yùn)的生活藥方，fo陀都親口說(shuō)了修世間法（工作、姻緣、考試、財(cái)富、美貌、尊貴)的時(shí)候，要從供養(yǎng)父母師長(zhǎng)里修。fo陀也只說(shuō)了一種人他雖然輪回流轉(zhuǎn)但是善根不壞，這就是孝順父母的人
第三個(gè)養(yǎng)風(fēng)水的就是不說(shuō)人壞話，在家里頭對(duì)親人也不可說(shuō)。因?yàn)槟睦锒疾皇且粋�(gè)人，不是兩個(gè)人，鬼神都聽著呢，萬(wàn)物都聽著呢，你身邊的杯盤碗盞屏風(fēng)桌椅都聽著呢。你說(shuō)人壞話，它們不服你。這好比一個(gè)將帥，軍士不服你，你就鎮(zhèn)不住，軍心散亂。它們跟你呆久了，還會(huì)有樣學(xué)樣，學(xué)得和你一樣，這就是俗話“物是主人形”。
一分恭敬一分利益。恭敬是獲取一切智慧的珍寶。
我們說(shuō)大海以其善下所以為百谷王。大海地勢(shì)最低所以成王。我把自己放在最低，萬(wàn)物百川的智慧福德也同樣可以匯聚進(jìn)來(lái)。
我們說(shuō)厚德載物，載物必須要把自己放在物的下面，把自己放在最低。
我們說(shuō)上德若谷，第一等厚德是虛懷若谷。而真正的虛懷若谷，離不開恭敬的念頭。
達(dá)真
堪布說(shuō)“眾生福薄，就是因?yàn)楸舜说墓Ь丛絹?lái)越少”。恭敬天可以了知天道；恭敬地可以了知地理；恭敬星辰可以了知星辰；恭敬山河可以了知山河；恭敬草木可以了知草木；恭敬蟲魚可以了知蟲魚；恭敬沙石可以了知沙石。
海濤法師說(shuō)：你恭敬數(shù)學(xué)課本和數(shù)學(xué)老師，你的數(shù)學(xué)考試都不會(huì)差�！\(chéng)之至，金石為開，何況其他。你恭敬什么，什么就愿意被你知道，愿意告訴你，幫助你，成就你。
再說(shuō)算命——八字、奇門、測(cè)字、河洛、相術(shù)、斗數(shù)、六壬、
梅花、七政、果老、星座
先說(shuō)算命有沒(méi)有道理，的確是有道理的，我小時(shí)候就知道我自己的有緣人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是幾個(gè)字，是什么字。這個(gè)不是什么神通，我小時(shí)候喜歡觀察草木沙石蟲魚的道理，然后類推出來(lái)。
只幾本書，按圖索驥，這是沒(méi)有用的。比如八字八字，八字一定要看完八個(gè)字，生克之妙在八個(gè)字之間流動(dòng)。差一個(gè)字，變化非常大�！姓撁g(shù)都是圍棋，各棋子好比星辰，這是集體作戰(zhàn)，單個(gè)棋子沒(méi)有作用，那書上只會(huì)說(shuō)一兩個(gè)棋子，卻從來(lái)不會(huì)說(shuō)整個(gè)棋局的。
道家修行好的師父怎么看八字呢？—— 不是一個(gè)字八字，把八字當(dāng)做面相，擺在面前看相。為什么呢？倉(cāng)頡造字，驚天地泣鬼神，每個(gè)字都有面相，擺在一起就是象（比如看一個(gè)人的一句話，這句話的辭可以透出這個(gè)人的過(guò)去，字可以透出這個(gè)人的現(xiàn)在，意可以透出這個(gè)人的未來(lái)。)。這所有的術(shù)數(shù)，與其說(shuō)是論命，不如說(shuō)是觀命。
看得懂象的人，一定對(duì)天地萬(wàn)物都畢恭畢敬，因?yàn)橹赖迷蕉�，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢發(fā)言——各位祖師在上，列位先輩在前，無(wú)數(shù)鬼神在四周，要說(shuō)也輪不到我來(lái)說(shuō)的，不是自己不能發(fā)言，是輪不到自己發(fā)言，他們不說(shuō)，我又怎么好意思先呢？
