賀衛(wèi)方:以世界各國(guó)從威權(quán)走向民主先例來(lái)看臺(tái)灣的情況并不讓人悲觀
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中國(guó)時(shí)報(bào)
朱建陵/報(bào)導(dǎo)
對(duì)于臺(tái)灣當(dāng)下的民主政治與公民社會(huì)，臺(tái)灣民眾自陷于「當(dāng)局者迷」，多數(shù)看到了不足與缺憾，但從中國(guó)大陸、香港或者新加坡等華人社群中知識(shí)分子的眼光來(lái)看，臺(tái)灣足以驕傲。作為華人社群第一個(gè)民主實(shí)踐的場(chǎng)域，臺(tái)灣已經(jīng)又一次的樹(shù)立了典范。
在陳瑞仁起訴總統(tǒng)夫人吳淑珍之后，當(dāng)臺(tái)灣人民都把目光聚集在那些國(guó)務(wù)機(jī)要費(fèi)的報(bào)帳發(fā)票時(shí)，香港亞洲周刊總編輯邱立本說(shuō)：「陳瑞仁的起訴書(shū)，勝過(guò)任何的政治宣言，像一枚威力強(qiáng)大的無(wú)形導(dǎo)彈，悄悄地射進(jìn)大陸司法界的心中，射進(jìn)大陸無(wú)數(shù)專(zhuān)業(yè)人士的心中，也射進(jìn)十三億中國(guó)人民的心中」。
紅衫軍聚散有序突顯法治
九月間「紅衫軍」圍攻總統(tǒng)府，當(dāng)臺(tái)灣電視臺(tái)鏡頭四處尋找暴力沖突場(chǎng)面，報(bào)紙版面充斥著群眾運(yùn)動(dòng)「無(wú)力可回天」的哀嘆時(shí)，
北京大學(xué)法學(xué)教授賀衛(wèi)方說(shuō)，以世界各國(guó)從威權(quán)走向民主的先例來(lái)看，臺(tái)灣的情況并不讓人悲觀。他說(shuō)，挺扁、倒扁群眾都遵守一定的規(guī)范，時(shí)間到了就出場(chǎng)，顯示一個(gè)理性的力量在背后驅(qū)動(dòng)著群眾，顯示臺(tái)灣已經(jīng)是一個(gè)法治社會(huì)。
賀衛(wèi)方說(shuō)，臺(tái)灣能建成民主，對(duì)大陸具有非常大的啟發(fā)意義，使大陸民眾意識(shí)到，中國(guó)人不是一出生
臍帶上就掛著副馬鞍，不是生來(lái)就是叫人騎、叫人駕馭鞭打的，中國(guó)人也可以實(shí)現(xiàn)民主。事實(shí)上，早在一九九九年訪(fǎng)問(wèn)臺(tái)灣之后，賀衛(wèi)方就曾在北京大學(xué)的一次演說(shuō)中說(shuō)：「臺(tái)灣的今天，就是大陸的明天」。
臺(tái)灣的民主法治，不只是「結(jié)果」對(duì)海外華人社群產(chǎn)生效應(yīng)，「過(guò)程」本身也很有意義。大陸維權(quán)律師、中國(guó)政法大學(xué)講師滕彪說(shuō)，去年，包含他自己在內(nèi)，當(dāng)大陸眾多維權(quán)律師組成律師團(tuán)共同挺身而出，為基督教家庭教會(huì)傳道者蔡卓華辯護(hù)時(shí)，他們想到了美麗島的辯護(hù)律師群。
民主思想需要啟蒙，畢業(yè)自北京大學(xué)的滕彪說(shuō)，他自己是透過(guò)閱讀、北大教授的課堂傳授，以及與同學(xué)在北大自由的學(xué)風(fēng)中交流討論，然后才逐漸把自己中學(xué)學(xué)到的東西一點(diǎn)一點(diǎn)剝掉，形成現(xiàn)在的思想。在這樣的啟蒙過(guò)程中，他說(shuō)，他看過(guò)龍
