藥有。亦有平散。補(bǔ)以益虛。散以去實(shí)。虛未甚而以重劑投之。其補(bǔ)不能無(wú)害。實(shí)未甚而以重劑散之。其散更不能無(wú)害矣。如麻黃。散風(fēng)桂枝。蒼術(shù)。升葛。散暑香薷。散氣烏藥。皆非平者也。乃有重劑莫投。如治風(fēng)與濕。癥見(jiàn)疥癬周痹。止有宜于蒼耳子。癥見(jiàn)瘙癢消渴。止有宜于蠶沙。癥見(jiàn)麻木冷痛。止有宜于 。癥見(jiàn)膚癢水腫。止有宜于浮萍。癥見(jiàn)目翳疳蝕。止有宜于爐甘石。皆能使其風(fēng)除。又如治風(fēng)與熱。癥見(jiàn)目翳遮睛。爛弦胞腫。止有宜于甘菊蕤仁木賊。癥見(jiàn)風(fēng)熱蒸騰。腎陰不固。止有宜于石南葉。皆能使其風(fēng)熄熱退。又如治寒與熱。癥見(jiàn)咳嗽不止。止有宜于冬花。癥見(jiàn)頭面風(fēng)痛。止有宜于荷葉。癥見(jiàn)肺熱痰喘。聲音不清。止有宜于馬兜鈴。癥見(jiàn)寒燥不潤(rùn)。止有宜于紫白石英。癥見(jiàn)肝經(jīng)郁熱不散。止有宜于夏枯草。癥見(jiàn)風(fēng)寒濕熱香港腳。止有宜于五加皮。癥見(jiàn)風(fēng)寒痰濕。止有宜于僵蠶。皆能使其寒熱悉去。至于治氣。則又止用橘皮之宣肺燥濕。青皮之行肝氣不快。神曲之療六氣不消。檳榔大腹皮之治胸腹痞脹。白芨之毒而兼止血。野菊花之散火氣。癰毒疔腫。瘰 目痛。青木香之除風(fēng)濕惡毒瓦斯結(jié)。皆能使其諸氣悉消。凡此藥雖輕平。而用與病符。無(wú)不克應(yīng)。未可忽為無(wú)益而不用也！
（隰草)表散風(fēng)熱專(zhuān)治目翳
木賊（專(zhuān)入肝膽)。味甘微苦。氣溫?zé)o毒。中空輕揚(yáng)。書(shū)云形質(zhì)有類(lèi)麻黃。升散亦頗相似。但此氣不辛熱。且入足少陽(yáng)膽足厥陰肝。能于二經(jīng)血分驅(qū)散風(fēng)熱。使血上通于目。（目為肝竅。)故為去翳明目要?jiǎng)�。初非麻黃味辛性燥。專(zhuān)開(kāi)在衛(wèi)腠理。而使身汗大出也。是以疝痛脫肛。腸風(fēng)痔漏。赤痢崩帶諸血等癥。審其果因風(fēng)熱而成者。得此則痛止肛收。腸固血止。而無(wú)不治之癥矣！（必審果屬風(fēng)熱。方用。)至其去翳明目。功雖有類(lèi)谷精。能駕甘菊。但谷精則去星障。甘菊則止調(diào)和血藥。于障全不能退。此則能去翳障也。然氣血虧損。則用谷精木賊去障。又當(dāng)兼以芍藥熟地滋補(bǔ)肝腎。使目得血能視。若徒用此二味退障。則即加以當(dāng)歸補(bǔ)助。亦惡氣味辛散。（當(dāng)歸辛散。)非其所宜。
（隰草)祛肝風(fēng)除脾濕活血通氣
蒼耳子（專(zhuān)入肝脾)。味苦而甘。氣溫?zé)o毒。凡人風(fēng)濕內(nèi)yin。氣血阻滯。（肝受風(fēng)則血阻。脾受濕則氣滯。)則上而腦頂。下而足膝。內(nèi)而骨髓。外而皮膚。靡不病癥悉形。而致癥見(jiàn)疥癬。通身周痹。四肢拘攣。骨節(jié)癰腫。頂巔風(fēng)痛。疳蟲(chóng)濕 。惡肉死肌。疔腫痔漏。腰重膝屈。按此苦能燥濕。溫能通活。為祛風(fēng)療濕之圣藥。或作膏。（如采根葉。根名萬(wàn)應(yīng)膏。)或作湯浴。自然風(fēng)除濕祛。血活氣行。而病即愈。但此通頂連腦。下達(dá)督脈。服此最忌豬肉。（豬肉動(dòng)風(fēng)助濕。)及風(fēng)邪觸犯。則遍身發(fā)出赤丹。而致病益增甚耳。去刺。酒拌蒸用。
（隰草)散肝經(jīng)風(fēng)虛
