古語(yǔ)云:“善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到!
見聞淺思雜錄十二:好人沒有好報(bào)? 作者:黎小裕 郵箱:lichongyu103@163。com
提筆寫這一話題時(shí),我的心情是沉重的,我的本意不是勸他人不要做好人,不去做好事。而是想通過(guò)這一話題給那些已經(jīng)麻木的人們提個(gè)醒---這個(gè)世界好人還有很多。
資助貧困學(xué)子的叢飛永遠(yuǎn)地離開了我們,他留給我們的不僅僅是他的精神和有關(guān)他的回憶,更多的是怎樣做一個(gè)好人才不會(huì)得不到好報(bào)。在他病魔纏身的時(shí)候,由于經(jīng)濟(jì)困難,對(duì)很多學(xué)子的資助沒有按時(shí)寄出,此時(shí)有不少學(xué)子及家長(zhǎng)就罵叢飛不講信用,答應(yīng)給他們的錢竟然不給他們。更有甚者還要叢飛去資助他們的高消費(fèi),如買高檔的化妝品,隨身聽等。叢飛無(wú)私地資助了很多學(xué)貧困子,卻遭到不少學(xué)子的漫罵。真不知道那些罵叢飛的學(xué)子是怎么想的?中華傳統(tǒng)美德“滴水之恩,涌泉相報(bào)”不知被他們拋到哪去了。
重慶一農(nóng)民金有樹救了十九個(gè)人的命,卻沒一人伸出援助之手救他一命。他的故事緣起一輛中巴翻進(jìn)了水里,恰巧被這一農(nóng)民看見,他跳進(jìn)冰冷的水下救了十九條人命,自己卻因此落下了病根。后來(lái)病情嚴(yán)重,由于家境貧寒,無(wú)錢醫(yī)治,求助于當(dāng)?shù)卣爱?dāng)年我曾救十九條人命,請(qǐng)政府今天救我一命”,當(dāng)?shù)卣畢s無(wú)動(dòng)于衷,被他救的十九個(gè)人也無(wú)一人來(lái)幫助他。最后病死家中,死得好不凄涼。他死前還囑咐兒子:“你一定要做好人,不能因我的事而放棄做好人!蔽也恢浪膬鹤赢(dāng)時(shí)聽到此有什么想法,我心里反正是五味俱陳,慨然嘆曰:“好人沒好報(bào),要不然也不會(huì)落到如此下場(chǎng)!彪m說(shuō)這說(shuō)法有些過(guò)激,但是事實(shí)往往確實(shí)如此。
長(zhǎng)壽是人們永遠(yuǎn)追求的,然而好人不長(zhǎng)命卻是事實(shí),而這一事實(shí)更好地佐證了好人為什么沒好報(bào)。說(shuō)好人不長(zhǎng)命,世界似乎有失公正,專愛“玩弄好人”。因?yàn)樗麄兺徊【退赖袅耍屓擞X得惋惜。
從生理學(xué)的角度分析,好人往往不設(shè)法保養(yǎng)身體,不去小心保護(hù)身體,容易出現(xiàn)暴死,所以壽命偏短,從心理學(xué)的角度解釋,這種情況多是好人自己一手造成的。好人的負(fù)面情緒往往壓抑在內(nèi)心,超過(guò)內(nèi)心的承受能力范圍時(shí),就會(huì)爆發(fā)出來(lái),最常見的是轉(zhuǎn)化為軀體癥狀,大病一場(chǎng)或一病不起,很多模范好人最后得的都是癌癥。因此好人不長(zhǎng)命,好人沒好報(bào)并不是我瞎編的。
都說(shuō)“好人不長(zhǎng)命,禍害遺千年”。很多人抱怨世態(tài)炎涼,好人太少,可是抱怨的人就沒有想過(guò)造成世態(tài)炎涼的或許其中就有一份你的“功勞"。但是這個(gè)世界的陰陽(yáng)是平衡的,為了彌補(bǔ)好人不長(zhǎng)命的缺憾,造物主往往在這個(gè)世界造了很多的好人。所以請(qǐng)你相信這個(gè)世界還是好人多。
-----------很多情況下,惡人活的自在,也沒見惡報(bào),倒是太多的好人總遭厄運(yùn)。所以我一生不信fo、不信教。
-----------“好人不長(zhǎng)命,禍害遺千年”,真是時(shí)常應(yīng)驗(yàn),江山易改,稟性難移,我們大人基本上已經(jīng)定型了,現(xiàn)在都不知道要怎樣教育孩子了?
