（一)
圣師曰∶女子太陰先煉形。初行功，即要意棲乳房，行住坐臥，皆宜如是，行至四十九日；行住坐臥意守中極（中極者，即心之下，血海之上，當中虛懸一穴是也)，行住宜默運天庭，坐臥宜意守中極、血海，如雞抱卵，一念不起，百想俱無。但行此功，真陰未動，脈絡未通，必多倦睡，須行“指腦下垂”之功。
指腦下垂者，何也？即回光返照∶以眼觀鼻，搭定雀橋，下玄膺，至重樓，歸中極，入血海，以水會火，片刻即醒。此即調(diào)藥煉心之法。如妄念一動，仍守中極。
少年女子煉至百日，不為外物所擾，血海自潮，真陰自動（動者，非身心動，是血氣發(fā)潮，似有不可忍之景象，其樂也融融，難以言語形容，是由無念而自動。此時切不可動念，念動則散，惟宜把定元神，用法采取)，此即“小藥”發(fā)生，須行采取之法兩三度，以機息為止，仍守中極。
采取之法∶以眼觀鼻，過雀橋，下玄膺，到重樓，入乳房，游中極，歸血海，行分水透玉枕，升百會，下泥丸，入明堂，仍降下中極而歸血海，將真意守定中極血海，入靜入定。如其陰生，再行采取之法，機息仍守中極血海。
凡行此功，須戒暴怒、風寒暑濕以及生冷瓜果、火煎之物。此時定要檢點，倘風寒入竅，藥難醫(yī)治�？傄f緣放下，一塵不染。如果照法行持，一日之間，真陰之氣，能動二三次。（此動要分真?zhèn)�，有氣機之動，有念慮之動。須無念、無慮、無欲而自動，方算真陰發(fā)動。)只要百零七日，血盡化氣，赤龍自斬，變成干體，基已成矣，還丹有何難哉。（注云∶女丹經(jīng)多言女子行功每逢月信一到，便要停功。此說謬矣，皆由未厘清晰誤也。凡女功，所重者氣機也。但其中有壬癸之分，如壬水初來，癸未來，此即信到也。信到彼自知之，或頭昏，或腰疼。信至而潮猶未至，此時正宜回光返照，默守乳房血海，用采取之法，以補腦筑基，則所采者壬水，非癸水也。如癸水一到，自應停功，必至三十時辰兩日半，癸盡之時，仍用采取之法。采至何日而止，其中大有天機口訣，須求真師口傳心授，不可妄猜。如果得其傳授，少年百日便可基成。)行功到此，自有考驗∶赤龍自斬，乳頭自縮，如男子一般，而真陰之氣化為真陽矣。此時須要道侶同時扶持，候真景到時，采小藥過關(guān)（小藥過關(guān)之時，亦有景象，果到基成，藥產(chǎn)丹田，有火珠馳驟，血海如湯煎，鼻搐身震，切勿驚懼。此處亦有口訣，要待師方免危險。不然恐真火變成凡火，一防焚身，二防顛狂)如有得真師傳授者，藥既入鼎，便要知煉藥之法（法待真師口訣)。若不知煉法，不能結(jié)丹，得者必失。
此藥既名小藥，自宜用“小周天”火候，（小周天火候亦有口訣)，進陽火，退陰符，而鍛煉之（符火有候亦有數(shù))，煉至一月，小周數(shù)足�；蛩幹�?zhèn)危ぶY(jié)否，自有考驗∶如小丹果結(jié)，每逢入室靜坐，遍體火發(fā)如蒸籠之氣一般。只宜默守中宮，吶宮不語，聽其變化，霎時之間，見一火球如豆大，從明堂射出一丈多高，如閃電一樣，乃基成得藥之真境界也。斯時雖有煉藥秘法，總要一念不起，五蘊皆空，任它天翻地復，雷電震驚，我只將元神穩(wěn)坐中宮，毫無畏懼，如雞抱卵，如龍護珠。時當進火則進，時當退符則退（進火退符有候有數(shù))，必煉至大靜大定，氣足神完，火珠不現(xiàn)，小丹凝結(jié)而后已焉。
此系筑基、得藥、結(jié)丹三層口訣，后尤有四層天機，不能一口道盡。歷來仙師授受，皆系如此。果然功行至此，人仙之果證矣。以后用功與男子無異。但女屬靜體，后四層雖與男丹同其運用，而其建功更速矣。
真師總批∶凡孀婦、貞女、烈婦，能立定真正志節(jié)，始終如一，受魔不退，至死不變，貧富不移，堅貞不二，乃可授此三層妙法。循序漸進，暗有仙真護持，一切內(nèi)外妖魔，不敢擾害，終期大成。至于有夫之婦，人事未了，切勿妄傳。只宜勸伊芳養(yǎng)性寡欲，孝姑敬夫，待時而傳。倘恂情輕授，確有可據(jù)，無一毫妄誕之語，倘恍之論。實是天機不可輕泄，得其傳者俱系前緣。
慎之，珍之！
（二)
午是陰之根，子乃陽之苗。男子外陽而內(nèi)陰，女子外陰而內(nèi)陽。男子奪外陽而點內(nèi)丹，女子奪內(nèi)陰而點外丹也。
