何別駕少君六吉兄,召視令政病。診之曰∶此瘵證也。危期甚速,可勿藥。憶別駕公如君,前亦患此疾而歿。因謂六兄曰∶令政病狀,顯屬傳尸。此證五內(nèi)有蟲(chóng),人將歿,蟲(chóng)先出,迭相傳染,為害最烈,慎防之。六兄曰∶吾亦疑及此。據(jù)內(nèi)子云∶家庶母病篤時(shí),伊芳坐榻旁,見(jiàn)帳中一物飛出,攢入伊芳鼻,自此得病。予曰是矣。六兄求杜患之策,令研獺肝末,每人日服錢(qián)許,思蟲(chóng)由鼻入,當(dāng)以法御之。囑捻紙球外裹雄黃,入病患房,以此塞鼻,倘見(jiàn)蟲(chóng)出,即鉗置火中煉之,一夕六兄入房,突有物飛集于頭,似覺(jué)蜿蜒多足,驚撥墮地而沒(méi)。秉燭四照,瞥見(jiàn)其物潛伏幾下,蠢蠢然。急呼家人持鉗夾住,視形如蝶,翅翼生毛,毛色雜花,投諸火唧唧如鼠聲。六兄有妹,時(shí)又病劇,越日令政逝。有鄰媼來(lái)慰,順至伊芳妹房中問(wèn)疾,歸家脫衣,陡見(jiàn)一蟲(chóng)綴其裙,媼亦如法煉斃。伊芳妹殂后,患遂絕。
曩見(jiàn)方理豐翁宅中,始而妻死于是,繼而媳死于是,后弟媳又死于是。一歲之中,同病而死者三人。次春皆續(xù)弦,未幾長(zhǎng)子死焉。翁娶繼室,質(zhì)偉體堅(jiān),自以為無(wú)患bhskgw.cn/shouyi/,不數(shù)月而病矣。
其前妻之女,年已及笄,侍繼母湯藥,忽見(jiàn)病患鼻內(nèi)有物,蠕蠕而出,心異之。其物飛撲女面,倏不見(jiàn),繼室殂。女疾作,未百日亦殞。一歲之中,又同病而死者三人。傳尸之禍,可勝言哉!
又許玉生翁,有女四人,先是二三兩女,俱患此證,相繼而夭。居無(wú)何,四女又病。予謂之曰∶此證有蟲(chóng)傳染,三傳乃靈,符藥莫制,宜設(shè)法以杜后患。翁因?qū)㈤L(zhǎng)女遠(yuǎn)送戚家,病女移于后院,家人日服獺肝,女歿患幸泯。但三病臨危,俱未睹有蟲(chóng)出,或能變化,而人莫之見(jiàn)歟。
愚按∶傳尸乃虛勞中另自一種,虛勞無(wú)蟲(chóng),傳尸有蟲(chóng),虛勞不傳染,傳尸傳染。但此病與虛勞形狀仿fo,卒難認(rèn)識(shí),而治之之法,諸說(shuō)不同,務(wù)將證治辨明,則臨病庶有主持,亦醫(yī)家之不可不講也。請(qǐng)先以證言之;蠊庞(xùn),如蘇游之說(shuō),道藏之言,不為不詳。然后人謂其類(lèi)于不經(jīng),流于妄誕,似難取信。夫傳尸之異在于蟲(chóng),但其蟲(chóng)須俟人之疾篤而后見(jiàn),不比別病之蟲(chóng),可先從吐從便而見(jiàn)也。紫庭方用乳香熏病患手背,有毛出者,為傳尸,法雖未試,然恐不驗(yàn)。又燒安息香煙,令病患吸之,嗽不止者為傳尸,不嗽者非也。此說(shuō)亦不足憑。
凡虛勞多嗽,嗽最畏煙,斷無(wú)吸之不嗽之理。惟喻氏謂狐惑聲啞嗄。勞瘵亦聲啞嗄,是則聲啞者,氣管為蟲(chóng)所蝕明矣。斯言可為此證之一驗(yàn)。愚于此更有一得焉,如一家之中,先有患虛勞而歿,未幾又一人所患證同,不問(wèn)前病之見(jiàn)蟲(chóng)有無(wú),后病之聲啞與否,即可斷為傳尸。
蓋尋常虛勞不傳染也。至于治法,《肘后》有獺肝散,治冷勞鬼疰,一門(mén)相染,《青囊》有取蟲(chóng)用啄木鳥(niǎo)法,喻氏又謂虛勞熱久,蒸其所瘀之血,化而為蟲(chóng),遂成傳尸。瘵證獺肝散,非不可以殺蟲(chóng),而未可以行血去瘀。仲景所制大黃 蟲(chóng)丸,及授陳大夫之百勞丸,驅(qū)舊生新,誠(chéng)有一無(wú)二之圣法。愚考二方,《金匱》原文,只言治五勞七傷,內(nèi)有干血,并未云治傳尸。喻氏從《金匱》敘虛勞于血痹之下悟入,以為血痹則瘀,瘀則生蟲(chóng),非具過(guò)人之識(shí),不能若是。然則 蟲(chóng)丸百勞丸可滌蟲(chóng)之原,獺肝散青囊藥可除蟲(chóng)之害。證有辨之之法,蟲(chóng)有治之之方。傳尸之候,或有可生,然須及早圖之。若待其勢(shì)已成,噬臍何bhskgw.cn/wsj/及。
安波按∶喻氏瘀化為蟲(chóng),實(shí)闡前人之秘。