上部有脈，下部無(wú)脈，其人當(dāng)吐，不吐者死，何謂也？下部無(wú)脈，此所謂木郁也。飲食過(guò)飽，填塞胸中，胸中者，太陰之分野。經(jīng)云∶氣口反大于人迎三倍，食傷太陰，故曰木郁則達(dá)之，吐者是也。
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上二味，為極細(xì)末，每服一錢(qián)匕，溫漿水調(diào)下，取吐為度�？嗖恢羶墒殖呙}絕無(wú)，不宜便用此藥，恐損元?dú)�，令人胃氣不�?fù)。若止是胸中窒塞，悶亂不通，以指探去之；如不得吐者，以物探去之，得吐則已。如食不去，用此藥去之。
解云∶盛食填塞于胸中，胸中為之窒塞，兩手寸脈當(dāng)主事，兩尺脈不見(jiàn)，其理安在？胸中有食，故以吐出之。食者，物也。物者，坤土也，是足太陰之號(hào)也。胸中者，肺也，為物所填。肺者，手太陰金也，金主殺伐也；與坤土俱在于上，而旺于天。金能克木，故肝木生發(fā)之氣伏于地下，非木郁而何？吐去上焦陰土之物，木得舒暢，則郁結(jié)去矣。
食塞于上，脈絕于下，若不明天地之道，無(wú)由達(dá)此至理。水火者，陰陽(yáng)之征兆，天地之別名也，故曰獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)陰不長(zhǎng)。天之用在于地下，則萬(wàn)物生長(zhǎng)矣；地之用在于天上，則萬(wàn)物收藏矣。www.med126.com此乃天地交而萬(wàn)物通也，此天地相根之道也。故陽(yáng)火之根本于地下，陰水之源本于天上，故曰水出高源。故人五臟主有形之物，物者陰也，陰者水也，右三部脈主之，偏見(jiàn)于寸口，食塞其上，是絕五臟之源，源絕則水不下流，兩尺竭絕，此其理也，何疑之有？