草（專(zhuān)入肝)。味苦而辛。性寒不濕。故書(shū)載須蒸曬至九。（數(shù)窮于九。)加以酒蜜同制。則濁陰之氣可除。而清香之氣始見(jiàn)。是以主治亦止宜于肝腎風(fēng)濕。而見(jiàn)四肢麻木。筋骨冷痛。腰膝無(wú)力。風(fēng)濕瘡瘍等癥。以其苦能燥濕。寒能除熱。辛能散風(fēng)故也。若使并非風(fēng)濕。而見(jiàn)腰膝無(wú)力等癥。則又屬于血虛而不可用辛散之味矣。然熟用猶可。其性不甚傷正。若生用不制。則又令人作泄。不可不知。以五月五、六月六、七月七、八月八、九月九采者尤佳。至云服能益氣。止是風(fēng)濕既除之驗(yàn)。宋張?jiān)伇磉M(jìn)輕身之說(shuō)。亦是渾同膚廓之語(yǔ)。非實(shí)詮也。（宋張?jiān)佭M(jìn) 表云。其草金棱銀絲。素莖紫核。對(duì)節(jié)而生。頗同蒼耳。臣契百服。眼目清明。積至千服。須發(fā)烏黑。筋力輕健。效驗(yàn)多端。)去粗莖。留枝葉花實(shí)。酒拌蒸曬九次。蜜丸。搗汁熬膏。煉蜜三味收之。加以酒治。始可投服。
（隰草)散陰中結(jié)熱
夏枯草（專(zhuān)入肝)。辛苦微寒。按書(shū)所論治功。多言散結(jié)解熱。能治一切癭 濕痹。目珠夜痛等癥。似得以寒清熱之義矣。（汪昂曰。按目珠屬陽(yáng)。故書(shū)痛點(diǎn)苦寒藥則效。黑珠屬陰。故夜痛點(diǎn)苦寒藥反劇。時(shí)珍曰。一男子至夜。目珠疼連眉棱骨痛及頭半邊腫痛。用黃連膏點(diǎn)之反甚。諸藥不效。灸厥陰少陽(yáng)。疼隨止。半日又作。月余。以夏枯草二兩。香附二兩。甘草四錢(qián)。為末。每服一錢(qián)半。茶清調(diào)服。下咽則疼減半。至四五服。良愈矣！)何書(shū)又言氣稟純陽(yáng)。及補(bǔ)肝血。得毋自相矛盾乎？詎知?dú)怆m寒而味則辛。凡結(jié)得辛則散。其氣雖寒猶溫。故云能以補(bǔ)血也！是以一切熱郁肝經(jīng)等癥。得此治無(wú)不效。以其得藉解散之力耳。若屬內(nèi)火。治不宜用。又藥何以枯名。以其冬生而夏枯也。莖葉同用。
（蔓草)散毒泄熱
青木香（專(zhuān)入肺)。即馬兜鈴根。又名土木香者是也。味辛而苦。微寒無(wú)毒。諸書(shū)皆言可升可降。可吐可利。凡人感受惡毒而致胸膈不快。則可用此上吐。以其氣辛而上達(dá)也。感受風(fēng)濕而見(jiàn)陰氣上逆。則可用此下降。以其苦能泄熱也。故肘后治蠱毒。同酒水煮服。使毒從小便出矣。惟虛寒切禁。以其味辛與苦。泄人真氣也。禿瘡瘙癢可敷。（出精義)
（隰草)散火氣消癰毒
野菊花（專(zhuān)入肺肝)。一名苦薏。為外科癰腫藥也。其味辛而且苦。大能散火散氣。故凡癰毒疔腫瘰 眼目熱痛。婦人瘀血等癥。無(wú)不得此則治。以辛能散氣�？嗄苌⒒鹫呤且�。是以經(jīng)驗(yàn)方治瘰 未破。用根煎酒熱服。渣敷自消。孫氏治毒方用此。連根葉搗爛。煎酒熱服取汗。以渣敷貼�；蛴蒙n耳同入。或作湯服�；�?yàn)槟┚普{(diào)。自無(wú)不可。（衛(wèi)生簡(jiǎn)易方)但胃氣虛弱。切勿妄投。（震亨曰。野菊花服之大傷胃氣。)
（水草)入肝散風(fēng)入脾利濕
浮萍（專(zhuān)入肝脾)。浮于水上。體輕氣浮。辛寒。古人謂其發(fā)汗勝于麻黃。下水捷于通草一語(yǔ)。括盡浮萍治功。故凡風(fēng)濕內(nèi)yin。癱瘓不舉。在外而見(jiàn)肌膚搔癢。一身暴熱。在內(nèi)而見(jiàn)水腫不消。小便不利。用此疏肌通竅。俾風(fēng)從外散。濕從下行。而癱與瘓其悉除矣。至本經(jīng)載長(zhǎng)須發(fā)者。以毛竅利而血脈榮也。（風(fēng)去血榮。)止消渴者。以經(jīng)氣和而津液復(fù)也。（熱去津生。)勝酒者。以陽(yáng)明通達(dá)而能去酒毒也�？偨砸蚱潴w浮。故能散風(fēng)。因其氣寒。故能勝熱。因其產(chǎn)于水上。故能以水利水耳！用浮萍其背紫色為末。蜜丸彈子大�？招木品�。然必大實(shí)大熱。方可用此。若表虛自汗者。其切禁焉。燒煙辟蚊亦佳。但氣虛切勿近此。（繡見(jiàn)有一婦人用此辟蚊。其兒僅兩周耳。因此即斃。)
（隰草)祛風(fēng)養(yǎng)肺滋腎明目
