夫人身由氣血而生，火毒亦由氣血而中而發(fā)而解，故痘者，假氣血以成形者也，然氣衛(wèi)于脈外，血榮于脈內(nèi)，而元氣者，又為榮衛(wèi)之主，故元氣盛，則氣血營運，五內(nèi)百骸，周流不息，諸疾無自而作，雖痘毒感發(fā)，而氣有領(lǐng)逐之能，血有負(fù)載之力，氣拘血附，并行祛毒，痘瘡必應(yīng)期而開落，以其毛皮充，肉分溫，而毒營運自快也。茍使元氣一虧，則氣血交會不足，氣在內(nèi)而外不固，血即載毒以出，而為外剝。氣在外而內(nèi)不續(xù)，血即載毒以入，而為內(nèi)攻，諸癥變作危亡，立至矣。譬如，元氣者主帥也，氣血者卒徒也，痘毒者敵人也，主將得人，則卒徒用命。而敵為之自破，不然鮮有不肆害于吾之土地者，觀于氣血之盛衰，而痘有圓陷榮枯，信可驗矣。故智者必補益真元，調(diào)理榮衛(wèi)，而治痘也，然氣血盛，固能逐毒，而火毒盛亦能損其氣血，故急則治其標(biāo)，（是清火解毒矣。)緩則治其本，（是補氣血矣。)尤不可不知也。且氣有生血之功，血無益氣之理，必先益氣為主，而補血為助，氣盈則能引血以逐其毒，如水必得風(fēng)而后舟楫之行自順，茍或過于益血，則必載毒泛濫，久為大逆矣。此扶陽抑陰之大道也。
人之有生，賴乎氣血。然血為榮者，融也，如水之融，周流灌溉，而無所阻滯，氣為衛(wèi)者，圍也，如城之圍bhskgw.cn，范護(hù)充固于身，而無所屈撓，即痘之一癥，始末俱賴乎榮衛(wèi)，yin毒之攻侮，非血氣不能以表暴也。形色之呈見，非血氣不能充灌也。雖曰痘伏于腎，發(fā)于脾，然所以建功成實者，則血氣也。氣陽也。故輕清而自浮，血陰也，故重濁而自沉，是以氣陽從于表，血陰從于里，氣以成痘之形，氣充則頂起圓潤，血以華痘之色，血盛則根窠紅活，然氣為之主，血為之附，必氣血相和于內(nèi)，則虛其發(fā)揚于外，是為氣血交會者也，若氣雖盛，而血失所宜，不相歸附，則又有變態(tài)存焉，氣過盛則發(fā)為泡，氣虛則為頂陷，為癢塌，為自汗，為皮薄而軟，為寒戰(zhàn)，為吐瀉，為灰白，bhskgw.cn/yaoshi/血過盛則為斑丹，血失職則為滯，為紫黑，為倒靨，或紫赤浮于肌表，而不藏入于 內(nèi)，血虛則為淡白，為根窠無暈，以手摸過而紅色不見者是皆交會不足也，若根焦紫黑者血熱也，頂陷而紫黑者，血熱而氣滯也。此皆不可以氣虛而誤用補劑，但宜活血涼榮，解毒為主，血活則氣行也。
夫氣體大而常親乎上。血體地而常親于下。然氣有生血之功，血無益氣之理，故氣不可以虧，虧則陽會不及，而痘之圓暈之形不成，血不可以盈，盈則陰乘陽位，而痘之倒陷之禍立至，是以痘有氣血虛實之殊，然血之有盈，乃氣之不足也。大抵寒為虛，虛者正氣虛也，內(nèi)癥必多，熱為實，實者邪氣實也，外癥必重，氣虛寒則宜溫補，氣實熱則宜清涼，血虛則宜補血，血熱則宜解毒，必致氣血和平，無過不及可也。然何謂氣血虛實之殊？且如氣過則泡，血過則斑，氣不及則頂陷不起，血不及則漿毒不附，更如痘色淡白，頂不堅實，不礙手，不起脹，或癢塌吐利，寒戰(zhàn)切牙，手足冷，是皆屬氣虛，大宜保元，倍加酒炒黃 ，肉桂川芎，丁香人乳，好酒同服，若根窠不紅，或紅而散亂，以手抹過，色即轉(zhuǎn)白，痘上如寒毛豎起，枯澀不活，及瘡干膿水少者，皆血虛也，亦宜保元內(nèi)加川芎當(dāng)歸，酒洗紅花，及下山楂，以消參 之滯，再下木香數(shù)分，而血自活，是經(jīng)所云∶形不足者溫之以氣，精不足者補之以味也。然用黃 當(dāng)在痘盡出之后，投熱藥須看毒盡解之時，用地黃防滯血，煩將姜制，用芍藥恐酸寒，尤宜酒炒耳。