應(yīng)臺(tái)和李敖早期的作品，知道民主的原動(dòng)力來(lái)自社會(huì)民眾以及知識(shí)分子對(duì)威權(quán)體制的不斷沖擊，他因此也知道，中國(guó)大陸需要更多的人站出來(lái)發(fā)聲。
當(dāng)然，臺(tái)灣和大陸的歷史背景不同，社會(huì)條件也不同，因此，包含主張?jiān)谕䴔?quán)體制下施行「仁政」的清華大學(xué)教授康曉光，以及主張以法治取代民主的北京大學(xué)教授潘維，對(duì)套用臺(tái)灣的民主經(jīng)驗(yàn)都不甚以為然。但賀衛(wèi)方認(rèn)為，兩岸之間的差異，正好可以說(shuō)明大陸、臺(tái)灣民主程度不同的原因，指引大陸努力的方向。
賀衛(wèi)方認(rèn)為，即使在戒嚴(yán)體制下，臺(tái)灣并沒(méi)有否定西方民主政治的價(jià)值，只是用一套「動(dòng)員戡亂」法律系統(tǒng)來(lái)推遲民主進(jìn)程，他說(shuō)，這是臺(tái)灣在解嚴(yán)之后，并沒(méi)有經(jīng)歷太大社會(huì)動(dòng)湯的原因。反觀中國(guó)大陸，對(duì)于西式民主，在改革開(kāi)放之后很長(zhǎng)的一段時(shí)間，……仍抱持全面否定態(tài)度，自認(rèn)「社會(huì)主義民主」優(yōu)于西式民主，但如今，……主政者已經(jīng)改以「條件說(shuō)」來(lái)推遲或敷衍民間的民主要求，不再全盤(pán)否定西式民主的基本價(jià)值。
此外，賀衛(wèi)方認(rèn)為，有土斯有財(cái)，有了私有財(cái)產(chǎn)，有了中產(chǎn)階級(jí)，然后才能有民主的呼聲，這也是臺(tái)灣相對(duì)于中國(guó)大陸的民主基本條件。他說(shuō)，兩岸這些差異，恰好是大陸需要補(bǔ)課的地方，這種差距反而應(yīng)該是一種動(dòng)力，而不是阻力。
但臺(tái)灣包含黨國(guó)體制下的國(guó)民黨政權(quán)，以及目前的民進(jìn)黨政權(quán)，甚至在政治光譜中被歸類(lèi)為統(tǒng)派、獨(dú)派者，在自豪于臺(tái)灣的民主政治之余，不論在潛意識(shí)或?qū)嶋H作為中，都只把臺(tái)灣的民主政治當(dāng)成「燈塔」，只期望臺(tái)灣發(fā)揮燈塔似的指引功能，讓中國(guó)大陸自行學(xué)習(xí)，缺乏主動(dòng)作為，這種情況無(wú)疑是讓大陸民主派失望的。
對(duì)此，一個(gè)長(zhǎng)年留學(xué)、工作于西方的大陸「海
龜」派學(xué)人就說(shuō)，他希望臺(tái)灣能采取更積極的作為，刺激并促進(jìn)中國(guó)大陸的民主化。
連宋過(guò)訪(fǎng)應(yīng)談?wù)劧帱h政治
賀衛(wèi)方也說(shuō)，鄧小平都說(shuō)過(guò)了，兩岸除了「一個(gè)中國(guó)」不可以談，其它一切都可以談，那么，包含去年連戰(zhàn)、宋楚瑜到中國(guó)大陸訪(fǎng)問(wèn)在內(nèi)，臺(tái)灣為什么不和……主政者談?wù)劧帱h政治，為什么不談?wù)勛屌_(tái)灣的報(bào)紙，如《中國(guó)時(shí)報(bào)》到中國(guó)大陸發(fā)行的問(wèn)題。他期望，不只是臺(tái)灣的在野黨，臺(tái)灣的執(zhí)政黨在與大陸交涉時(shí)，也都能讓臺(tái)灣成為一個(gè)推動(dòng)大陸改變的力量。
