門人朱濟公問曰∶有云兩腎皆屬水bhskgw.cn/job/,命門居兩腎之中,在脊之十四椎內,為三焦生氣之原,有如坎中之滿,此說甚為有理。曰∶此不經之語耳!夫醫(yī)道始于黃岐,臟腑血氣之生始出入,非生知之圣,孰能究其精微?奈何后學不體認圣經,反好為異說。夫人之始結胚胎,猶太極耳!三月而成形,先生兩腎,猶太極而生兩儀。天一之水生木,木生火;地二之火生土,土生金。是先天止有水火,后天始備五行。五行之中有二火,合而為三陰三陽,以配六臟六腑。故《靈樞·本輸篇》曰∶少陽屬腎,腎上連肺,故將兩臟。蓋少陽乃三焦之生氣,發(fā)于右腎,上合包絡,為相火之原,左腎屬水,上連于肺,故為兩臟也。(腎www.med126.com上連肺,詳《水熱穴淪》。)又《本臟篇》曰∶腎合三焦膀胱。蓋右腎之氣上合于心主包絡,而為一臟。又《素問·咳論》曰∶腎咳不已,則膀胱受之;久咳不已,則三焦受之。是《內經》止曰腎,而原無命門之名。蓋以一腎合三焦,一腎合膀胱,是為兩臟而配合兩腑者也。夫人秉陰陽水火而生,若以兩腎象坎中之滿,又將何臟以象離中之虛乎?潛心圣經,自不為前人所惑。
濟公復問曰∶《難經》謂右腎主男子藏精,女子系胞。師言為相火生氣之原,是左腎主水,右腎主火,精水止生于左,而胞當偏于右矣。曰∶非此之謂也,夫天地陰陽之道,在無形之氣,曰陰、曰陽;有形之征,曰水、曰火;在人之元神,曰氣、曰精。天一生水,地二生火,陰中有陽,陽中有陰,兩腎之氣,交相貫通,左右之皆有精有氣。水即是精,火即是氣。陰陽水火,互相資生,否則孤陽不生,獨陰不長矣。夫藏精系胞之說,亦不過分別男女而言。然在女子未嘗不藏精,在男子亦可以結胎者也。胞之所系,蓋言天主生物,地主成物,故系于右,乃氣之所感,非胞之聯系于右腎也。如云日月星辰系焉,亦大氣之所載,日月營運,星移斗轉,又何嘗有所系帶乎?