《易》曰∶兩儀生四象,乃天地氣交,八卦是也。在人則清濁之氣皆從脾胃出,榮氣榮養(yǎng)周身,乃水谷之氣味化之也。
清陽(yáng)為天(積陽(yáng)成天。地氣上為云,天氣下為雨。水谷之精氣也,氣海也,七神也,元?dú)庖,父?,清中清者,清肺以助天真。清陽(yáng)出上竅(耳、目、鼻、口之七竅是也),清中濁者,榮華腠理。清陽(yáng)發(fā)腠理(毛竅也),清陽(yáng)實(shí)四肢(真氣充實(shí)四肢)。濁陰為地(積陰成地。云出天氣,雨出地氣。五谷五味之精,是五味之化也。血榮也,維持神明也,血之將會(huì)也,母也),濁中清者,榮養(yǎng)于神(降至中脘而為血,故曰心主血,心藏神)。濁陰出下竅(前陰膀胱之竅也),濁中濁者,堅(jiān)強(qiáng)骨髓。濁陰走五臟(散于五臟之血也,養(yǎng)血脈,潤(rùn)皮膚、肌肉、筋者是也,血生肉者此也),濁陰歸六腑(謂毛脈合精,經(jīng)氣歸于腑者是也)。
天氣清靜光明者也,藏德不止,故不下也。天明則日月不明,邪害空竅,陽(yáng)氣者閉塞,地氣者冒明。云霧不精,則上應(yīng)白露不下;交通不表,萬(wàn)物命故不施,不施則名木多死。惡氣不發(fā),風(fēng)雨不節(jié),白露不下,則菀www.med126.com 不榮;賊風(fēng)數(shù)至,豪雨數(shù)起,天地四時(shí)不相保,與道相失,則未央絕滅。唯圣人從之,故身無(wú)苛病,萬(wàn)物不失,生氣不竭。
此說人之不避大寒傷形,大熱傷氣,四時(shí)節(jié)候更改之異氣,及飲食失節(jié),妄作勞役,心生好惡,皆令元?dú)獠恍,氣化為火,乃失生?a href="http://bhskgw.cn/job/" target="_blank">bhskgw.cn/job/折之由耳。