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兒科萃精:自序

上古羲農(nóng)黃帝及臣岐伯所作《天元玉冊(cè)》、《本草》、《靈樞素問(wèn)》三經(jīng)為醫(yī)書之鼻祖,厥后而漢唐而宋元而明清,代有傳書,獨(dú)兒科專集寥落如晨星,且皆缺而不全,雜而不純,泥古而不通今,構(gòu)虛而不核實(shí)。雖鄙bhskgw.cn/yishi/陋如守真,愚鈍如守真,猶知醫(yī)之難在乎順天…

上古羲農(nóng)黃帝及臣岐伯所作《天元玉冊(cè)》、《本草》、《靈樞素問(wèn)》三經(jīng)為醫(yī)書之鼻祖,厥后而漢唐而宋元而明清,代有傳書,獨(dú)兒科專集寥落如晨星,且皆缺而不全,雜而不純,泥古而不通今,構(gòu)虛而不核實(shí)。雖鄙bhskgw.cn/yishi/陋如守真,愚鈍如守真,猶知醫(yī)之難在乎順天之時(shí),測(cè)氣之偏,適人之情,體物之理,合名物象數(shù)兼賅之為難也。

兒科之難在乎不精方脈婦科,透徹生化之源者不能,作兒科之尤難上難也。嬰兒肌膚薄,營(yíng)衛(wèi)疏,觸感則萬(wàn)端傳變;臟腑柔,骨筋脆,遇傷則全體動(dòng)搖。前賢云∶小兒有病,外不過(guò)六yin,內(nèi)不過(guò)胎毒飲食。創(chuàng)是說(shuō)者輒謂治小兒之病不難,孰知小兒之喜怒哀樂(lè)較成人更專且篤乎。無(wú)病之兒賴父母,有病之兒賴乎醫(yī)。父母唯恐其兒之饑而不慮其過(guò)飽,唯恐其兒之寒而不慮其過(guò)暖,實(shí)不知飽暖太過(guò)即致病之媒也。兒有病而延醫(yī),則治病之權(quán)責(zé)在醫(yī)。

昔醫(yī)云小兒純陽(yáng),此丹灶家言謂其未曾破身耳。因誤會(huì)純陽(yáng)二字,有病恣用苦寒,苦能滲濕,殊不知人 蟲(chóng)也,兒體本屬濕土,濕重者肥,濕輕者瘦,安可盡滲其濕而令兒枯槁乎。寒能瀉火,更不知唯壯火可減,少火則兒所賴以生者,愈瀉愈瘦,愈化愈燥,重伐胃汁,勢(shì)不變?yōu)榀d厥者幾希。甚至感本外標(biāo),用羌、防、柴、葛、麻黃、細(xì)辛以虛其腠理;邪非內(nèi)實(shí),用蝎、蚣、腦、麝、芫花大戟以削其元精,小兒何辜,冤成大錯(cuò),言之痛心。李士材曰∶用古方療今病,不啻折舊料改新房。誠(chéng)哉是言也。夫藥以治療,有是病而服是藥病當(dāng)之,無(wú)是病而服是藥氣當(dāng)之。治未藥之病則但求其中的,治誤藥之病則病不免于牽纏。守真不才,爰將生平實(shí)驗(yàn)www.med126.com著兒科,顏曰萃精,以表閱兩寒暑聚精會(huì)神之微意也。

竊謂小兒稚陽(yáng)未充,稚陰未長(zhǎng),證宜詳表里陰陽(yáng)虛實(shí)寒熱,方宜按君臣佐使性味功能,稍呆則滯,稍重則傷,稍不對(duì)證則莫知其鄉(xiāng),本斯意以成編。誰(shuí)非父母,誰(shuí)無(wú)兒子,所愿注目先機(jī)防汛,永慶筑堤之固,羅胸定算,臨渴無(wú)憂掘井之艱,天下之兒皆壽,此守真朝夕虔 ,壽世壽民之一瓣心香也。

民國(guó)十八年十月既望閩侯陳守真自序于漢口法租界三德里之醫(yī)室

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