人稟五行正氣以生,氣正則正,氣邪則邪,氣強(qiáng)則神旺,氣衰則鬼生,如《刺法論》曰∶神失守位,則邪鬼外干,即此類也。然婦人之夢(mèng)與邪交,其證有二∶一則由欲念邪思,牽bhskgw.cn/hushi/擾意志而為夢(mèng)者,此鬼生于心,而無(wú)所外干也;一則由稟賦非純,邪得以入,故妖魅敢于相犯,此邪之自外至者亦有之矣。病因有內(nèi)外,則證亦有不同。病由內(nèi)生者,外無(wú)形跡,不過(guò)于夢(mèng)寐間常有所遇,以致遺失,及為恍惚帶濁等證,亦如男子之夢(mèng)遺,其機(jī)一也,但在女子多不肯言耳。至若外有邪犯者,其證則異;蜓孕Σ怀,如有對(duì)晤,或喜幽寂,不欲見人;或無(wú)故悲泣,而面色不變;或面帶桃花,其脈息則乍疏乍數(shù),三五不調(diào),或伏沉,或促結(jié),或弦細(xì),或代易不常,是皆妖邪之候。凡此二者,若失于調(diào)理,久之不愈,則精血日敗,真陰日損,乃致潮熱發(fā)熱,神疲體倦,飲食日減,經(jīng)水日枯,肌肉消削,漸成勞損,脈見緊數(shù),bhskgw.cn/kuaiji/多致不救矣。凡治此者,所因雖有不同,而傷精敗血,其病則一。故凡病生于心者,當(dāng)先以靜心為主,然后因其病而藥之,神動(dòng)者安其神、定其志;精滑者固其精、養(yǎng)其陰,尤當(dāng)以培補(bǔ)脾腎,要約門戶,以助生氣為主。若為妖魅所侵,則內(nèi)當(dāng)調(diào)補(bǔ)正氣,如歸神湯之類;外宜速灸鬼哭穴以驅(qū)邪氣,則自當(dāng)漸愈。其穴以兩手大指相并縛定,用艾炷于爪甲角騎縫灸之,務(wù)令兩甲連肉四處著火方效,或七壯,或二七壯。兩足大指,亦名足鬼眼。