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因果報(bào)應(yīng)實(shí)證←點(diǎn)進(jìn)
凈松居士編述
第二章:好人行善為何不見好報(bào)既然善有善報(bào),為何有不少的好人,甚至努力行善的人,仍然遭遇挫折、災(zāi)難與病苦,坎坷度日,無(wú)可奈何?
前面一章說(shuō)到因果通于三世的道理,大家一定了解;不管什么人,遭遇挫折、災(zāi)難與痛苦,當(dāng)然是由于往世做了惡業(yè),如今正在受報(bào)所致。這時(shí)他努力行善,以求旋轉(zhuǎn)逆境改變命運(yùn),可能的結(jié)果有四種:
一、各種條件未能配合,以致善行不能轉(zhuǎn)變業(yè)報(bào)。這時(shí)他當(dāng)然必須繼續(xù)接受應(yīng)受的惡報(bào),直至報(bào)盡為止。(或許要到幾年、幾十年后,或者到死為止才報(bào)盡,或者未來(lái)世仍繼續(xù)受報(bào)。)
所謂各種條件未能配合是指:缺乏真誠(chéng)發(fā)自內(nèi)心的‘慈悲心、寬容心、懺悔心、行善之心’以及不能力行十善或雖行而善行累積不夠。
二、雖然各種條件配合很好,善行可以轉(zhuǎn)變惡報(bào),使它由長(zhǎng)期變?yōu)檩^短期,但因往世所做惡業(yè)太重,應(yīng)受的惡報(bào)期間很久,目前行善雖可得到福報(bào),但仍嫌不足,福報(bào)與惡報(bào)力量懸殊,善不敵惡,轉(zhuǎn)變了一部分業(yè)報(bào)后,仍有很多未能轉(zhuǎn)變掉的惡報(bào),必須繼續(xù)接受,直到報(bào)完為止。(或許要到幾年、幾十年后,或到死,或到未來(lái)世才能報(bào)完。)假如今生至死仍無(wú)法受報(bào)完畢,當(dāng)然今生就永遠(yuǎn)難以脫離困境,只有期待來(lái)世了。
譬如得了癌癥,本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年才死,并且耗盡錢財(cái),連累子孫;行善的結(jié)果雖不能使他康復(fù)或減輕痛苦,但是卻使他提早四個(gè)月就死亡,使他得以減免了最后四個(gè)月的劇烈痛苦,并且節(jié)省了大筆醫(yī)藥費(fèi)。以上的情形,表面上看來(lái)行善似乎沒有用,病人的癌癥沒有治好,還是死了,實(shí)際上行善的結(jié)果使他獲得不小的好處,只因?yàn)橐蚬呻[微難測(cè)的特性,使我們不能明白事實(shí)的真相罷了。
三、各種條件配合很好,行善的結(jié)果,已經(jīng)使原本較重的惡報(bào),轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的惡報(bào);但因?yàn)楸砻嫔峡?a class="channel_keylink" href="http://bhskgw.cn/mingzu/2009/20090512122711_154501.shtml" target="_blank">來(lái)仍在受惡報(bào)的折磨,遂使人誤以為行善沒有功效。
譬如
大腸癌開刀后復(fù)發(fā),原本應(yīng)受劇烈痛苦折磨半年而死;由于平日行善積德的緣故,使他的痛苦程度比類似的患者輕很多,表面上苦報(bào)并未免除,實(shí)際上是減輕了。癌癥患者確實(shí)有藉由努力懺悔、念fo、行善而完全康復(fù)的例子,因此上面所做的比喻雖然不是假設(shè)用來(lái)做說(shuō)明,它當(dāng)然也有可能存在,請(qǐng)參看第四篇第二章自可明白。
四、各種條件配合很好,應(yīng)受的惡報(bào)又不很重,或者即將受報(bào)完畢。行善的結(jié)果,到這一生的某個(gè)時(shí)期,善行累積夠多了,于是福報(bào)的機(jī)緣成熟,惡報(bào)結(jié)束,逆境轉(zhuǎn)順,疾病康復(fù),雨過(guò)天晴,行善的功效,于焉大顯,慶快生平。
五、此外有一種情形較為特殊,就是行善以及修行的好人,原本應(yīng)于未來(lái)世承受的重大苦報(bào),會(huì)因他的努力行善修行,轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的苦報(bào),而提早于現(xiàn)在受報(bào)。這種情形,表面上看來(lái)似乎是作好事沒好報(bào),其實(shí)正好相反,因?yàn)樾猩菩扌惺顾@得大利益,使重報(bào)轉(zhuǎn)變?yōu)檩p報(bào),只不過(guò)提早于現(xiàn)在受報(bào)而了債。