真正想知道什么，首先發(fā)恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖師爺就會(huì)教你，你腦袋里打一個(gè)問(wèn)號(hào)，祖師就給你個(gè)解答。其實(shí)每個(gè)門派的祖師找弟子，比弟子找?guī)煾高�緊張心切的。一個(gè)笨弟子，能發(fā)恭敬心，誰(shuí)不喜歡孝順弟子？發(fā)恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器�？资ト私�(jīng)常批評(píng)顏回沒(méi)主見(jiàn)，時(shí)時(shí)就一句老師說(shuō)得對(duì)，可是他最喜歡顏回，因?yàn)轭伝刈钚㈨槨?nbsp;
那么算命是什么呢？——
其實(shí)骨骼可以承受三品福祿的, 都必定識(shí)人。要看人并沒(méi)有那么復(fù)雜的, 更不需要神通。
老子正是觀察萬(wàn)物，才懂得道理的。所以古人要我們格物。格物就是研究萬(wàn)物的道理，懂得做人治世。
比如草木活著的時(shí)候是柔軟的，死了就堅(jiān)硬了。人活著身軀是柔軟的，死了就僵硬了。這是說(shuō)柔軟是生機(jī)的一種表現(xiàn)，以此可以推論到做人柔軟不執(zhí)拗，是福厚富貴之基。
人是由一個(gè)受精卵發(fā)育出來(lái)的。每個(gè)細(xì)胞里都有等同的基因。
我的意思是，不管看人的什么地方，也都是這個(gè)人的全相，可以通過(guò)骨骼看，可以通過(guò)背形看，可以通過(guò)面容看，可以通過(guò)他的住所看，可以通過(guò)他皮膚看，可以通過(guò)他寫字看，可以通過(guò)他的文具盒看。古人為什么可以把脈，根據(jù)人的脈象來(lái)判斷一個(gè)人的福祿呢? 這是確實(shí)可以的。一個(gè)人和他身邊的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出來(lái)的，仔細(xì)觀察這些信息，自己是可以看出來(lái)的
要定人的福祿，看一看這個(gè)人說(shuō)話做事。
不是說(shuō)去看他說(shuō)好話多行善現(xiàn)在就有福祿，而是言行細(xì)微的構(gòu)造上透出來(lái)的，既藏不住過(guò)去，也藏不住現(xiàn)在，也掩不住未來(lái)。只要明白判斷的法則——就像古代的圣賢，沒(méi)學(xué)過(guò)什么相術(shù)，可他們相人一說(shuō)一個(gè)準(zhǔn)。
說(shuō)到養(yǎng)氣，大家會(huì)聯(lián)想到比較神神秘秘的一些。其實(shí)養(yǎng)氣是很簡(jiǎn)單也很實(shí)際的言行，比如說(shuō)話不拗反著別人，做事常常幫助別人順利，自己的氣流也會(huì)由于這種心理暗示通暢起來(lái)。比如生氣嗔恨是經(jīng)常哽氣堵氣的，所以就要控制脾氣。比如濁氣下降成大地才可以載萬(wàn)物，所以就要注意包容其他人的缺點(diǎn)污濁之處，讓自己可以載物，載物會(huì)如何 -- 會(huì)資財(cái)富有。
其實(shí)這些都是很實(shí)際的，把玄機(jī)看穿了，就沒(méi)有玄機(jī)，都是樸實(shí)的日常。先賢說(shuō): 返樸歸真。
世人認(rèn)為神神秘秘的東西，正是因?yàn)椴涣私�。一旦了解了，就發(fā)現(xiàn)再平常淺顯不過(guò)，就在于最平凡的日常萬(wàn)物之中。宇宙的法則，的確復(fù)雜精密，浩瀚博大。大處雖大，小處在萬(wàn)物的每一物上，都是法則的運(yùn)用。觀察這些，就可以由小而大的明白。
很多人怕陰氣，我可以解釋一下陰氣是什么——其實(shí)不必害怕.
