柘木，即柞木也。柞木，苦平。最消酒毒，一缸佳釀，只消一枝柘木入之，即變?yōu)樗?/p>
尤能開(kāi)產(chǎn)門(mén)交骨，同人參、當(dāng)歸、川芎服下，少刻即骨響，而兒門(mén)大開(kāi)，兒隨之而下矣。此物必須兒頭在產(chǎn)門(mén)邊始可用，否則，先開(kāi)交骨，又變生不測(cè)矣。
柘木枝，開(kāi)產(chǎn)門(mén)交骨尤神，下喉不須一時(shí)立開(kāi)，余親試而奏效者也。但服后斷須安眠，則骨開(kāi)自易。三吳臨產(chǎn)之時(shí)，每教產(chǎn)婦繞室而走，走則骨堅(jiān)，轉(zhuǎn)難開(kāi)矣，非柘木之不效也。
或柘木枝，既是開(kāi)產(chǎn)門(mén)交骨神藥，則交骨一開(kāi)，兒即易bhskgw.cn/Article/生，又何必諄諄致戒于兒首之到門(mén)哉？不知難產(chǎn)之病，非交骨之不開(kāi)也，兒未轉(zhuǎn)身，則兒頭斷不至門(mén)也。蓋生產(chǎn)必兒轉(zhuǎn)身而始產(chǎn)，兒不轉(zhuǎn)bhskgw.cn/wszg/身，斷不即產(chǎn)。兒不欲產(chǎn)，而先開(kāi)產(chǎn)門(mén)，則風(fēng)易入也。風(fēng)入，不特母病于須臾，而亦必變生于意外，非生下有臍口之驚，必產(chǎn)后有牽搐之苦。故必問(wèn)兒首到門(mén)，而后用柘木以開(kāi)關(guān)，既慶生余，又無(wú)后患也。
