(一)
圣師曰∶女子太陰先煉形。初行功,即要意棲乳房,行住坐臥,皆宜如是,行至四十九日;行住坐臥意守中極(中極者,即心之下,血海之上,當中虛懸一穴是也),行住宜默運天庭,坐臥宜意守中極、血海,如雞抱卵,一念不起,百想俱無。但行此功,真陰未動,脈絡(luò)未通,必多倦睡,須行“指腦下垂”之功。
指腦下垂者,何也?即回光返照∶以眼觀鼻,搭定雀橋,下玄膺,至重樓,歸中極,入血海,以水會火,片刻即醒。此即調(diào)藥煉心之法。如妄念一動,仍守中極。
少年女子煉至百日,不為外物所擾,血海自潮,真陰自動(動者,非身心動,是血氣發(fā)潮,似有不可忍之景象,其樂也融融,難以言語形容,是由無念而自動。此時切不可動念,念動則散,惟宜把定元神,用法采取),此即“小藥”發(fā)生,須行采取之法兩三度,以機息為止,仍守中極。
采取之法∶以眼觀鼻,過雀橋,下玄膺,到重樓,入乳房,游中極,歸血海,行分水透玉枕,升百會,下泥丸,入明堂,仍降下中極而歸血海,將真意守定中極血海,入靜入定。如其陰生,再行采取之法,機息仍守中極血海。
凡行此功,須戒暴怒、風寒暑濕以及生冷瓜果、火煎之物。此時定要檢點,倘風寒入竅,藥難醫(yī)治?傄f緣放下,一塵不染。如果照法行持,一日之間,真陰之氣,能動二三次。(此動要分真?zhèn),有氣機之動,有念慮之動。須無念、無慮、無欲而自動,方算真陰發(fā)動。)只要百零七日,血盡化氣,赤龍自斬,變成干體,基已成矣,還丹有何難哉。(注云∶女丹經(jīng)多言女子行功每逢月信一到,便要停功。此說謬矣,皆由未厘清晰誤也。凡女功,所重者氣機也。但其中有壬癸之分,如壬水初來,癸未來,此即信到也。信到彼自知之,或頭昏,或腰疼。信至而潮猶未至,此時正宜回光返照,默守乳房血海,用采取之法,以補腦筑基,則所采者壬水,非癸水也。如癸水一到,自應(yīng)停功,必至三十時辰兩日半,癸盡之時,仍用采取之法。采至何日而止,其中大有天機口訣,須求真師口傳心授,不可妄猜。如果得其傳授,少年百日便可基成。)行功到此,自有考驗∶赤龍自斬,乳頭自縮,如男子一般,而真陰之氣化為真陽矣。此時須要道侶同時扶持,候真景到時,采小藥過關(guān)(小藥過關(guān)之時,亦有景象,果到基成,藥產(chǎn)丹田,有火珠馳驟,血海如湯煎,鼻搐身震,切勿驚懼。此處亦有口訣,要待師方免危險。不然恐真火變成凡火,一防焚身,二防顛狂)如有得真師傳授者,藥既入鼎,便要知煉藥之法(法待真師口訣)。若不知煉法,不能結(jié)丹,得者必失。
此藥既名小藥,自宜用“小周天”火候,(小周天火候亦有口訣),進陽火,退陰符,而鍛煉之(符火有候亦有數(shù)),煉至一月,小周數(shù)足;蛩幹?zhèn),丹之結(jié)否,自有考驗∶如小丹果結(jié),每逢入室靜坐,遍體火發(fā)如蒸籠之氣一般。只宜默守中宮,吶宮不語,聽其變化,霎時之間,見一火球如豆大,從明堂射出一丈多高,如閃電一樣,乃基成得藥之真境界也。斯時雖有煉藥秘法,總要一念不起,五蘊皆空,任它天翻地復,雷電震驚,我只將元神穩(wěn)坐中宮,毫無畏懼,如雞抱卵,如龍護珠。時當進火則進,時當退符則退(進火退符有候有數(shù)),必煉至大靜大定,氣足神完,火珠不現(xiàn),小丹凝結(jié)而后已焉。
此系筑基、得藥、結(jié)丹三層口訣,后尤有四層天機,不能一口道盡。歷來仙師授受,皆系如此。果然功行至此,人仙之果證矣。以后用功與男子無異。但女屬靜體,后四層雖與男丹同其運用,而其建功更速矣。
真師總批∶凡孀婦、貞女、烈婦,能立定真正志節(jié),始終如一,受魔不退,至死不變,貧富不移,堅貞不二,乃可授此三層妙法。循序漸進,暗有仙真護持,一切內(nèi)外妖魔,不敢擾害,終期大成。至于有夫之婦,人事未了,切勿妄傳。只宜勸伊芳養(yǎng)性寡欲,孝姑敬夫,待時而傳。倘恂情輕授,確有可據(jù),無一毫妄誕之語,倘恍之論。實是天機不可輕泄,得其傳者俱系前緣。
慎之,珍之!
