百度搜了一下，多為小便短赤，而沒有小便短數(shù)的解釋。求人祥釋
－－－－－－－－－－－樓主的信息量太少了。這個(gè)還是要結(jié)合全身的其他情況來看。
小便短數(shù)，如果是尿意頻頻而每次的尿量不多的話，說實(shí)話西醫(yī)可能是前列腺問題，中醫(yī)的話（用黃師的理論解釋)，可能是木郁生風(fēng)，屢欲疏泄，而三焦水道淤堵，疏泄不暢吧。
－－－－－－－－－－－下面是我找到的黃師解釋的最全嘴明白的一段：
消渴十一
男子消渴，小便反多，以飲一斗，小便一斗，
腎氣丸主之。
凡消渴之病，率小便不利，緣土濕木遏，郁生風(fēng)燥，上而津液消耗，則為消渴，
下而疏泄不利，則小便不利。男子消渴而小便反多者，乙木善泄而癸水失藏也。
小便之通塞，司于膀胱，而膀胱之開闔，職在三焦， 《靈樞·本輸》 ：三焦者，
入絡(luò)膀胱，約下焦，實(shí)則閉癃， 虛則潰溺。以水性下潤而火性上炎，水欲降而火升之，
則溲溺不至遺失，故三焦之火，能約小便。夫水性善藏，火性善泄，《素問·靈蘭秘
典》 ：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，三焦者，決瀆之官，水道出焉。
火盛土燥， 則肺氣降灑而化水，火旺水暖，則肝氣升達(dá)而水泄。水土溫燥，金生木泄，皆三焦之力也。膀胱主藏，
三焦主出，乃火實(shí)而水虛，反閉癃而不出，火虛而水實(shí)，反遺溺而不藏，此何以故？
蓋蟄藏者，腎之能也，傳輸者，膀胱之事也，火藏于腎，則水道清利而不塞，癸水溫
暖，則乙木榮暢，善于泄水。火泄于膀胱，則水府熱塞而不通。所謂實(shí)則閉癃者，三焦之火
不藏于腎而泄于膀胱也。 夫三焦之火， 本藏于腎， 今何緣而泄于膀胱？則厥陰之咎也。
以腎主蟄藏，肝主疏泄，水中之火旺，藏于少陰，是謂腎氣。腎氣溫暖，木榮風(fēng)靜，
則癸水善藏而木不能泄，腎氣凘寒，木郁風(fēng)作，則乙木善泄而水不能藏。風(fēng)木疏泄，
必由水寒，而寒有微甚之差，則泄有通塞之殊。其腎水微寒而相火未至極衰，則木陷
于水而生下熱，泄而不通，乃病淋澀。所謂實(shí)則閉癃者，木愈泄而水愈藏也。其腎水
極寒而相火不存微焰， 則木郁于水而無下熱， 泄而不藏， 乃病注傾。 所謂虛則遺溺者，
水莫藏而木善泄也。
消渴者，厥陰風(fēng)木之病。厥陰水母而子火，病則風(fēng)木疏泄，火不根水，下寒而上
熱。上熱則善渴，故飲水一斗，下寒則善溲，故小便一斗， “診要經(jīng)終論” ：厥陰終者，
中熱而善溺是也。而木郁風(fēng)動(dòng)之由，全因土濕，土濕之由，全以水寒，水寒者，腎氣
之?dāng)∫�。腎氣丸，
附子、
桂枝，溫腎氣而達(dá)木，
山萸，
薯蕷，斂肝氣而攝水，
茯苓、
澤瀉，滲己土而瀉濕，
地黃、
丹皮，滋乙木而清風(fēng)也。 消渴小便不利淋
·77·
◎腎氣丸五十九
腎氣丸
附子一兩 桂枝一兩 薯蕷四兩
山茱萸四兩
茯苓三兩 澤瀉三兩 丹皮三兩
干地黃八兩
上八味，末之，煉蜜和丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。
－－－－－－－－－－－多謝ls。