由上可見,努力行善而能于今生就得到明顯效果的只有第四種情形。而我們所看到許多好人或努力行善的人,命運(yùn)坎坷,無(wú)法改善,除了第五外都是屬于前面三種情形。這就好比你的附近搬來(lái)一位新鄰居,你對(duì)他的過(guò)去一無(wú)所知。只見他很努力工作,收入也很可觀,也沒有任何不良嗜好及不正當(dāng)?shù)睦速M(fèi),但是搬來(lái)這兒住了大半輩子,他們沒有一點(diǎn)存錢,遇到急難,還須向人伸手借貸,令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來(lái)這里以前,欠人一筆極大的債務(wù),必須隨賺隨還,抵銷欠債,不能稍有延誤,這時(shí)謎厎就揭開了。
如上面所說(shuō)‘行善、修行的好人,由于正在承受過(guò)去世作惡應(yīng)受的惡報(bào)而病苦、受災(zāi)難,以致于看不到行善應(yīng)有的善報(bào),其實(shí)他們的苦難已因善行而減輕、減短,但是自己卻不知道’的情形,今舉二例為證:
例1、現(xiàn)果隨錄上記載:麻城有姓王的某人,吃素持齋,經(jīng)過(guò)三年,某日身上忽然長(zhǎng)了難治的惡瘡,對(duì)于持齋起了退悔的心。他的朋友安慰他:‘你是持齋的人,fo與天神必會(huì)保佑你。’王答說(shuō):‘我已持齋三年,卻得此惡報(bào),持齋還有好處嗎?’朋友說(shuō):‘你既然認(rèn)為所持的齋沒有用,可否把它賣給我?’王某問(wèn)他怎樣賣法,朋友告訴他,每持齋一天一分錢計(jì)算,吃素三年共可賣銀錢十兩八錢。王某很高興,立即寫了收據(jù)拿了錢,把持齋吃素的功德賣給朋友,打算次日就要吃肉破戒。不料當(dāng)晚夢(mèng)到二個(gè)鬼來(lái)責(zé)罵他:‘本來(lái)十個(gè)月前你就該死了,因?yàn)槟愠铸S修行,所以能延命到現(xiàn)在。你既賣去持齋功德,算起來(lái)反而讓你活過(guò)頭了。’說(shuō)罷立即要捉他走。姓王的哀求鬼卒暫且寬容,延緩一天,愿意將錢退還,恢復(fù)吃素持長(zhǎng)齋。明日,找到他朋友,說(shuō)明原委,想討回賣齋的收據(jù),朋友說(shuō)昨天回家就在fo前用火焚化了。王后悔不已,當(dāng)天果然死了。
王某人本來(lái)十個(gè)月前就應(yīng)死亡,因持齋修善的功德,使死亡的重報(bào),轉(zhuǎn)變?yōu)檩^輕的、只生惡瘡的苦報(bào)。卻因他的賣齋與立即死亡,而彰顯了其中的因果轉(zhuǎn)變情形,足以為本章所述因果原理作最好的印證。
例2、印光大師文鈔全集引述了一件唐朝玄奘法師記錄下來(lái)的事:唐朝時(shí),西域天竺國(guó)有位戒賢法師,德高望重,名震四天竺國(guó)。某一年身患惡病,痛苦極為慘烈,無(wú)法忍受,正想自殺以求解脫時(shí),忽見文殊、普賢、觀世音三位菩薩降臨,指示他:‘你在久遠(yuǎn)劫前,作過(guò)多次國(guó)王,做了許多迫害惱亂百姓的惡行,本應(yīng)墮落惡道(地獄、餓鬼、畜生稱為惡道),長(zhǎng)久受大苦報(bào),由于你宏揚(yáng)fo法的緣故,得以免除將來(lái)的地獄大苦報(bào),將它轉(zhuǎn)變成目前的人間小病苦,你要忍受。再過(guò)三年,有位大唐國(guó)僧人名玄奘,會(huì)到此拜你為師,求受fo法!滟t法師于是強(qiáng)忍病苦,力行懺悔,經(jīng)過(guò)很久,終于康復(fù)。過(guò)了三年,玄奘法師果然來(lái)拜師求法。戒賢法師叫弟子述說(shuō)病苦的情形,徒弟邊說(shuō)邊哭,可見病苦的慘狀。若非菩薩指明往世因果,或許有人會(huì)說(shuō),如此大有修行的得道高僧,尚且得到這樣的慘病,fo法有什么靈感和利益嗎?其實(shí)這全是往世業(yè)因,以及轉(zhuǎn)‘后報(bào)重報(bào)’成為‘現(xiàn)報(bào)輕報(bào)’的緣故。
第三章:壞人作惡為何不見惡報(bào)既然惡有惡報(bào),為何有不少壞人,甚至無(wú)惡不做的人,仍然升官發(fā)財(cái),輝煌騰達(dá),事事如意,令人羨慕?