甘菊（專(zhuān)入肝肺腎。)生于春。長(zhǎng)于夏。秀于秋。得天地之清芳。（時(shí)珍曰。菊春生。夏茂。秋花。冬實(shí)。)稟金精之正氣。其味辛。故能祛風(fēng)而明目。其味甘。故能保肺以。其味苦。故能解熱以除燥。凡風(fēng)熱內(nèi)熾而致眼目失養(yǎng)。翳膜遮睛。與頭眩暈惡風(fēng)濕痹等癥。服此甘和輕劑。以平木（補(bǔ)金平木。)制火。（補(bǔ)水制火。)養(yǎng)肺（肺養(yǎng)則木平。)滋腎。（腎滋則火制。)俾木平則風(fēng)熄�；鸾祫t熱除。而病無(wú)不愈矣。（金水二臟藥。)是以除目翳膜。有同枸杞相對(duì)蜜丸。久服永無(wú)目疾。以單瓣味甘者入藥。（景煥牧豎閑談云。真菊延齡。野菊泄人。正如黃精益壽。鉤吻殺人之意。)黃入陰分。白入陽(yáng)分。紫入血分。術(shù)及枸杞根桑根白皮為使。
（隰草)疏肺泄寒虛實(shí)寒熱通用
款冬花（專(zhuān)入肺)。按書(shū)既載辛溫純陽(yáng)。又載瀉熱消痰除煩。定驚明目。治咳逆上氣喘渴。暨喉痹。肺痿肺癰咳吐膿血等癥。其藥似屬兩岐。詎知所謂純陽(yáng)者！因其氣味上達(dá)。入陽(yáng)而不入陰。（的解)且經(jīng)霜雪而秀。故謂其氣純陽(yáng)。所謂能治咳逆者。因其咳因寒入。得此溫暖以為疏滯。則寒自順而下矣。（溫能。)所謂能除熱痰而嗽者。亦是熱因寒入。痰因熱成。除寒而熱可清。（除熱亦在除寒。)除熱而寒自解。（肺為清凈之府。不容物雜。一有外感。則氣逆而不伸。一有內(nèi)傷。則肺燥而不潤(rùn)。所以在喉則有如癢如梗�？茸酝馊胝�。宜辛宜溫�？茸�?xún)?nèi)成者。宜滋宜補(bǔ)。故外宜于疏散。而最忌。內(nèi)則宜于滋養(yǎng)。而宣泄非宜�？疃瑲馕缎翜亍？梢允栊狗斡�。而水虧火嗽。則有宜于冬地。勞嗽骨蒸。則有宜于丹皮地骨。)所謂能治肺痿肺癰咳吐膿血者。亦是肺虛得此以為溫潤(rùn)。故能服之即止。若使血因?qū)嵵�。則此斷屬難投。況此雖云純陽(yáng)。于火更不克助。故辛溫之內(nèi)。仍有和暖之意。是以書(shū)載可為寒熱虛實(shí)通用。生河北關(guān)中者良。（世多以枇杷蕊偽。)揀凈花。甘草水浸暴用。得紫菀良。杏仁為使。惡皂莢硝石玄參。畏黃 貝母（貝母雖畏。得之反良。)連翹麻黃青葙辛夷。
（蔓草)入肺清熱降氣除寒
馬兜鈴（專(zhuān)入肺)。辛苦性寒。體輕而虛。熟則四開(kāi)象肺。因苦則能入肺降氣。因寒則能瀉熱除痰。因辛則于寒中帶散。故肺熱痰喘聲音不清者。服此最宜。且其體輕則性上涌。故纂要治蛇蟲(chóng)毒。一味濃煎。服之探吐。其毒即解。（湯劑用之多作吐。)至有云服馬兜鈴能補(bǔ)肺陰者。取其熱清氣降。而肺自安之意。錢(qián)氏用此。同阿膠糯米補(bǔ)肺。其功原在糯米阿膠耳。豈馬兜鈴之謂哉？又云可治腸風(fēng)痔 。以肺與大腸為表里。腸胃之熱。本于肺臟所移。肺清而腸之熱與之俱清耳。（日華本草治痔 腫痛。以馬兜鈴于瓶中燒煙熏病處良。)若肺寒喘嗽失音者切忌。去筋膜。取子用。
（山草)入肺澀血散瘀
白芨（專(zhuān)入肺)。味苦而辛。性澀而收。微寒無(wú)毒。方書(shū)既載功能入肺止血。又載能治跌撲折骨。湯火灼傷。惡瘡癰腫。敗疽死肌。得非似收不收。似澀不澀。似止不止乎。不知書(shū)言功能止血者。是因性澀之謂也。（血出于鼻。是由清道而至。血出于口。是由濁道而來(lái)。嘔血出于肝。吐血出于胃。痰帶血。出于脾。咯血出于心。唾血出于腎。摘玄云。試血法。吐水內(nèi)浮者。肺血也。沉者。肝血也。半浮半沉者。心血也。服白芨須隨所見(jiàn)。以羊肺肝心同服者佳。)書(shū)言能治癰疽損傷者。是因味辛能散之謂也。此藥澀中有散。補(bǔ)中有破。故書(shū)又載去腐逐瘀生新。至云重囚肺有白芨一事。因剖而見(jiàn)。色猶不變。雖云肺葉損壞可以復(fù)生。然終涉于荒唐。未可盡信。（臺(tái)州獄吏憫一重囚。囚因感之云。吾七犯死罪。遭刑拷。肺皆損傷。得一方。用白芨末米飲送下。其效如神。后囚凌遲。剖開(kāi)胸。見(jiàn)肺間竅穴。皆白芨填補(bǔ)。色猶不變也。)手足皴裂。面上黑 。（即面瘡)并跌打損傷。（酒調(diào)服。)湯火灼傷。（油調(diào)敷。)用治亦效。紫石英為使。惡杏仁。反烏頭。
