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脈理求真:緩脈

緩則來去和緩,不疾不徐。凡虛濡微細(xì),皆屬緩類。不似濡脈之指下綿軟,虛脈之瞥瞥虛大,微脈之微細(xì)而濡,弱脈之細(xì)軟無力也。(語出張璐。又瀕湖體狀詩曰∶緩脈阿阿四至通,柳梢裊裊 輕風(fēng);欲從脈里求神氣,只在從容和緩中。李士材曰∶緩以脈形寬緩得名,遲以至數(shù)不及為義…

緩則來去和緩,不疾不徐。凡虛濡微細(xì),皆屬緩類。不似濡脈之指下綿軟,虛脈之瞥瞥虛大,微脈之微細(xì)而濡,弱脈之細(xì)軟無力也。(語出張璐。又瀕湖體狀詩曰∶緩脈阿阿四至通,柳梢裊裊 輕風(fēng);欲從脈里求神氣,只在從容和緩中。李士材曰∶緩以脈形寬緩得名,遲以至數(shù)不及為義。蔡氏曰∶緩而和勻,不浮不沉,不大不小,不疾不徐,意思欣欣,悠悠揚揚,難以名狀者,此真胃氣脈也。若純緩不兼,猶經(jīng)所謂但弦無胃氣則死。)緩為平人正脈,無事醫(yī)治。若使緩而兼大,則為傷風(fēng);緩而兼細(xì),則為濕痹;緩而兼澀,則為血傷;緩而兼滑,則為痰滯。尤必察其有力無力,以為區(qū)別。如使緩大有力,則為有余,其癥必見燥熱;緩軟無力,則為不足,其癥必見虛寒。豈可一見是緩,便指屬虛,而不合癥為之分別乎bhskgw.cn/wsj/。(景岳曰∶緩脈有陰有陽,其義有三∶凡從容和緩,浮沉得中者,此自平人正脈。若緩而滑大者多實熱,如內(nèi)經(jīng)所言者是也。緩而遲細(xì)者多虛寒,即諸家所言者是也。林之翰曰∶緩脈須知主熱。如脈長大而軟,來去寬縱不前,即張?zhí)厮^如絲在經(jīng),不卷其軸bhskgw.cn/yaoshi/之謂,是曰縱緩,主于熱也。)

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