由于因果通于三世,因此不管什么人,今世做大官、賺大錢、享大名,當(dāng)然是由于往世做了大善行,如今正在享受福報(bào)所致。這時(shí)他不修善而為非作歹,可能的結(jié)果有四種:
一、若善惡不能互相抵銷,他當(dāng)然可以繼續(xù)享受他應(yīng)享的福報(bào),繼續(xù)升官到他所應(yīng)得的職位為止,或繼續(xù)賺大錢,如他所應(yīng)得的。直到福報(bào)享盡時(shí),才會(huì)開始遭受為惡所應(yīng)得的惡報(bào)。這個(gè)時(shí)間或許在幾年、幾十年后,或許到死為止,或許未來(lái)世仍繼續(xù)享受他未享完的福報(bào)。
二、若其福報(bào)因作惡而發(fā)生轉(zhuǎn)變,但因往世所做的善行非常大,應(yīng)享的福報(bào)期間非常長(zhǎng)久,目前雖然作惡應(yīng)受惡報(bào),但比起福報(bào)的力量仍差很多。既使作惡轉(zhuǎn)變了一部分福報(bào),但還有很多剩余的福報(bào),讓他一直到死也享受不完。如此一來(lái),這一生中,他永遠(yuǎn)過(guò)著好日子,當(dāng)然看不出為惡所應(yīng)得的下場(chǎng)。
三、不斷作惡的結(jié)果,使原本很大的福報(bào),減為比較輕的福報(bào),但因表面上看來(lái)仍在享受福報(bào),過(guò)著好日子,遂使人誤以為作壞事不會(huì)有惡報(bào)。
四、應(yīng)享的福報(bào)即將享受完畢,做壞事到某個(gè)程度,累積得夠多了,于是惡報(bào)的機(jī)緣成熟、福報(bào)結(jié)束,開始嘗到為惡的苦果,過(guò)著凄慘的日子,甚至得到惡疾、遭橫禍而死,后悔莫及。
由上可知:現(xiàn)實(shí)生活中,許多人為非作歹,卻仍舊能步步高升、錢財(cái)滾滾、得意非常,都是屬于前面第一、二、三的情形。
這就好比你家附近搬來(lái)一位陌生的新鄰居,他并沒有從事任何正當(dāng)或不正當(dāng)?shù)、可以賺錢的行業(yè),可是卻過(guò)著豪華奢侈的生活,錢財(cái)之多總是花不完,令人莫名其妙。但是當(dāng)您獲知他未搬來(lái)以前,在銀行有一筆鉅大無(wú)比的存款,一切就真相大白了。
假如有一天,你這位鄰居參加民間儲(chǔ)蓄會(huì),把會(huì)款標(biāo)走后就賴帳不按期交會(huì)款,被告到法院,法官當(dāng)然判決他敗訴,必須還款。但絕不會(huì)判決沒收他的全部銀行存款,因?yàn)檫@樣做不僅有失公正,而且荒唐可笑。同理,一個(gè)正在享受大福報(bào)的人,若是作惡,頂多只是轉(zhuǎn)變掉一部分的福報(bào),絕不會(huì)將其巨大的福報(bào)一筆鉤消,剝奪他應(yīng)享的權(quán)利,因?yàn)橐蚬墒菢O其公平的。
像這種由于正在享受福報(bào),以致于他雖然作了大惡業(yè)也沒看到他受惡報(bào)的事,在fo經(jīng)里有一個(gè)最好的例子。
雜譬喻經(jīng)說(shuō):fo在世時(shí),有一位國(guó)王叫阿阇世王。某日,一位以殺生為業(yè)的屠夫前往見國(guó)王,并請(qǐng)王答應(yīng)他一個(gè)請(qǐng)求,王問(wèn)他有何愿望,他說(shuō):‘國(guó)王您每遇節(jié)日需要屠殺畜生時(shí),請(qǐng)全部賜給我包辦!跽f(shuō):‘殺生的事,很少人樂意替別人做,為什么你卻那么喜歡做?’屠夫答以:‘我往世曾做貧窮人,幸好靠殺羊得以度日,又因殺羊之故,死后生到四天王天,享受天福。天上壽盡,又出生為人,還是從事殺羊的職業(yè),死后又生天上。就這樣六世出生為人,都從事屠羊的工作,使我每次死后都生到天上,享受天上無(wú)量的快樂,前后往返天上人間已有六回。屠羊既然有這么大的好處,因此向國(guó)王提出請(qǐng)求!