天以六為節(jié).地以五為制.其生五.(天元紀(jì)大)
河圖之教五十有五.而總其數(shù)為天五地六.分其數(shù)為天五地五.天五者、一三五七九.五奇也.地五者、二四六八十.五耦也.奇以五乘五.五五二十五.耦以六乘五.五六三十.此所以天五地六也.然而陰陽交互.氣運(yùn)相乘.則天氣反以六.地氣反以五.此六節(jié)五制之旨.軒岐所述也.蓋兩儀既奠.而后天以陽而化氣.氣本無形.凡六合無形化氣之陰陽.皆本于天氣.以陰而成質(zhì).質(zhì)處有形.凡六合有形成質(zhì)之陰陽.皆本于地氣.所謂五者.生長(zhǎng)化收藏.而成木火土金水是也.所謂六者.少陽陽明太陽厥陰少陰太陰.以奉寒暑燥濕風(fēng)火是也.所謂六為節(jié)者.天以一元布行于地.即本地之六位以分化氣.是天以六為節(jié)也.所謂五為制者.地以坤順承之化.即本天之五行以作成物.是地以五為制也.總之天以五而干生.地以六而支生.以五加六而甲子生.天以五用六.地以六承五.此天施地生之大致.而六節(jié)五制之妙義也.其生五者.原其初則五行實(shí)生于一氣.由其后則萬類皆生于五行.故五行有本生之理.有制用之道.其始也天一生水.天一者純剛之氣也.純剛之氣為全體.故生水.水之為物.一陽居二陰之間.由靜而動(dòng).由陰而陽.動(dòng)而之陽.故地二生火.水火既濟(jì).則形成而物暢.故天三生木.陽既暢發(fā).則陽后生陰.自舒而斂.故地四生金.土居中位.成乎四氣.而成功位次反居其后者.土為萬物之母.奉天而不居.故必于四氣之既成.而后見之也.然土為中宮.為爐鼎.能以水火為用.水火不得則相射.是以戊己之位.藏于水火.此坎納六戊.離納六己.所自來也.故戊己中宮為最尊.布?xì)庥`.bhskgw.cn/zhicheng/為生物元始.所謂資生于坤也.故以是為南政.君臨于上.而水木火金四臟之氣環(huán)拱之.以其環(huán)拱.故謂之北政.如臣面君也.至其地支辰戌丑未.居四余之偏.兼為四庫(kù)者.蓋以奠定四氣.所以始萬物終萬物而告成功于物后也.故天雖以五生土.而常以一先四.而首萬物.一先四者.即五數(shù)之一.而首以土運(yùn)之義也.此萬物所以資始也.地雖以十成土.而恒以二居www.med126.com五而終陰陽.二居五者.戊癸化火.而適終于地二之?dāng)?shù)也.此萬物所以資生也.生生之本.制用之道盡矣.