女子行功，第一要明采身中之陰，補身中之陽。陽者，精與氣也。陰者，神與血也。采于何時，須知月信將潮之時，與月信潮盡之候。夫信者何？如人出外未歸，而信先至也。信至潮未至之時，急忙用功∶或盤膝大坐，或觀音半坐，俟身中神氣發(fā)功，回光返照乳房穴及血海，鼻息調(diào)勻；將所動之神氣，用真意（即黃婆)
從血海升入曹溪，一路直達囟門，由上降下到乳房，而仍歸于中極。但此法不可妄用（信來而潮未來之時可用，在兩日之半潮盡可用)。若潮信未凈，妄行采取，必至殺身，謹記此法。
少年血氣旺者，心地靜者，三月之久，便可斬赤龍而復還童體，面如桃花。如果功到此時，與醉漢相似，昏昏默默，晝夜光明不散；行持一年，基可筑固，而人仙之功程驗矣。
中年婦女修煉，須用“太陰煉形之法”。夫行此法者，須除思去欲，忘情絕慮，方行此道。算定某日某時月信至，未至前二三日，即宜靜養(yǎng)。待至信到，于靜室內(nèi)調(diào)息端坐，兩手放膝前，用食指HT 子午上如拳，閉目存神，調(diào)息內(nèi)觀，由乳房照血海，候至真陰之氣發(fā)動，乃行鍛煉之功。若此段工夫。要分真假清濁，如煉假陰濁氣，必成疾病，醫(yī)藥罔效。果然真陰發(fā)動，周身如綿，醉漢相似。此時，血海中如魚吸水一般，其樂景有不可以言語形容者。斯為真陰發(fā)現(xiàn)之真境也。此景一到，即用真意引過夾脊，上玉枕，透泥丸，過雀橋，下重樓，入乳房，而仍歸于中極血海也。
倘若體衰氣弱，二三月之久，真陰毫無動機，無可如何，方用作為之功∶先將右乳揉轉(zhuǎn)十二次，后揉左乳十二次，摩臍腹三十六次，口中咽津液三次，咽畢仍照前回光返照，虛極靜篤以守之。如此，每日子午二時行持不怠，不上一月，自有動機，則可采煉。至真陰盡化為陽氣，乳頭縮而赤龍斬，變成男體，則真陰煉形之功畢矣。
詩曰∶面如桃花膚似雪，到此赤龍永斷絕，清靜法身本無塵，功滿飛升朝玉闕。
（三)
丹基既成，而還丹可冀，赤龍一斬，陰血盡化陽氣，在丹田血海之中不能久住，必要過關(guān)方成法身。此時身熱如火，氣騰如珠，方用還丹之功，與男子之功無異也。若還至丹田祖竅，方用周天煉藥之功夫。
玄關(guān)一竅，萬神萬氣之祖也，內(nèi)有先天之祖氣，會合凝結(jié)。宜呼吸綿綿，一意守之不散，二氣自然交合，八脈自然流通，仙胎自然結(jié)成。再往向上之功，三年練己，已成大還而結(jié)圣胎，仙胎結(jié)成，十月火候煉足，嬰兒自現(xiàn)∶或聞弦歌絲竹之聲；或暗室生白；未來之事，他人之心，毫無隔滯，觸景便知。到此可以造就身外之身。任他諸般景界，不可著他，不可懼他。我只一心守中，面壁九年，候陰盡陽純，形神俱妙，與道合真，待詔飛升，永為王母之眷屬，脫卻塵世之輪回矣。算來不過數(shù)年辛苦，竟成億萬年之快樂。斯世之婦女思之，又何憚而不為哉。
（四)
呂祖曰∶可笑世間學道人，論天論地講修行。天機妙訣都不曉，三家藥物未分明。不煉爐中真造化，難免苦海墮沉淪。我今傳你三教理，說段修行妙訣功。先講天文并地理，天地三才要精通，男子修行伏白虎，女子修行斬赤龍。天地周流分度數(shù)，日月循還運化工。五千四八歸黃道，金木水火轉(zhuǎn)相逢。女子原是太陰體，須知太陰妙化工。每日右旋bhskgw.cn/wszg/十三度，二日半后行一宮，一月營運周天畢，女子氣候亦相同。要知金丹真口訣，天人造化本相通。會得其中真妙竅，晦朔弦望仔細窮。一月運周機先動，兩日半后即下功。
若人識得天機妙，何愁女功不玲瓏。再有一段真金訣，須共神仙仔細論。七星寶bhskgw.cn/rencai/劍西南掛，雙林樹下運轉(zhuǎn)輪，盤中寶珠顆顆現(xiàn)，一支白牛透昆侖。百尺竿頭忙撒手，騎牛趕月伴老僧。又撞金鐘無影寺，六月滴水化成冰。沒弦琴音奏三疊，無孔笛吹出八音。木母伴作木馬走，金公又隨金烏行。二人翻江并倒海，看看要到尖峰亭。灑了一點真甘露，忽然七孔放光明到此一步緊一步，切莫擾亂并因循。待他一點來歸壺，二五凝結(jié)始圓明。若問此歌何人作？兩口傳來度女貞。其中妙理悉包盡，莫負我今苦叮嚀。
