古時候有一句諺語說：“有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅�！边@句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的�？v使他現(xiàn)在已經(jīng)有了兇惡的面相，可是他卻經(jīng)常起慈悲心，那兇相不久便會轉(zhuǎn)化為吉相。反過來說，縱使他現(xiàn)在滿臉福相，如果他不知行善積德，經(jīng)常起貪愛和憎恨的念頭，那福相便會逐漸消失。所以，心是面相的樞紐，看相不如看心。
人的心相有三十六種：
明知當官辛勞，卻仍然愿意為人民的公仆，服務大眾。
做事剛?cè)岵?/p>
欣慕善行，親近君子。
有美好的食物會分送他人。
不靠近小人。
時常積陰德，給人方便。
從小能幫忙治理家務。
對來乞求的人，不生厭惡心。
克制自己，利益他人。
不促成惡事，不嗜愛殺生。
聽到或遇見事情，心不驚慌。
與人約定，不會失信。
不輕易改變行持和操守。
睡前常靜思自己的過失。
勇往直前，不耽心過去，也不為往事沾沾自喜。
不讓人產(chǎn)生憎恨心。
不文過飾非，不掩飾自己的缺失。
為人做事圓融周到。
受人惠恩和幫助不會忘記。
心量廣大。
不欺善怕惡。
憐愍救濟孤兒、寡婦和急難的人。
不幫助強人欺侮弱者。
不忘故舊的情誼。
常做有益公眾福利的事業(yè)。
不多說話，不打妄語。
得到別人的贈與，常心生慚愧。
談吐井然有序，聲音輕柔。
當別人正在言談時，不插話。
時常談論善事和別人的優(yōu)點。
不嫌棄粗衣淡飯。
隨時隨地表現(xiàn)適當?shù)姆綀A曲直。
聽到善言善事，行之不倦。
了解別人的饑渴勞苦，而且時常加以體恤。
不掛念他人的舊惡與前隙。
故友有難，竭力濟助。
做到上面三十六項，將來（或來世)便可以位極人臣，長壽善終。如果做不完全，則福禍相折；做得越少，福祿越差。做到三十項的人可以榮登刺史（相當于現(xiàn)代的省主席)，做到十項以上的人，可以做上縣令或輔佐官，做到五項或七項的人也會大富。（譯自《命運在您心上》第二十六頁)節(jié)首一念仁善，頓改貧夭。
裴度
裴度是唐朝人，年輕時，一貧如洗，在鄉(xiāng)下的私塾中以教書糊口維生。他的學問雖然淵博，無奈時運不濟，屢試不中。
有一天，他走到街上，經(jīng)過一座寺院，看見一行禪師正在替人相面。他等大家都走了以后，才去請教自己的面相。一行禪師熟視良久，說：“你天生賤相，今生不但沒有希望考取功名，而且眼光外浮，縱紋入口，是一種乞食街頭、饑餓而死的相！我看你甭考了”
裴度聽了，心里非常傷心，整天垂頭喪氣，連教書都無精打采。數(shù)天后，裴度到香山寺去漫步，看見寺里有一位婦人跪在fo前，喃喃祈禱，禱告完畢，匆匆離去。裴度看見案桌上有一個包袱，解開一看，是非常貴重的物品，一個翠玉帶和二個犀帶。他想：這一定是剛才那一位婦女所有，于是坐著等待失主。
到了下午四點鐘，那位婦女滿頭大汗，氣喘吁吁，匆匆地進門，掃視案桌一遍，不禁哇然大哭。
