答國際友人對“標準穴位不科學”的提問
方國華
根據，近年國際友人進行學術討論記要整理。
來訪者：看過您fo教醫(yī)學的文章，感覺您的學術內容與權威機構的內容有很大區(qū)別。例如：您提到“標準經穴沒有科學性”“經穴具有性能質量的變化及位置的游動性”我們感覺有道理。但與國際衛(wèi)生組織（WHO)推行的“經穴國際化標準”相矛盾，我們感到困惑，希望能得到您的解釋！
筆者：“經穴國際化標準”沒有科學性，這是很多來訪者感興趣的問題。“經穴國際化標準”從教科書到臨床應用，再到國際社會推廣，基本上都是追求這個學術方向。我的學術說法，有所不同！國家對經穴實質的研究，歷經幾十年，耗費了大量人力財力，至今研究未果。從哲理上來說，對尚未認識的客體定標準，本身就不科學！從古典醫(yī)經上看，古人標注的經穴不是實證的科學記錄，而是經驗與感悟的標注，是一種指向！
國際學術組織，在訂經穴國際化標準時，各國之間有爭論。有一種說法，理由是“古典醫(yī)經”也沒說清楚。這是一種外行的偏執(zhí)。根本就是說不清楚的事，也不可能說清楚�，F在對經穴的實質都說不清楚，給它定個標準，是個滑稽的做法！
來訪者：您對已做出的“經穴國際標準”怎么看？
筆者：“標注”跟“標準”不是一個概念！古人標注的經穴是對其的一種指向，是追蹤的線索，思考的啟迪，不是實質！這個理念在我的博客《fo教醫(yī)學論壇》中有相關文章。對尚未達到標準化認識的事物定標準，起到的作用就是限制對客觀事物認識與應用！從意識上切割了廣泛的探索空間！
如果，讓我對“經穴國際標準”表個態(tài)。我說：“經穴國際標準”是自流學說，現代學說，或是“權威”學說，與我所說的傳統醫(yī)學經穴不是一個東西！
來訪者：請講一講“經穴標準化”不科學的道理。也就是說，我們怎么認識經穴不可定標準。
筆者：簡便的說，你可以向推行經穴標準化的人提問。你說：你定的標準在那里？多大范圍？他會對你指出。你隨后就可以說：你所指的穴區(qū)范圍太大，我比你劃定的范圍小，比你更精確！他若是再劃定一個小范圍。你隨后可以說，我的針刺點會更精確！如果，真是精確到針刺點上，那根本就沒法認定，更沒法操作！給經穴定標準真是：說大了不對，說小了不行，說出來就錯！
來訪者：你說的我明白！但，古典醫(yī)經標注經穴，我們怎么理解？怎么學習？
筆者：很好！你提的這個問題說明你縱向深度思考了；接近了學習中醫(yī)的清凈心態(tài)。很多人，學習中醫(yī)，帶著一種自認為是科學的心態(tài)�？偸窍氚阎\種事物的科學套路，教條的牽扯到研究中醫(yī)上來。這是一種觀念偏執(zhí)，心理不凈！因為，中醫(yī)起源就不是現代科學理念的產物。它沒有那樣精確的數據邏理；很大程度是一種指向；是一種感悟表達。古人標注的經穴是一種模糊概念；而不是確切的坐標尺寸！圖文對經穴的標注，真實的意義是傳教的需要和思想交流的需要！這個學術理念，是fo教禪宗基本概念，在我的博客《fo教醫(yī)學論壇》中有專題文章。
來訪者：我們不是fo教徒，不懂fo教教理�？磥�，要想搞懂，要先成為fo教徒！
筆者：不是這樣！至于你信仰什么，那是你自己的事。不過，你應該明白，古東方文化包括fo教文化與道教文化，它和中醫(yī)文化是融通的。fo教與fo教文化有別！一個是宗教；一個是文化范疇。fo教文化在這里講，是一種認識觀與方法論！中醫(yī)文化中的陰陽五行，以及周易八卦，說來它是道教文化中的內容。學習和研究中醫(yī)，離不開它的母體文化！
