柘木,即柞木也。柞木,苦平。最消酒毒,一缸佳釀,只消一枝柘木入之,即變?yōu)樗?/p>
尤能開(kāi)產(chǎn)門(mén)交骨,同人參、當(dāng)歸、川芎服下,少刻即骨響,而兒門(mén)大開(kāi),兒隨之而下矣。此物必須兒頭在產(chǎn)門(mén)邊始可用,否則,先開(kāi)交骨,又變生不測(cè)矣。
柘木枝,開(kāi)產(chǎn)門(mén)交骨尤神,下喉不須一時(shí)立開(kāi),余親試而奏效者也。但服后斷須安眠,則骨開(kāi)自易。三吳臨產(chǎn)之時(shí),每教產(chǎn)婦繞室而走,走則骨堅(jiān),轉(zhuǎn)難開(kāi)矣,非柘木之不效也。
或柘木枝,既是開(kāi)產(chǎn)門(mén)交骨神藥,則交骨一開(kāi),兒即易bhskgw.cn/Article/生,又何必諄諄致戒于兒首之到門(mén)哉?不知難產(chǎn)之病,非交骨之不開(kāi)也,兒未轉(zhuǎn)身,則兒頭斷不至門(mén)也。蓋生產(chǎn)必兒轉(zhuǎn)身而始產(chǎn),兒不轉(zhuǎn)bhskgw.cn/wszg/身,斷不即產(chǎn)。兒不欲產(chǎn),而先開(kāi)產(chǎn)門(mén),則風(fēng)易入也。風(fēng)入,不特母病于須臾,而亦必變生于意外,非生下有臍口之驚,必產(chǎn)后有牽搐之苦。故必問(wèn)兒首到門(mén),而后用柘木以開(kāi)關(guān),既慶生余,又無(wú)后患也。