（夷果)治胸膈瘴癘膨脹
檳榔（專(zhuān)入腸胃)辛苦而溫。書(shū)何言其至高之氣。彼獨(dú)能瀉。使之下行以至于極。以其味苦主降。性如鐵石之重。故爾有墜下之力耳。是以無(wú)堅(jiān)不破。無(wú)脹不消。無(wú)食不化。無(wú)痰不行。無(wú)水不下。無(wú)氣不除。無(wú)蟲(chóng)不殺。（如陰毛住虱。用此煎水以洗。)無(wú)便不開(kāi)。（凡開(kāi)二便藥內(nèi)。多有用此。)故凡里急后重。（同木香用。)嵐瘴癘瘧。（如達(dá)原飲治疫用此。)并水腫腳氣。酒醉不醒。無(wú)不因其苦溫辛澀之性。以為開(kāi)泄行氣破滯之地耳！至?xí)骑柲苁怪�。醉能使之醒者。以其能下氣也。饑能使之飽。醒能使之醉者。以檳榔必�?葉裹嚼。葉氣味辛溫。得此能除中外之氣。以散瘴癘之邪也。（嶺南瘴地。多以檳榔代茶。)然非瘴之地。不可常服�？制淠苄拐鏆舛‰u心尖長(zhǎng)。劈之作錦紋者良。（時(shí)珍云。嶠南地?zé)�。四時(shí)出汗。人多黃瘠。食之則臟氣疏泄。一旦病瘴。不敢發(fā)散攻下。豈盡氣候所致？檳榔蓋亦為患。殆未思耳。又朱晦庵檳榔詩(shī)云。憶昔游南日。初嘗面發(fā)紅。藥囊知有用。茗碗詎能同。蠲疾收殊效。修真錄異功。三彭如不避。縻爛七非中。亦以其治疾殺蟲(chóng)之功。而不滿(mǎn)其代茶之俗也。)
（夷果)散無(wú)形胸膈膨脹
腹皮（專(zhuān)入腸胃。時(shí)珍曰。大腹以形名。所以別雞心檳榔。弘景曰。向陽(yáng)者為檳榔。向陰者為大腹也。)辛熱性溫。比之檳榔大有不同。蓋檳榔性苦沉重。能泄有形之滯積。腹皮其性輕浮。（故能入腹。)能散無(wú)形之積滯。故痞滿(mǎn)膨脹。水氣浮腫。香港腳壅逆者宜之。惟虛脹禁用。以其能泄真氣也。子似檳榔。腹大形扁。（治功與檳榔同。)取皮酒洗后。以豆汁洗過(guò)。曬干煨切用。（思邈曰。鴆鳥(niǎo)多棲其樹(shù)。故宜洗凈。)
（灌木)散肝風(fēng)熱
蕤核（專(zhuān)入肝。)眼科藥也。凡眼多因風(fēng)熱乘肝。以致血虛而目不得明。故病必見(jiàn)上下眼胞風(fēng)腫弦爛。左右 熱障 。（仁齋曰。拘急牽颼。瞳青胞白。癢而清淚。不赤不痛。是為風(fēng)眼。烏輪突起。胞硬紅腫。眵淚濕漿。里熱刺痛。是為熱眼。眼渾而淚。胞腫而軟。上壅。酸澀微赤。是為氣眼。風(fēng)與熱并。則癢而浮赤。風(fēng)與氣搏。則癢澀皆沉。血熱交聚。故生yin膚粟肉紅縷偷針之類(lèi)。氣血不至。故有眇視胞垂雀眼盲障之形。淡紫而隱紅者為虛熱。鮮紅而妒赤者為實(shí)熱。兩 呈露生 肉者。此心熱血旺。白睛紅膜如傘紙者。此氣滯血凝。熱滯則瞳人內(nèi)涌。白睛帶赤。冷癥則瞳仁青綠。白睛枯槁。眼熱經(jīng)久。復(fù)為風(fēng)熱所乘。則赤爛。眼中不赤。但為痰飲則作疼。肝氣不順而挾熱。所以羞明。熱氣蓄聚而傷飽。所以胞合。白睛帶赤或紅筋者。其熱在肺。上胞下胞或目唇間如瘡點(diǎn)者。其熱屬脾。翳起肺家受熱。翳如碎米狀者易散。翳如梅花者難消。)得此溫能散風(fēng)。（氣不甚溫。)寒能勝熱。甘能補(bǔ)血。俾火退淚止。而目疾瘳矣。赤筋在翳膜外者。得此則宜。（撥云膏取下翳膜。蕤仁去油五分。青鹽一分。豬 子五錢(qián)。共搗二千下如泥。 收點(diǎn)之。又方。蕤仁二兩。去油。入白蓬砂一錢(qián)。麝香二分。研勻收。去翳妙不可言。)湯浸。去皮尖。劈作兩片。芒硝木通通草同煎一伏時(shí)。取出研膏入藥。
（喬木)燥脾殺蟲(chóng)散皮膚骨節(jié)濕熱