人的害怕都是因?yàn)檫�沒(méi)有足夠的了解.
我不是教大家算命, 小小解釋一下
陰者, 蔭也.
蔭就是坐享其成, 也叫做倚貴格.
如果大家會(huì)觀氣象, 就會(huì)發(fā)現(xiàn), 大官大富翁的小孩子, 都是陰氣重的, 為什么呢? 因?yàn)槭芨改甘a.
古代的妃嬪也屬于倚貴格, 都是陰氣重的.
中國(guó)人數(shù)最多的族性李氏, 就是陰木, 木性仁, 陰者蔭, 于是子孫天下生, 富豪也是最多的.
還有些香港富豪, 生子孫都在陰年生, 也是因?yàn)樽约罕旧砑覙I(yè)巨大, 讓子孫能夠承襲庇蔭.
反過(guò)來(lái)說(shuō), 白手起家創(chuàng)業(yè)享福的人, 陽(yáng)氣會(huì)比較重, 因?yàn)殛?yáng)氣主開創(chuàng), 進(jìn)取, 是隱的反面.
大多數(shù)受眾人喜歡的人, 都是陰氣重的, 原因并不神秘.
陰者, 隱也
愛(ài)顯耀好斗的人, 大家都不喜歡; 反而低調(diào)柔和的人, 大家都親近他.
陰氣是主富的. 所以在一些術(shù)數(shù)上, 太陰就是主財(cái)?shù)?從骨肉來(lái)說(shuō), 沒(méi)有陰氣, 皮肉就不滋潤(rùn), 皮肉不滋潤(rùn), 求財(cái)會(huì)比較辛苦.
陽(yáng)氣分生氣和死氣。生氣就好比陽(yáng)光和煦, 萬(wàn)物生長(zhǎng), 死氣就好比陽(yáng)光暴曬, 沙漠一樣
陰氣也分生氣和死氣。生氣就好比婉轉(zhuǎn)流淌的小河, 死氣就好比臭水溝。
陰德, 隱德, 蔭德。有生氣的陰氣就是德氣。慈和忠孝謙卑自辱, 知廉識(shí)恥先意問(wèn)訊, 循良貞謹(jǐn)清潔義讓。這種隱晦自己, 光顯別人的德氣, 也是陰氣。
道術(shù)以形物改命的危險(xiǎn)處，就在于“德不配位，必有災(zāi)殃�！边@一點(diǎn)，在這里有詳細(xì)的說(shuō)明，請(qǐng)閱讀：德不賠位，禍必相隨。
我小小解釋就是——
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”
什么叫做順天應(yīng)人，這上半句就是順天，下半句則是應(yīng)人。
一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有自強(qiáng)不息，才能長(zhǎng)治久安。
這世界上唯一可以救我們的，是我們自己。
事事最終都是要依靠自己站起來(lái)的，自強(qiáng)頂萬(wàn)援。凡事都是有解決方法的，所以遇事不要著急、煩躁。
物就是各種收成，各種財(cái)富。物只能用厚德載。否則反而會(huì)成為災(zāi)難——比如說(shuō)，現(xiàn)在給你一千萬(wàn)，人家?guī)资畠|都不怕，但你拿到一千萬(wàn)以后是會(huì)害怕的。害怕人來(lái)?yè)�、�?lái)偷、來(lái)盜。小偷盯你這樣的人，超過(guò)去盯比你有錢百千倍的企業(yè)家。這一千萬(wàn)，你拿來(lái)做什么？你沒(méi)有德，就會(huì)用來(lái)放縱自己，整天吃喝玩樂(lè)，不思進(jìn)取，最后害了自己身體、心靈、健康，把自己毀了。這就是德不配位，必有災(zāi)殃的道理。
上天之所以沒(méi)有給我福，因?yàn)槲夷壳暗牡滦休d不起，給我就害我。所以fo經(jīng)上說(shuō)：菩薩已滿眾生一切愿望，但是眾生業(yè)重取不到。
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