臍不僅為先天得氣之處，亦為后天得氣之處，亦“神客在門”
故曰神闕。又名太陰脈、長(zhǎng)在脈等。
一、所候：脾經(jīng)脈。丹家以六腑之中無(wú)三焦而有胰臟，而手少陽(yáng)經(jīng)應(yīng)為胰經(jīng)，而丹家在里支表里相配上，以脾與胰為表里，而醫(yī)家所謂之三焦不過(guò)是五臟六腑上貫于氣血榮衛(wèi)之用相，即所謂上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆是也。經(jīng)云：“三焦有名而無(wú)形”，故不可以三焦為腑，醫(yī)家之手少陽(yáng)三焦經(jīng)絡(luò)即出自胰臟，非得定功不知此也，證之臨床亦可印證丹家之說(shuō)，估計(jì)為必然可能之事。蓋真理不可抹殺也。今日醫(yī)家舍胰經(jīng)不論，是醫(yī)不如屠夫也。正因脾胰為表里，故太陰脈之上端亦候胰也。
二、部位：神闕穴，虛里穴（經(jīng)外奇穴，在脾胃之間重取可得)
三、診法：
甲、以劍訣取神闕穴。
乙、以豹撲勁之拇指取神闕外開(kāi)二寸之動(dòng)脈。
丙、以豹撲勁之拇指取虛里動(dòng)脈。
四、所主：甲、神闕穴：正常神闕脈閉，故僅能候氣，即神闕有吸指感，如不bhskgw.cn/job/吸指反見(jiàn)脈外射，如蛇吐信狀者為病。陰黃、黑熱病及脾腫大者，頂指力極強(qiáng)，稍緩者為脾熱，見(jiàn)知饑善食之證。
又痛證者見(jiàn)神闕脈明顯，疽者神闕脈濡緩。
乙、神闕向左外開(kāi)一寸之動(dòng)脈（太陰脈、長(zhǎng)在脈)亦與“神闕脈顯”之為證同，惟此動(dòng)脈緊如轉(zhuǎn)bhskgw.cn/wszg/索、直上直下直射氣海者為痃癖已成。經(jīng)閉及氣功走火氣血溢入四肢而不歸經(jīng)者，此脈亦極弱。按此脈痛感上行者，知肝亦有積。
丙、虛里脈急者為胰有余之征。反之為不足之征。射過(guò)胃右者知肝亦有積。
五、以上三脈為腹部切診之最緊要者，導(dǎo)引急脈、解谿可左右以上諸脈。其效應(yīng)如桴鼓，對(duì)心脾患者為特效。太陰脈先天出于臍右者，必急腹。