鯁(wèn):‘就算真如你所說(shuō)的,但你怎么知道的呢?’屠夫答:‘因?yàn)槲揖哂心苤廾哪芰Γ梢灾劳赖氖。’王不相信,認(rèn)為他說(shuō)謊,因?yàn)橄裢婪蜻@么下賤而毫無(wú)修行的人,怎么有能力知道宿命?國(guó)王疑惑不解,便去向fo請(qǐng)教。fo答說(shuō):‘屠夫所說(shuō)全都真實(shí),并非說(shuō)謊。他往世曾遇到一位辟支fo,那時(shí)很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支fo莊嚴(yán)的容貌,善心隨生,由于這一功德,使他得以六回生天享福,出生為人又能知宿命。因?yàn)榫磃o的功德,造作于前,福報(bào)先成熟,才能六次往返天上人間;殺生的罪業(yè)應(yīng)受惡報(bào),但機(jī)緣尚未成熟,所以不見他受報(bào)。等此生命終,福報(bào)享盡,他將墮地獄接受屠羊的罪報(bào)。地獄的罪報(bào)受完,接著無(wú)數(shù)次出生為羊,一一償還命債。這位屠夫,知宿命的能力很淺,只知過(guò)去世六世殺羊生天的事,再早些的第七世的事,他便無(wú)法得知,于是誤認(rèn)為屠羊是使他生天享福的原因。’阿阇世王至此恍然大悟。
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因果原理相關(guān)文章http://boruo.goodweb。cn/article_51.htm
-----------每個(gè)人估計(jì)內(nèi)心都希望懲惡揚(yáng)善,但是生活中的人造成的規(guī)則,讓人大多中庸,也意味著對(duì)惡的麻木,我一直信奉行善,但是看到的身邊行惡的人過(guò)的更好,更痛快,有誰(shuí)來(lái)懲惡,難道是上蒼??
-----------以我之見,做好人最大的報(bào)酬就是活的心安理得。身外的東西,好也罷,壞也罷,由它去。把我們的眼光放遠(yuǎn),放寬,我堅(jiān)信世上沒有白占的便宜,沒有白吃的虧。
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原帖由 metu 于 2008/8/22 23:08 發(fā)表
“好人不長(zhǎng)命,禍害遺千年”,真是時(shí)常應(yīng)驗(yàn),江山易改,稟性難移,我們大人基本上已經(jīng)定型了,現(xiàn)在都不知道要怎樣教育孩子了?
在監(jiān)獄里,人們表現(xiàn)得好,立了功可以減刑期,蹲監(jiān)的時(shí)間越短越好。相反,繼續(xù)犯罪不守監(jiān)規(guī)是好加刑的。所以在監(jiān)獄"好人蹲不長(zhǎng),禍害坐穿牢"。
人類社會(huì)這個(gè)五濁惡世豈不和監(jiān)獄一樣?因此規(guī)矩也一樣。
但人們也不能自求早死----自殺,因?yàn)檫@叫越獄,罪加一等,會(huì)掉到更深的地獄中去的。
黎小裕明白了沒有?[
本帖最后由 盲醫(yī) 于 2008/8/24 14:50 編輯 www.med126.com]
-----------強(qiáng)!
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原帖由 知恩 于 2008/8/23 11:02 發(fā)表
因果報(bào)應(yīng)實(shí)證←點(diǎn)進(jìn)
凈松居士編述
第二章:好人行善為何不見好報(bào)
既然善有善報(bào),為何有不少的好人,甚至努力行善的人,仍然遭遇挫折、災(zāi)難與病苦,坎坷度日,無(wú)可奈何?
前面一章說(shuō)到因果通于三世 ...
真是:“善有善報(bào),惡有惡報(bào),不是不報(bào),時(shí)候未到!币湃瞬黄畚。