蕪荑（專(zhuān)入脾。兼入肝)。味辛而苦。（時(shí)珍曰。蕪荑有大小兩種。小者即榆莢也。揉取仁。醞為醬。味尤辛。人多以外物相和。不可不擇去之。入藥皆用大蕪荑。別有種。)氣溫?zé)o毒。功專(zhuān)燥脾。去風(fēng)化食殺蟲(chóng)。緣蟲(chóng)生于人腹。多因濕為之兆。滯為之得。風(fēng)為之助。寒為之成。上侵人咽。下蝕人肛�；蚋矫{背�；螂[胸腹。大則如鱉。小則如錢(qián)。治法惟當(dāng)用此煎服。兼用暖胃益血理中之類(lèi)。乃可殺之。且不獨(dú)殺蟲(chóng)如是。即其皮膚骨節(jié)。濕熱內(nèi)入。留連不解。以致穢垢不清。得以合其辛散等藥。亦能去風(fēng)除濕。而使氣血調(diào)和。肢節(jié)安養(yǎng)。而無(wú)癱瘓痿痹之候矣！柰世僅知掃蟲(chóng)殺蠱。（蠱牙作痛。以蕪荑仁安蛀孔中。及縫中甚效。)而不知此更散皮膚骨節(jié)yin濕。其亦未達(dá)本經(jīng)之旨耳。形類(lèi)榆莢。陳久氣膻者良。
（灌木)除風(fēng)寒濕香港腳
五加皮（專(zhuān)入肝腎)。今人僅知此能理香港腳。而不知其香港腳之病。因于氣寒濕三氣而成。風(fēng)勝則筋骨為之拘攣。濕勝則筋脈為之緩縱。男子陰痿囊濕。女子陰癢蟲(chóng)生。小兒腳軟寒濕。則血脈為之凝滯。筋骨為之疼痛。而腳因爾莫行。服此辛苦而溫。辛則氣順而化痰�？鄤t堅(jiān)骨（骨屬腎)而益精。溫則祛風(fēng)（肝主風(fēng))而勝濕。凡肌膚之瘀血。筋骨之風(fēng)邪。靡不因此而治。蓋濕去則骨壯。風(fēng)去則筋強(qiáng)。而腳安有不理者乎？但此雖屬理腳之劑。仍不免有疏泄之虞。須于此內(nèi)參以滋補(bǔ)之藥。則用之歷久而不變矣。勿謂有五加之說(shuō)。遂信竟為理腳圣藥。而置金玉滿(mǎn)車(chē)于不問(wèn)也。（昔孟綽子董士固相與言云。寧得一把五加。不用金玉滿(mǎn)車(chē)。寧得一斤地榆。不用明月寶珠。時(shí)珍曰。五加治風(fēng)濕痿痹。壯筋骨。其功良深。仙家所述雖若過(guò)情。蓋獎(jiǎng)辭多溢。亦常理耳！)莖青節(jié)白。骨硬皮黃根黑。芬香五葉者佳。遠(yuǎn)志為使。惡玄參。
（灌木)祛風(fēng)逐熱固腎
石南葉（專(zhuān)入肝。)味辛而苦。按辛則有發(fā)散之能�？鄤t具有堅(jiān)腎之力。若使辛苦而熱。則云婦人久服思男。其理或可信矣。然此止屬辛苦而性不熱。則治止可以言祛風(fēng)。而補(bǔ)陰之說(shuō)。亦止因苦堅(jiān)腎。而腎不泄。因辛散風(fēng)。而陰不受其蹂躪也。（的解)若竟以為補(bǔ)陰。則理已屬有礙。而尚可云以思男者乎？（醫(yī)書(shū)類(lèi)多如此惑人。)若果有之。則凡類(lèi)于此者。何莫不為思男之品。而附桂之雄。又將置之于何等地矣。李時(shí)珍亦明醫(yī)中人。何竟附和而有是言耶。 庵之辟。宜其有是。（汪昂曰。按石南葉補(bǔ)陰?kù)铒L(fēng)則有之。然味辛不熱。不助相火。亦未聞邪yin方中用石南葉者。別錄思男之說(shuō)。殆不可信。)出關(guān)中者炙用。五加皮為使。惡小薊。
（山果)宣肺氣燥脾濕
橘皮（專(zhuān)入脾肺。兼入大腸)。味辛而溫。治雖專(zhuān)主脾肺。（時(shí)珍曰。脾乃元?dú)庵�。肺乃攝氣之簽。故橘皮為二經(jīng)氣分藥。)調(diào)中快膈。導(dǎo)痰消滯。利水破癥。宣五臟理氣燥濕。（汪自曰。大法治痰以健脾順氣為主。潔古曰。陳皮枳殼利其氣而痰目下。)然同補(bǔ)劑則補(bǔ)。同瀉劑則瀉。同升劑則升。同降劑則降。各隨所配而得其宜。（凡補(bǔ)藥澀藥。必佐陳皮以利氣。)且同生姜。則能止嘔。（十劑篇云。宣可去壅。生姜橘皮之屬是也。)同半夏則豁痰。同杏仁則治大腸氣閉。同桃仁則治大腸血閉。至其利氣。雖有類(lèi)于青皮。