來訪者：標注的經穴只是一種指向，我們怎么順著指向去運作？
筆者：你已經從圖文坐標中解脫出來了！你現在不是在問路嗎？通過圖文，破除圖文，接近本體，一切盡在不言中！
來訪者：先生說的我們不太明白；請先生解說一下。
筆者：是讓我說，怎樣通過標注的指向，取穴用穴？
來訪者：是的！
筆者：對經穴的指向是標注；標注的經穴是大概；大概，給你留出了思考與操作地空間。因為，陷入經穴假想標準中，醫(yī)者被束縛在坐標尺寸概念里，這樣就產生向坐標尺寸求功效的意識，久而久之就拋棄了經穴生成流注的意義。關鍵的是，經穴生成的功效作用，不是以假想坐標為準！fo教禪醫(yī)取穴是，應時隨像，審時奪勢！fo教醫(yī)學認為，經穴具有性能質量的變化及功效點的游動性。受生成流注的影響，所言穴位，也不一定生成功效作用！
來訪者：是這個道理！還是想讓先生具體講講，怎樣針刺到您說的那個功效點！
筆者：通過指向，破除標準，追求動態(tài)，功效為準！取穴用穴，是醫(yī)患之間的默契，是醫(yī)者心性的尋求。在指向的穴位上，針刺到功效點上，還是針刺出功效作用，兩者都有意義；但不是一個概念！這句話即便你理解，在操作上，在手法上，在心意里，是國粹的精華！再向下講，不是三言兩語說明白的事。再者，fo教醫(yī)學有衣缽相傳的規(guī)矩。用現在的話來說，我們也有知識產權自我保護意識。不好意思！
來訪者：我們這次走訪先生，有收獲，沒理解，最大的感受是：中國針灸深不可測！
先生說，假想的國際標準沒意義，我們在臨床中運用也有效果。這怎么理解？
筆者：這句話問的很有含義！我說“國際標準經穴”是假想。是因為，古人對經穴只是個標注；現代對經穴又沒個實質概念，假設的國際標準又不能究極地問。有標準沒來歷，這就是個假想！搞個國際標準，搶個學術地位，不是嚴謹的學術態(tài)度！
你們說國際標準經穴，在臨床中有功效作用，這是事實！脫離標準范圍，也有功效，這也是事實！那標準還有什么意義？正因為，針灸有簡單易學，誰扎都治病的一面，所以很容易被國際社會接納！但是，深層次的運用，就沒那樣簡單了！
來訪者：貴國也有抵制中醫(yī)，說中醫(yī)不科學的？
筆者：社會上有幾個人，炒作中醫(yī)是低級的巫術，指責中醫(yī)不科學。那幾個人在很多行業(yè)都炒作。我也不知道他們是那個學科的專家，在中醫(yī)界沒看到過他們的學術活動痕跡！
來訪者：先生不認為中醫(yī)不科學嗎？
筆者：詆毀中醫(yī)不科學
，是我的對立面；推行，經穴國際標準，還是我的對立面。我是腹背都有對立。不過，我與經穴標準化的爭論是學術之爭。學術活躍才會有進步，經穴標準化是主流學派，我是小逆流！
來訪者：來到中醫(yī)的發(fā)源地，聽到了主流學術之外的說法，受益匪淺！這是第一次聽到先生的說法，有很多不明白，但倍感中醫(yī)的深奧！很想更多的學習先生的fo教醫(yī)學。
筆者：知識屬于全人類，弘揚中國傳統文化是我的責任。歡迎來訪，歡迎學術爭論和批評。我的原則是：一、不接受考察。二、歡迎項目合作，不接受發(fā)掘整理。三、學習者必須認可衣缽相傳（也就是學術流派傳承)的規(guī)矩！四、引用摘抄必須注明出處！
2012年12月23日
