十五難曰：經(jīng)言春脈弦，夏脈鉤，秋脈毛，冬脈石，是王脈耶？將病脈也？然：弦、鉤、毛、石者，四時(shí)之脈。春脈弦者，肝東方木也，萬物始生，未有枝葉，故其脈之來，濡弱而長，故曰弦。夏脈鉤者，心南方火也，萬物之所茂，垂枝布葉，皆下曲如鉤，故其脈之來，來疾去遲，故曰鉤。秋脈毛者，肺西方金也，萬物之所終，草木花葉，皆秋而落，其枝獨(dú)在，若毫毛也，故其脈之來，輕虛以浮，故曰毛。冬脈石者，腎北方水也，萬物之所藏也，極冬之時(shí)，水凝如石，故其脈之來，沉濡而滑，故曰石。此四時(shí)之脈也。
經(jīng)，《素問·玉機(jī)真臟論》。
如有變奈何？然：春脈弦，反者為病。何謂反？然：其氣來實(shí)強(qiáng)，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不及，病在內(nèi)。氣來厭厭聶聶，如循榆葉曰平，益實(shí)而滑，如循長竿曰病，急而勁益強(qiáng)，如新張弓弦曰死。春脈微弦曰平，弦多胃氣少曰病，但弦無胃氣曰死，春以胃氣為本。
《素問·平人氣象論》：平肺脈來，厭厭聶聶，如落榆莢，曰肺平。
夏脈鉤，反者為病，何謂反？然：氣來實(shí)強(qiáng)，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不及，病在內(nèi)。脈來累累如環(huán)，如循瑯玕曰平，來而益數(shù)，如雞舉足曰病，前曲后居，如操帶鉤曰死。夏脈微鉤曰平，鉤多胃氣少曰病，但鉤無胃氣曰死。夏以胃氣為本。
平人氣象論：實(shí)而益數(shù)，如雞舉足，曰脾病。
秋脈毛，反者為病。何謂反？然：其氣來實(shí)強(qiáng)，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不及，病在內(nèi)。其脈來藹藹如車蓋，按之益大曰平，不上不下，如循雞羽曰病，按之蕭索，如風(fēng)吹毛曰死。秋脈微毛曰平，毛多胃氣少曰病，但毛無胃氣曰死，秋以胃氣為本。
仲景脈法，脈藹藹如車蓋者，名曰陽結(jié)也。
冬脈石，反者為病。何謂反？然：氣來實(shí)強(qiáng)，是謂太過，病在外，氣來虛微，是謂不bhskgw.cn/kuaiji/及，病在內(nèi)。脈來上大下兌，濡滑如雀之喙曰平，啄啄連屬，其中微曲曰bhskgw.cn病，來如解索，去如彈石曰死。冬脈微石曰平，石多胃氣少曰病，但石無胃氣曰死，冬以胃氣為本。
平人氣象論：銳堅(jiān)如鳥之喙，曰脾死。喘喘連屬，其中微曲，曰心病。
胃者，水谷之海，主稟四時(shí)，皆以胃氣為本，是謂四時(shí)之變病，生死之要會也。脾者，中州也，其平和不可得見，衰乃見耳，來如雀之喙，如水之下漏，是脾衰之見也。
主稟四時(shí)，四時(shí)所稟也。此篇引玉機(jī)真臟、平人氣象二論，而語微顛倒。
