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此事難知:喘論(此論當(dāng)以經(jīng)言邪氣盛則實斷之.)

華佗云.盛而為喘.減而為枯.故活人亦云.發(fā)喘者.氣有余也.凡看文本.須得會得本意.盛而為喘者.非肺氣盛也.喘為肺氣有余者.bhskgw.cn/kuaiji/亦非氣有余也氣盛當(dāng)認(rèn)作氣衰有余當(dāng)認(rèn)作不足.肺氣果盛又為有余則當(dāng)清肅下行而不喘以其火入于肺衰與不足而為喘焉.…

華佗云.盛而為喘.減而為枯.故活人亦云.發(fā)喘者.氣有余也.凡看文本.須得會得本意.盛而為喘者.非肺氣盛也.喘為肺氣有余者.bhskgw.cn/kuaiji/亦非氣有余也氣盛當(dāng)認(rèn)作氣衰有余當(dāng)認(rèn)作不足.肺氣果盛又為有余則當(dāng)清肅下行而不喘以其火入于肺衰與不足而為喘焉.故言盛者.非言www.med126.com肺氣盛也言肺中之火盛也.言有余者.非言肺氣有余也.言肺中之火有余也.故瀉肺以苦寒之劑.非瀉肺也.瀉肺中之火實.補肺氣也.用者不可不知.

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