丁甘仁先生，孟河名醫(yī)也，孟河故醫(yī)學(xué)淵藪，而先生獨(dú)超。其再傳至濟(jì)萬(wàn)君，箕裘弗替，衣缽克承，以祖庭心法之所得，分門(mén)別類(lèi)，列為醫(yī)案，公諸當(dāng)世，懸壺申江者有年矣。丁卯夏，仆漫游滬上，bhskgw.cn/yaoshi/一見(jiàn)如故，名下無(wú)虛，察色觀(guān)豪，應(yīng)手回春，斯固穎悟華淋，似飲上池之水，薪傳橘井，厭窺中古之書(shū)者矣。嗣出所輯思補(bǔ)山房醫(yī)案見(jiàn)示，屬為之序文。夫醫(yī)之為術(shù)，濟(jì)世活人，而世往往視為神秘，深隱莫測(cè)，如fo家之心印，道家之口訣，致使數(shù)千年之醫(yī)學(xué)，竟?fàn)柺�。至如�?a class="channel_keylink" href="http://bhskgw.cn/pharm/2009/20090113051316_90939.shtml" target="_blank">鵲、華佗之流，史存其文，術(shù)亡其舊，于是西醫(yī)以解剖之精，研幾之審，起而代之，而中華醫(yī)術(shù)，勢(shì)將為時(shí)代之落伍者，良可慨也！濟(jì)萬(wàn)君有鑒于此，感喟而興，振乃祖之心得，付梨棗而遍觀(guān)，成一家之言，為萬(wàn)世之方，析疑辨難，矯未俗之膚受，苦心勤求，挽既失之國(guó)粹，此蓋為耶之慈善，墨之博愛(ài)，而吾儒之所謂仁者，愛(ài)人者也。甘仁先生后起有人，向?qū)f(wàn)古，于茲益信已。
丁卯嘉平月上浣日隴右馬福祥序