但此氣味辛溫。則入脾肺而宣壅。不如青皮專(zhuān)入肝疏泄。而無(wú)入脾燥濕。入肺理氣之故也。（諸濕皆屬于脾。諸氣皆屬于肺。)然多服亦能損氣。（胃氣亦賴(lài)痰養(yǎng)。不可用此盡攻。)用補(bǔ)留白。下氣消痰除白。（出圣濟(jì))即書(shū)所名橘紅。（今人有以色紅形小如枳實(shí)者代充。其破氣實(shí)甚。)然亦寓有發(fā)表之意。（以皮治皮意。)核治疝痛偏墜。（凡核多入腎。而橘核尤入囊核。亦物類(lèi)相感意。時(shí)珍曰。橘核入足厥陰肝。與青皮同功。故治腰痛 疝痛。及內(nèi) 卵腫偏墜。或硬如石�；蚰[至潰。有極核丸。用之有效。)葉散癰腫。（莫強(qiáng)中為豐城令時(shí)得疾。凡食已。輒胸滿(mǎn)不下。百方不效。偶家人合橘紅湯。因取嘗之。似相宜。連日飲之。一日。忽覺(jué)胸中有物墜下。大驚目瞪。自汗如雨。bhskgw.cn/jianyan/須臾腹痛。下數(shù)塊如鐵彈子。臭不可聞。自此胸次廓然。其疾頓愈。蓋脾之冷積也。其方用橘皮一斤去穣。甘草鹽花各四兩。為末。煮干點(diǎn)服。名二腎散。丹溪變?yōu)闈?rùn)下丸。用治痰氣有效。惟氣實(shí)人服之相宜。氣不足者。不宜用之也。)取廣陳久者良。（陳則烈氣消散。故名陳皮。與半夏同用。名為二陳。)治火痰童便制。寒痰姜汁制。治下焦鹽水制。核去皮炒用。
（山果)行肝氣滯
青皮（專(zhuān)入肝)。本于橘生。其皮則一。何為因青而異。蓋猶人當(dāng)少壯。則性燥暴而少柔。人當(dāng)老年。則性漸減而不燥。青皮未經(jīng)寒暑。燥氣不消。故其賦性最劣。其色青。青屬木。木主肝。故青獨(dú)于肝經(jīng)則入。其味苦。故能入肝而下氣。（杲曰。青皮乃足厥陰引經(jīng)之藥。能引食入太陰之倉(cāng)。破滯消堅(jiān)。皆治在下之病。)然仍兼有辛氣內(nèi)存。故于下中仍兼宣泄。（柴胡疏上焦肝氣。青皮平下焦肝氣。陳皮浮而上入脾肺氣分。青皮沉而降入肝膽氣分。氣味各別如此。)是以書(shū)載力能發(fā)汗。（時(shí)珍曰。小見(jiàn)消積。多用青皮。最能發(fā)汗。)破泄削堅(jiān)。除痰消痞。并氣郁久怒。久瘧結(jié)癖。（嘉謨?cè)�。久瘧熱甚。必結(jié)癖塊。宜多服青皮湯。內(nèi)有青皮疏利肝邪bhskgw.cn/shiti/。則癖自不結(jié)也。)疝痛（疝痛有由足厥陰郁氣。)乳腫。（丹溪曰。乳房屬陽(yáng)明。乳頭屬厥陰。乳母或因忿怒郁悶。濃味釀積。致厥陰之氣不行。故竅不得開(kāi)。陽(yáng)明之血騰沸。故熱甚而化膿。亦有其子有滯痰膈熱。含乳而搖噓氣。致生結(jié)核者。初起便須忍痛揉軟。吮令汗透。自可消散。治法以青皮疏肝滯。石膏清胃熱。甘草節(jié)行濁血。栝蔞消腫導(dǎo)毒�；蚣�沒(méi)藥橘葉金銀花蒲公英皂角少酒。若于腫處灸三五壯尤佳。久則凹陷。名乳巖。不可治矣。)無(wú)不奏效。但有汗氣虛切忌。（時(shí)珍曰。有滯氣則破滯氣。無(wú)滯氣則損真氣。)醋炒用。（時(shí)珍曰。治之以醋。所謂肝欲散。急食辛以散之。以酸泄之。以苦降之也。)
（水果)升陽(yáng)散瘀
荷葉（專(zhuān)入膽)。其味雖苦。其氣雖平。然生水土之下。污穢之中。挺然獨(dú)立。實(shí)有長(zhǎng)養(yǎng)生發(fā)之氣。故昔人謂其色青。主屬木。其形仰。主上行。其中空。主上發(fā)。其象震。主入膽。為東方膽木必用之藥。故潔古枳術(shù)丸方。用荷葉燒飯為丸。取其以為升發(fā)脾胃之氣。（杲曰。素問(wèn)云。履端于始。序則不愆。荷葉生于水土之下。污穢之中。挺然獨(dú)立。其色青。其形仰。其中空。象震卦之體。食藥感此氣之化。胃氣何由不升乎？用此為引�？芍^遠(yuǎn)識(shí)合道矣！
