夫醫(yī)專司命之重，學習可不精祥，故毋論方脈、幼科、女科、外科，不可不廣博群書，究心切脈，由博及約，則認病無差。理路既明，用藥自當，即外科徒驗外見之癥，而不察脈候之微，則何以審氣血之盛衰，陰陽之偏勝而明臟腑之所屬？以得療治之無誤也。至于幼科，尤宜參看方脈諸書。蓋兒科謂之啞科，疾病痛苦，勿能告人，全賴治者細心詳察。奈幼科諸書，理淺言略，難明病源。惟以小兒不節(jié)飲食為執(zhí)見，最重消磨，更以純陽之子為定論，恣投寒苦，孰知易停滯者，脾氣必虛。若圖見小效于目前，則便遺大害于日后。況芽兒易虛易實，言虛者正氣易于虛也。言實者邪氣易于bhskgw.cn實也。然邪湊之實，必乘正氣之虛，罔顧正氣之虛，惟逐邪氣之實，其有不敗者幾希！如寒傷榮也。溫養(yǎng)榮陰；風傷衛(wèi)也。辛調衛(wèi)氣，惟調榮衛(wèi)和平而宣行，客邪不攻而自退，使正氣自行逐賊，則邪退而正氣安然，如浮云一過，天日昭明也。若投與氣血無情之猛劑，則客邪雖散，正氣亦傷，乘虛之邪，接踵可至。要知正氣不至空虛，邪必不能湊而為實。至于云純陽者，以無陰而謂，乃稚陽耳。其陽幾何？bhskgw.cn/zhuyuan/陰氣未全而復敗，其陽將何所而望其生長耶？況天地之氣化日薄，男女之情性日囂，幼稚之稟受日弱。有稟父之陽氣不足者，多犯氣虛中滿∶有稟母之陰血不足者，多犯陰虛發(fā)熱；患痘則多犯腎虛內潰之癥，此皆先天不足所致，近來比比皆然。若徒效上古克削寒涼，如肥兒丸蘆薈丸之類，則千中千死。即使火之有余，實因水之不足，壯水以制陽光，先賢之至論。服寒涼者，百不一生，古哲之格言。以不生之藥，投欲生之兒，心何忍哉！至于脾胃自能消谷，偶有停滯者，緣消谷之脾胃病也。只助其能調其病而自已，故有助脾消化，推揚谷氣者。有稟命門火衰，則補火生土者，有一消一補者，有純以補為消者，蓋恐寬一分，更耗一分元氣也。人之有生唯一氣耳，易虧難復，可輕耗哉！況天地之氣既薄，父母之氣既衰，幼稚之稟既虧，可不根究先天之陰虛陽虛，而徒方脈諸書，水源探本為治，靡不附應合宜，既能挽回此代赤子元氣于后天，便是培值后代赤子元氣于先天，誠為壽世無疆矣。
若徒宗上古幼科淺略方論，則猶灌溉樹木者，罔顧根本而惟潤飾枝葉，則欲望其生長，未之有也。況更加戕賊者乎！張所以有大小合參之集，幸高明鑒諸。