裴度上前問她，婦人哭著說：“家父病重，家產(chǎn)當盡，昨日我請到名醫(yī)，略有起色，所以今天早晨我趕去親戚家，借到一條玉帶，準備典押借款，做醫(yī)藥費。我行經(jīng)此寺，順便入寺祈禱，不料心急匆忙，忘記攜走玉帶，等我到了典處，才發(fā)現(xiàn)遺失玉帶。我沒有錢，家父一定無法活命，尚有家母和弟妹待養(yǎng)，我不知道怎么辦才好！”說完，又大哭起來。
裴度奉還原物，婦人拜謝而去。
裴度回家途中，又遇到一行禪師。才走離數(shù)步，一行禪師呼喚裴度轉(zhuǎn)身，對他說：“你必定做了一件很大的陰德，我看你的容貌，蛇入口變?yōu)橛駧Ъy，不但不會餓死，而且將來有無量的福報，可能會出將入相！”
裴度怕一行禪師諷刺，回答：“愛說笑！大師說話怎么前后矛盾呢？”
一行禪師回答：“七尺長的身體不如一尺長的臉，一尺長的臉不如三寸長的鼻子，三寸長的鼻子不如一點心！”
裴度笑著說：“人心怎么相呢？”
一行禪師回答：“要知天上意，須在云中取，要知心內(nèi)事，須辨眼中神。你積了陰德，目光不浮，紫氣貫睛，口角紋長過陂池這部位，而且胡子均勻變美。做了陰德，臉上的相便會有所改變，你必定享受極貴的福祿無疑！”
于是，裴度就把剛才在香山寺，拾還玉帶的事告訴一行禪師，禪師也嘉許他的善行。
那一年，裴度便考取進士，由于官運亨通，過了十多年，他升任“博辦大學士”（相當于今天的副行政院長)，不久，又升為首相。他升任首相的經(jīng)過非常曲折：
裴度起初奉朝廷的命令，出使蔡州，向諸軍宣達政令，回到朝廷后，裴度向朝廷呈奏攻取叛賊的書狀。
王承宗和李師道等叛賊計謀阻擾蔡州的援軍，因此暗中潛伏京師，刺死掌握大權(quán)的重臣，而且殺害了宰相武元衡。他們?nèi)扔脛σu擊裴度，第一劍，砍斷了鞋帶，第二劍刺中裴度的背部，卻只劃破了他的內(nèi)衣，第三劍輕微刺傷裴度的頭部，恰巧他戴了氈帽，所以劍傷不深。正當叛賊追殺裴度時，裴度的隨從王義，抓住叛賊而呼叫，叛賊回身用刀砍斷王義的手，裴度才能逃脫。由于裴度逃走過于倉促，不小心掉落溝壑中。叛賊以為裴度已經(jīng)死了，所以才舍離而去。
皇上說：“裴度能夠脫險，全是天意（其實是他的福報)！”于是命令裴度為“淮西招討使”，而平定了淮西的內(nèi)亂，并且封他為“晉國公”，經(jīng)常奉命出使邊地諸國。四夷的君長，一定會詢問裴度的年齡相貌，由此可見中國和夷族對他是多么敬畏和佩服！
裴度事奉四位皇帝，始終表現(xiàn)了很好的品德。他有五個兒子，也都被朝廷賜封爵位。（《唐書》“裴度傳”)
（評)裴度在香山寺拾獲貴重的玉帶，看見遺失玉帶的婦女來了，才把玉帶奉還她。那位婦女感動得流出眼淚，拜謝他，裴度笑著說：“你還是盡快回去救令尊吧！”后來精通面相和命理的人告訴他：“閣下積了陰德，前程萬里，不是我所能預知的！”
裴度遇到叛賊，三度被砍殺而沒死，這豈不是韓愈所說的：“盜賊砍不死，是神在扶持嗎？”其實，這正是裴度良好的品德所造成的。
為什么裴度還玉帶這件事能使他轉(zhuǎn)短命為長壽，變貧賤為富貴，而且得到這么大的福報呢？
因為君子和小人的差別就在一個貪念。裴度的心比較清凈，不但對他人所遺失的貴重物品無動于衷，即使生死的問題，他也能置之度外。他心量寬廣，所以福德也廣大。如果他真的以歸還別人的遺物，心中一直慶幸自己擁有很好的德行，甚至向人大肆吹擂，那么他所得到的福報也就微少了。（《歷史感應統(tǒng)紀》第三卷第一百二十二頁)