更以燒飯和藥。與白術(shù)協(xié)力滋養(yǎng)。補(bǔ)令胃濃。不致內(nèi)傷。其利廣矣。)東垣清震湯用此以治頭面風(fēng)痛等癥。取其以為升發(fā)風(fēng)寒之具。（清震湯用荷葉一枚。升麻蒼術(shù)各五錢(qián)。煎服。)聞人規(guī)用此以治痘瘡風(fēng)寒外襲。變黑倒靨。取其以為溫肌散邪之自。（聞人規(guī)論云。痘瘡已出。復(fù)為風(fēng)寒外襲。則竅閉血凝。其點(diǎn)不長(zhǎng)�；蜃兒谏�。此為倒靨。必身體四肢微厥。但溫肌散邪。則熱氣復(fù)行而斑自出也。宜紫貝荷葉散治之。蓋荷葉能升發(fā)陽(yáng)氣。散瘀血。留好血。僵蠶能解結(jié)滯之氣故也。此藥易得。而活人甚眾。勝于人牙龍腦也。)證治要訣用此一味燒灰單服。以治陽(yáng)水浮腫。取其溫以行水之意。至入脾胃。須用其蒂。謂之荷鼻。取其味濃獨(dú)勝他處。但服荷葉過(guò)多。令人瘦劣。非可常用。試觀丹士縮銀。用荷葉同 。而銀質(zhì)頓輕。于此可知其概矣。
（造釀)散氣調(diào)中溫胃化痰逐水消滯
神曲（專(zhuān)入脾胃)。辛甘氣溫。其物本于白面杏仁赤小豆青蒿蒼耳紅蓼六味作餅蒸郁而成。（造曲法。以五月五日、六月六日、用白面百斤。赤豆未。杏仁泥。青蒿蒼耳紅蓼汁各三升。以配青龍白虎朱雀玄武騰蛇勾陳六神。通和作餅。 生黃衣。曬收陳久。炒用。)其性六味為一。故能散氣調(diào)中。溫胃化痰。逐水消滯。小兒補(bǔ)脾。輕平等藥。醫(yī)多用此以為調(diào)治。（養(yǎng)胃丸治脾胃俱虛。用神曲六兩。麥芽三兩。炮干姜四兩。烏梅肉焙四兩。為末水下。又啟微集云。神曲治目病。生用能發(fā)其生氣。熟用能斂其暴氣也。)蓋取辛不甚散。甘不甚壅。溫不見(jiàn)燥也。然必合以補(bǔ)脾等藥并施則佳。若孕婦無(wú)積。及脾陰不足胃火旺者。并勿用耳。義與麥芽同也。
（石)活血脈散風(fēng)熱
爐甘石（專(zhuān)入胃。)系金銀之苗。產(chǎn)于金銀坑中。（造化指南云。爐甘石受黃金白銀之氣。熏陶三十年方能結(jié)成。)狀如羊腦。松似石脂。能點(diǎn)赤銅為黃。甘辛而澀。氣溫?zé)o毒。其性專(zhuān)入陽(yáng)明胃。蓋五味惟甘為補(bǔ)。惟溫為暢。是能通和血脈。故腫毒得此則消。而血自能克止。肌亦自克能生也。辛溫能散風(fēng)熱。性澀能粘翳膜。故凡目翳得此。即能撥云也。（宣明方。爐甘石青礬樸硝等分為末。每用一字。沸湯化。溫洗日三次。)有用此治下疳陰濕。并齒疏陷物者。亦此義耳。（爐甘石火 醋淬五次一兩。孩兒茶三錢(qián)。為末。麻油調(diào)敷立愈。又集玄方。因齒疏物陷。用爐甘石 寒水石等分為末。每用少許擦牙。忌用銅刷。久久自密。)
時(shí)珍常用甘石 飛。海螵蛸硼砂。等分為細(xì)末。朱砂依分減半。同入點(diǎn)諸目病皆妙。 用童便良。
（石)散肺分寒燥不潤(rùn)
白石英（專(zhuān)入肺)。味甘而辛。性溫?zé)o毒。按理似非潤(rùn)藥濕藥矣。而十劑偏指此屬濕劑。謂枯則為燥。宜用白石英紫石英之屬以濕之。不幾令人�；蠛�？詎知書(shū)之言濕。有以濕為濕者。有以燥為濕者。以濕為濕。人易知。以燥為濕。人難明。茲而曰濕。是以燥以溫為濕矣。（從溫濕言。)石英性本辛溫。辛則能以化液。溫則能以滋潤(rùn)。故雖辛若濕。（因辛始濕。)是以寒燥不潤(rùn)之癥。（燥從寒字點(diǎn)出。明甚。)得此辛以暢達(dá)。而滯不致見(jiàn)枯。此十劑所以以辛以溫為濕而言也。書(shū)曰服此可治咳逆胸寒。消渴陰痿。風(fēng)痹溺閉。肺痿肺癰。吐膿吐血等癥。是亦辛溫潤(rùn)肺之一驗(yàn)矣。但系石類(lèi)。只可暫用。（頌論乳石。謂乳者陽(yáng)中之陰。石者陰中之陽(yáng)。故陽(yáng)生十一月后甲子服乳。陰生五月后甲子服石。然而相反相惡。動(dòng)則為害不淺。故乳石之發(fā)。方治雖多。而罕有濟(jì)者。誠(chéng)不可輕餌也。)凡服宜食冬瓜龍葵以壓石氣。忌芥菜蔓青蕪夷葵薺 。白如水銀者良。