(二)
午是陰之根,子乃陽之苗。男子外陽而內(nèi)陰,女子外陰而內(nèi)陽。男子奪外陽而點內(nèi)丹,女子奪內(nèi)陰而點外丹也。
女子行功,第一要明采身中之陰,補身中之陽。陽者,精與氣也。陰者,神與血也。采于何時,須知月信將潮之時,與月信潮盡之候。夫信者何?如人出外未歸,而信先至也。信至潮未至之時,急忙用功∶或盤膝大坐,或觀音半坐,俟身中神氣發(fā)功,回光返照乳房穴及血海,鼻息調(diào)勻;將所動之神氣,用真意(即黃婆)
從血海升入曹溪,一路直達囟門,由上降下到乳房,而仍歸于中極。但此法不可妄用(信來而潮未來之時可用,在兩日之半潮盡可用)。若潮信未凈,妄行采取,必至殺身,謹記此法。
少年血氣旺者,心地靜者,三月之久,便可斬赤龍而復還童體,面如桃花。如果功到此時,與醉漢相似,昏昏默默,晝夜光明不散;行持一年,基可筑固,而人仙之功程驗矣。
中年婦女修煉,須用“太陰煉形之法”。夫行此法者,須除思去欲,忘情絕慮,方行此道。算定某日某時月信至,未至前二三日,即宜靜養(yǎng)。待至信到,于靜室內(nèi)調(diào)息端坐,兩手放膝前,用食指HT 子午上如拳,閉目存神,調(diào)息內(nèi)觀,由乳房照血海,候至真陰之氣發(fā)動,乃行鍛煉之功。若此段工夫。要分真假清濁,如煉假陰濁氣,必成疾病,醫(yī)藥罔效。果然真陰發(fā)動,周身如綿,醉漢相似。此時,血海中如魚吸水一般,其樂景有不可以言語形容者。斯為真陰發(fā)現(xiàn)之真境也。此景一到,即用真意引過夾脊,上玉枕,透泥丸,過雀橋,下重樓,入乳房,而仍歸于中極血海也。
倘若體衰氣弱,二三月之久,真陰毫無動機,無可如何,方用作為之功∶先將右乳揉轉(zhuǎn)十二次,后揉左乳十二次,摩臍腹三十六次,口中咽津液三次,咽畢仍照前回光返照,虛極靜篤以守之。如此,每日子午二時行持不怠,不上一月,自有動機,則可采煉。至真陰盡化為陽氣,乳頭縮而赤龍斬,變成男體,則真陰煉形之功畢矣。
詩曰∶面如桃花膚似雪,到此赤龍永斷絕,清靜法身本無塵,功滿飛升朝玉闕。
(三)
丹基既成,而還丹可冀,赤龍一斬,陰血盡化陽氣,在丹田血海之中不能久住,必要過關(guān)方成法身。此時身熱如火,氣騰如珠,方用還丹之功,與男子之功無異也。若還至丹田祖竅,方用周天煉藥之功夫。
玄關(guān)一竅,萬神萬氣之祖也,內(nèi)有先天之祖氣,會合凝結(jié)。宜呼吸綿綿,一意守之不散,二氣自然交合,八脈自然流通,仙胎自然結(jié)成。再往向上之功,三年練己,已成大還而結(jié)圣胎,仙胎結(jié)成,十月火候煉足,嬰兒自現(xiàn)∶或聞弦歌絲竹之聲;或暗室生白;未來之事,他人之心,毫無隔滯,觸景便知。到此可以造就身外之身。任他諸般景界,不可著他,不可懼他。我只一心守中,面壁九年,候陰盡陽純,形神俱妙,與道合真,待詔飛升,永為王母之眷屬,脫卻塵世之輪回矣。算來不過數(shù)年辛苦,竟成億萬年之快樂。斯世之婦女思之,又何憚而不為哉。
(四)
呂祖曰∶可笑世間學道人,論天論地講修行。天機妙訣都不曉,三家藥物未分明。不煉爐中真造化,難免苦海墮沉淪。我今傳你三教理,說段修行妙訣功。先講天文并地理,天地三才要精通,男子修行伏白虎,女子修行斬赤龍。天地周流分度數(shù),日月循還運化工。五千四八歸黃道,金木水火轉(zhuǎn)相逢。女子原是太陰體,須知太陰妙化工。每日右旋bhskgw.cn/wszg/十三度,二日半后行一宮,一月營運周天畢,女子氣候亦相同。要知金丹真口訣,天人造化本相通。會得其中真妙竅,晦朔弦望仔細窮。一月運周機先動,兩日半后即下功。
若人識得天機妙,何愁女功不玲瓏。再有一段真金訣,須共神仙仔細論。七星寶bhskgw.cn/rencai/劍西南掛,雙林樹下運轉(zhuǎn)輪,盤中寶珠顆顆現(xiàn),一支白牛透昆侖。百尺竿頭忙撒手,騎牛趕月伴老僧。又撞金鐘無影寺,六月滴水化成冰。沒弦琴音奏三疊,無孔笛吹出八音。木母伴作木馬走,金公又隨金烏行。二人翻江并倒海,看看要到尖峰亭。灑了一點真甘露,忽然七孔放光明到此一步緊一步,切莫擾亂并因循。待他一點來歸壺,二五凝結(jié)始圓明。若問此歌何人作?兩口傳來度女貞。其中妙理悉包盡,莫負我今苦叮嚀。