（素問平人氣象論)
黃帝問曰∶平人何如？謂氣候平和之常人也。)岐伯對曰∶人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。平人者不病也。（出氣曰呼，入氣曰吸，一呼一吸，總名一息。動，至也。再動，兩至也。常人之脈，一呼兩至，一吸亦兩至。呼吸定息，謂一息既盡而換息未起之際也，脈又一至，故曰五動。閏，余也，猶閏月之謂。言平人常息之外，間有一息甚長者，是為閏以太息，而又不止五至也。此即平人不病之常度。然則總計定息、太息之?dāng)?shù)，大約一息脈當(dāng)六至，故五十營篇曰∶呼吸定息，脈行六寸。乃合一至一bhskgw.cn/job/寸也。呼吸脈行丈尺，見經(jīng)絡(luò)類二十六。)常以不病調(diào)病患，醫(yī)不病，故為病患平息以調(diào)之為法。（不病者其息勻，病者其息亂。醫(yī)者不病，故能為病患平息以調(diào)者，以其息勻也。是為調(diào)診之法。)人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。（脈為血氣之道路，而脈之營運在乎氣。若一呼一bhskgw.cn/zhuyuan/吸，脈各一動，則一息二至，減于常人之半矣，以正氣衰竭也，故曰少氣，十四難謂之離經(jīng)。)人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風(fēng)，脈澀曰痹。（若不因定息太息而呼吸各三動，是一息六至矣，難經(jīng)謂之離經(jīng)。躁者，急疾之謂。尺熱，言尺中近臂之處有熱者，必其通身皆熱也。脈數(shù)躁而身有熱，故知為病溫。數(shù)滑而尺不熱者，陽邪盛也，故當(dāng)病風(fēng)；然風(fēng)之傷人，其變不一，不獨在于肌表，故尺不熱也。澀為血不調(diào)，故當(dāng)病痹。風(fēng)痹二證之詳，見疾病類本條。脈法曰∶滑，不澀也，往來流利。澀，不滑也，如雨 沙�；瑸檠獙崥廑�，澀為氣滯血少。)人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數(shù)曰死。（一呼四動，則一息八至矣，況以上乎？難經(jīng)謂之奪精。四至曰脫精，五至曰死，六至曰命盡，是皆一呼四至以上也，故死。脈絕不至則元氣已竭，乍疏乍數(shù)則陰陽敗亂無主，均為死脈。數(shù)音朔。)
