（《素問(wèn)·陰陽(yáng)類論》)
雷公曰∶請(qǐng)問(wèn)短期。黃帝曰∶冬三月之病，病合于陽(yáng)者，至春正月，脈有死征，皆歸出春。（冬三月者，陰盛時(shí)也。病合于陽(yáng)者，陽(yáng)證陽(yáng)脈也。出春，春盡夏初也。以水王之時(shí)而病合于陽(yáng)者，時(shí)氣不足，病氣有余也。及至孟春正月，陽(yáng)氣發(fā)生，則陽(yáng)邪愈勝，陰氣愈竭。若脈有死征，則出春交夏而陽(yáng)盛陰衰俱已至極，無(wú)所逃矣。)冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，（在理已盡，謂察其脈證之理，已無(wú)生意也。以冬月之病而得此，則凡草色之青，柳葉之見(jiàn)，陰陽(yáng)氣易，皆其死期，故云皆殺也。殺，少戒切。)春陰陽(yáng)皆絕，期在孟春。（陰陽(yáng)皆絕，謂陰中無(wú)陽(yáng)，陽(yáng)中無(wú)陰，彼此相絕，不交通也。病由冬月而春猶若此，是生氣之竭也，短期當(dāng)在孟春矣。)
春三月之病曰陽(yáng)殺，（春月陽(yáng)氣方升，而病在陽(yáng)者，故曰陽(yáng)殺。殺者，衰也。)陰陽(yáng)皆絕，期在草干。（以三春陽(yáng)殺之病，而陰陽(yáng)痞絕者，期在深秋草干之時(shí)，金氣勝而病發(fā)于春者死矣。)
夏三月之病，至陰不過(guò)十bhskgw.cn/jianyan/日，（脾腎皆為至陰，夏三月以陽(yáng)盛之時(shí)而脾腎傷極，則真陰敗絕，天干易氣不能堪矣，故不過(guò)十日也。)陰陽(yáng)交，期在 水。（陰陽(yáng)交者，陰脈見(jiàn)于陽(yáng)，則陽(yáng)氣失守，陽(yáng)脈見(jiàn)于陰，則陰氣失守。若是者，雖無(wú)危證而脈象已逆，見(jiàn)于夏月，則危于仲秋 水之時(shí)也。 音斂，清也。)
秋三月之病，三陽(yáng)俱起，不治自已，（秋時(shí)陽(yáng)氣漸衰，陰氣漸長(zhǎng)，雖三陽(yáng)脈病俱起，而陽(yáng)不勝陰，故自已也。)陰陽(yáng)交合者，立不能坐，坐不能起，（秋氣將斂未斂，故有陰陽(yáng)交合為病者，則或精或氣必有所傷，而致動(dòng)止不利。蓋陽(yáng)勝陰，故立不能坐；陰勝陽(yáng)，故坐不能bhskgw.cn/yaoshi/起。)三陽(yáng)獨(dú)至，期在石水，（三陽(yáng)獨(dú)至即三陽(yáng)并至，陽(yáng)亢陰竭之候也。陰竭在冬，本無(wú)生意，而孤陽(yáng)遇水，終為撲滅，故期在冰堅(jiān)如石之時(shí)也。)二陰獨(dú)至，期在盛水。（二陰全元起本作三陰。即所謂三陰并至，有陰無(wú)陽(yáng)也。盛水者，正月雨水之候。孤陰難以獨(dú)立，故遇陽(yáng)勝之時(shí)，則不能保其存也。)