（石)散肝心血分寒燥不潤(rùn)
紫石英（專(zhuān)入肝心)。即系石英之紫色者。故爾別其名曰紫。性味俱同。而紫即能直入血分。不似白石英因其色白。功專(zhuān)潤(rùn)肺。止就肺部之病而言之也。紫能入血治療。凡婦人子戶(hù)。因于風(fēng)寒內(nèi)乘絕孕。男子寒熱咳嗽驚悸。夢(mèng)魂不安。服此則能鎮(zhèn)魄安神。為心肝經(jīng)溫血要藥。（時(shí)珍曰。上能鎮(zhèn)心。重以去怯也。下能益肝。濕以去枯也。心生血。肝藏血。其性緩而補(bǔ)。故心神不安。肝血不足。及女子血海虛寒不孕者宜之。別錄言其補(bǔ)心氣。甄權(quán)言其養(yǎng)肺氣。殊昧氣陽(yáng)血陰營(yíng)衛(wèi)之別。)但陰虛火旺者切忌。醋 淬七次。研末水飛用。畏附子。惡黃連。
（卵生)祛散風(fēng)寒痰濕
僵蠶（專(zhuān)入肝。兼入肺胃)。辛寒微溫。大率多屬祛風(fēng)。燥濕化痰。溫行血脈之品。故書(shū)載能入肝。兼入肺胃。以治中風(fēng)失音。頭風(fēng)齒痛。喉痹咽腫。是皆風(fēng)寒內(nèi)入。結(jié)而為痰。（時(shí)珍曰。僵蠶。蠶之病風(fēng)者也。治風(fēng)化痰。散結(jié)行經(jīng)。所謂因其氣相感而以意使者也。又人指甲軟薄者。用此燒煙熏之則濃。亦是此義。蓋厥陰陽(yáng)明之藥。故又治諸血病瘧病疳病也。)合姜湯調(diào)下以吐。假其辛熱之力。以除風(fēng)痰之害耳。（仁存開(kāi)關(guān)散用白僵蠶炒白礬半生半燒等分為末。每以一錢(qián)。用自然姜汁調(diào)灌。得吐頑痰立效。小兒加薄荷。圣惠方用白僵蠶三七枚。乳香一分。為末。每以一錢(qián)燒煙。熏入喉中。涎出即愈。王氏博濟(jì)如圣散。治喉痹用白僵蠶天南星等分。生研為末。每服一字。姜汁調(diào)灌即愈。后以生姜炙過(guò)含之。怪癥方酒后咳嗽。用白僵蠶焙研末。茶服效。)又云能治丹毒瘙癢。亦是風(fēng)與熱熾。得此辛平之味拔邪外出。則熱自解。又云能治瘰 結(jié)核痰瘧。血病崩中帶下。亦是風(fēng)木乘肝。得此辛溫之味以行血脈。則血?dú)獍埠投∽韵�。又云能治小兒驚疳。膚如鱗甲。亦是胎元?dú)庋蛔�。得此辛咸煎湯除垢。則鱗自去。（膚如鱗甲。病名胎垢。)即是諸癥以推。則知古之用藥。悉從物理勘出。豈有他謬奇巧于其中者哉？但此非由外感而用是藥。則非治耳！頭蠶色白條直者良。米泔浸一日。待桑涎浮出。取起焙干。拭凈肉毛口甲。搗用。惡桑螵蛸茯神茯苓桔梗萆 。
（卵生)宣皮膚風(fēng)濕
蠶沙（專(zhuān)入肝脾。兼入胃)。即晚蠶所出之屎也。玩書(shū)所著治功。多有祛風(fēng)除濕之能。所述治癥。多是肢節(jié)不遂。皮膚頑痹。腰膝冷痛。冷血瘀血。腸鳴消渴。爛弦風(fēng)眼。緣蠶食而不飲。其食出則氣燥。燥則可以勝濕去風(fēng)。凡一切皮膚等疾。因于風(fēng)濕而至者。（上癥俱就風(fēng)濕而言。)無(wú)不得此以為調(diào)治。且味辛而兼甘。故凡水火相激而見(jiàn)腸鳴。得此甘以和之。燥熱而見(jiàn)消渴不止。得此辛以潤(rùn)之。（燥渴仍屬風(fēng)邪。故辛可以得潤(rùn)。)是以用此炒黃。袋盛浸酒。以去風(fēng)緩不隨。皮膚頑痹。（冠氏曰。醇酒三升。拌蠶沙五斗。蒸熱鋪暖室席上。令患冷風(fēng)氣痹人。以患處就臥。濃覆取汗。不愈。間日再作。須防昏悶。)暨爛弦風(fēng)眼。用此油浸涂患即愈。（汪昂曰。目上下胞屬脾。脾有風(fēng)濕則蟲(chóng)生弦爛。用新瓦炙為末。少加雄黃麻油調(diào)敷。又治蛇串瘡。有人食烏梢蛇渾身變黑。漸生鱗甲。見(jiàn)者驚縮。鄭奠一令日服晚蠶沙五錢(qián)。盡一二斗。久之乃愈。)昔史國(guó)公用此浸酒。（色清味美。)以治風(fēng)痹。義多根此。然惟晚者為良。早蠶者不堪入藥。以飼火烘。故有毒也。
