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歸硯錄:序

蓋聞天定勝人,人定亦能勝天。醫(yī)相皆能挽造化之權,故先哲有“不為良相則為良醫(yī)”之語也,迨世風日下,醫(yī)道日衰,良者罕見矣。王公孟英,博雅君子也。儲八斗之才,富五車之學,而尤長于醫(yī),療疾之神,人莫能測。著有醫(yī)學叢書十六種,闡明至理,井井指陳。其醫(yī)案十四卷,…

蓋聞天定勝人,人定亦能勝天。醫(yī)相皆能挽造化之權,故先哲有“不為良相則為良醫(yī)”之語也,迨世風日下,醫(yī)道日衰,良者罕見矣。王公孟英,博雅君子也。儲八斗之才,富五車之學,而尤長于醫(yī),療疾之神,人莫能測。

著有醫(yī)學叢書十六種,闡明至理,井井指陳。其醫(yī)案十四卷,治法益昭,發(fā)前人之未發(fā),悟前人所未悟,上追《靈》、《素》,下纂諸家,抉其奧以顯其幽,存其純而糾其繆,道明世俗之風,說盡暗昧之弊,分混淆,別邪異,千古流弊,一旦而消,萬世蔽蒙,一朝而破,功蓋前賢,學bhskgw.cn/shouyi/垂后世,證無巨細,惻隱常存,卓識敦bhskgw.cn/jianyan/行,誠人所不能及也。往歲歸隱海昌,惜蘭女輩,未能負笈以從,而欽佩之心,不能自已。茲先生草《歸硯錄》以明志,因不揣谫陋而為之序。

時丙辰三月中浣仁和彭蘭媛敬撰

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